天涯網絡票選年度**作品——胡丹編著的《大明後宮有戰事》！讓您放不下的**本正史讀物！
煮酒論史極力**之名帖《明宮鬧鬼》實體化，天涯百萬網友的等待終得圓滿！
獲得中國社會科學院、北京大學歷史繫認可的*可讀*可靠的明史讀物！
跟著北大史學博士走進朱家大院，帶您明宮大案要案懸案一把抓！
暴君為啥替死敵養兒子
天子為啥要向臣子行賄
李淑妃為啥白得三個兒子
殉葬為啥也有人情好講
明朝人為啥愛假冒皇親
《萬歷十五年》《明朝那些事兒》它們可都沒告訴你！

胡丹編著的《大明後宮有戰事》通過大量史料的 挖掘、整理與細致分析，帶領讀者深入明朝宮廷，著 重描寫明朝後宮女性群體的悲喜人生，圍繞一些典型 人物與重大宮案，引領讀者逐一揭開明朝內廷的重重 帷幕，層層揭秘後宮激烈的爭鬥與衝突，書寫紅牆深 鎖的宮闈之後隱秘與殘酷的宮史。自本書原帖“明宮 鬧鬼”在天涯社區的“煮酒論史”版連載以來，獲得 了如潮好評，有媒體稱此書為“明代甄嬛傳”，讀者 將其譽為“天涯煮酒第一神帖”，並進入了2013－ 2014年度天涯新人熱作選讀推薦書目，評語稱“歷史 學教授”出身的作者，憑借其老辣銳健的筆法，發抒 厚積薄發的姿態，將史實的澄清辨偽與生動的故事敘 述、引古證今的現實主義歷史觀緊密結合起來，開創 了歷史寫作“述評體”的新風範，它比現在流行的“ 評書體”、“散文體”歷史都更深刻，更具歷史的厚 重感，樹立了新時期白話歷史書寫的新標杆。

**卷 重八公的幸福生活
第一章 朱家“老奶奶”好兇
第二章 男兒氣概不當家
第三章 重八之相，貴不可言
第四章 省級高干朱姑爺的黃金時代
第五章 重八公也曾遊龍戲鳳
第六章 未嘗妄將一婦子——例外！
第七章 好個齊人之福
第二卷 諸王身世之謎
第八章 生子也要爭**
第九章 “假子”到底是假
第十章 暴君後宮的“托兒所”
第十一章 燕王自證嫡子
第十二章 大哥的身世四弟說了算
第十三章 大明天子竟然“非我族類”
第十四章 李淑妃白得了三個兒子
第十五章 孝陵太監的導遊解說詞
第十六章 永樂皇帝也著了道
第十七章 老朱家是一個“大家庭”
第三卷 淒風慘雨明皇宮
第十八章 “藍胡子”朱皇帝
第十九章 以青春的熱血去澆那具枯骨
第二十章 殉葬也有人情講
第二十一章 “天使”高麗選美
第二十二章 親手剮人，皇帝發瘋了！
第二十三章 宮亂！宮亂！
第二十四章 娘，我去了！
第二十五章 朝鐘一聲響，天子換人了！
第二十六章 景帝的風流賬
第二十七章 天子竟要賄買臣子
第二十八章 站腳須防牆倒
第二十九章 殉葬的*響
第四卷 皇親國戚衰落記
第三十章 與朱元璋簽合同*不可靠
第三十一章 凡外戚，不許掌國政
第三十二章 外戚預政的*響
第三十三章 明宮狸貓換太子
第五卷 假冒皇親
第三十四章 宮中禁止吐痰
第三十五章 同穴而異路
第三十六章 一切，為了皇嗣
第三十七章 一筆寫不出兩個萬
第三十八章 群騙招搖長安道
第三十九章 孝宗的愛情之湯特別濃
第四十章 忠臣化作冤鬼
第六卷 張皇親覆滅記
第四十一章 張國舅成了謀反案的被告
第四十二章 “鄭旺妖言”案——武宗身世成謎
第四十三章 “鄭皇親”高調回歸
第四十四章 怪哉！伯父為爹，親爹為叔
第四十五章 邵太妃的悲喜人生
第四十六章 皇帝堅定地為母後站臺助威
第四十七章 張皇親的大難到了
第四十八章 食腐者的盛宴
第七卷 *後的皇親
第四十九章 陳、王兩家爭認皇親
第五十章 終是一筆糊塗賬
第五十一章 光宗“生產力”排名不低
第五十二章 少年皇帝落入婦人之手
第五十三章 被侮辱與被損害的
第五十四章 皇後是重犯之女？
第五十五章 魏閹垮臺，皇親平反

中國是一個以家庭為核心單元的宗法社會，一個 家庭有什麼樣的家庭 文化，是具有歷史的傳承性的，也就是我們常說的家 學、家風、家教、家 法等。
明太祖朱元璋作為大明王朝的創建者，他也是朱 姓大家族的**個家 長，對於這個帝王家庭的家風建設，他是**責任人 ！ 無論是宗法制盛行的東方，還是西方，一個有故 事的家族，在其家族故 事裡，總會提到一位長輩老人；經常是一位老奶奶， 她的嘉言、善行與美德， 給子孫留下了難以磨滅的印像，成為指導他們一生的 信條。
一個家庭的關繫，大體就是夫妻、父子（母女） 、兄弟、姐妹這幾類，由於 帝王家庭有其特殊性，還應加一個君臣關繫。在這個 大家庭裡，朱元璋是 父親，是人夫，也是君主，按照三綱五常那一套倫理 觀念，“君為臣綱、父為 子綱、夫為妻綱”，朱元璋的所作所為，都是在為老 朱家“立綱陳紀”！ 朱元璋會是普通人家裡那位“老奶奶”嗎？ 我們且不忙介紹他為這個家庭樹立了哪些家法與 規矩，我們應首先知 道老朱是一個什麼樣的人。隻有真正了解了他的品性 與為人，纔能確知他 為後世子孫做的是什麼樣的表率。
在這裡我關心的，不是洪武皇帝的“歷史功績” ，而是他的私德如何。
具體地說，是如下三個問題： 他的妃子（妻妾）都是從哪裡來的？ 他如何處理與眾多妃嬪的關繫？ 他後宮氛圍如何，是光明普照、鶯歌燕舞，還是 一派污濁、陰暗恐怖？ 古人有兩句話，講得**妙，一句是“聽其言， 觀其行”，一句是“言傳還 須身教”。我們且拿來，作為研究朱元璋的一個標準 。
也就是說，我們不單要聽朱元璋講了些什麼—— 事實上，他是一個喜 歡吐露肺腑、抒發性靈的人，在正史、祖訓、大誥、 寶訓裡，留下了無數的人 生格言與教訓——*應該觀察他做了些什麼，拿他做 的事與他說的話（也 有許多是別人說的）進行對勘，找出哪些貨是對的， 哪一些貨不對板。
一個人像小和尚似的整日念經，可他嘴裡嘟囔的 ，未必是他真心信奉 的，然而當他甩開腿子，向前邁出堅定的一步，卻肯 定是在踐行他的小宇宙 真理。因此我們要進入一個人的內心世界，必須追蹤 他的步履留下的蛛絲 馬跡。
如果一位祖先，或長輩家長，行得正，坐得端， 光明正大，以身作則，對 於人生有著積極的體驗與態度，那他就為這個家庭確 立了良好的典範與家 規；如果他“嚴於律人，寬以待己”，凡事口不應心 ，心理還十分灰暗，則即便 理想主義的高調唱上千萬遍，都無法改變他樹立了一 個壞的典型的事實。
其結果將是：上梁不正下梁歪，下梁不正倒下來！ 我們的故事，將從老朱家的那位“老奶奶”開始 —— 明朝建國以前的建康城（以下直接稱之為南京） ，是一個大兵營，充斥 著軍官和士兵以及為軍隊服務的各色人等。
行伍之中，性別比例失調得厲害，滿眼望去，盡 是饑渴的粗豪漢子，而 婦女**之少，不是已為人妻，便是他人之妾。書上 常說，“群雄茲起，不過 子女玉帛”，說的是亂世之中，盜賊也好，官兵也好 ，所求者不外乎人口與錢 財。尤其是女性，常淪為一種活的戰利品，成為各路 亂兵爭相搶奪的對像。
元至正十五年（1355年）初，有一支割據滁州的 小軍閥向南發展，占領 了長江北岸的和州（今安徽和縣）。部隊一進城，立 刻雞飛狗跳，全城到處 都發生了強搶民女的事件。
這支隊伍的主帥是濠州人郭子興。他派來“總守 ”和州的大將，是其親 兵兼養女之婿的朱元璋——此時他的大號還叫朱重八 。
其實和州城不是朱元璋攻下的，但桃子落地時， 被他撿了個便宜。“總 守”一職相當於城防司令。當時郭子興部隻有兩個城 的地盤，除了大本營 滁州，就是新據的和州了，由這項委任可見，朱元璋 很得郭子興的重用。其 中的緣故，下面再講。
話說郭部士兵都是單身漢，他們毫無軍紀，一進 城即大肆擄掠，逢門必 入，見女必搶，小小的和州城仿佛雞窩竄進了黃鼠狼 ，喧亂如鼎沸。
朱元璋見不是個法兒，隻得下令禁止，但他根本 沒有辦法禁*這種現像， 畢竟滿城軍士多不是他的部下，對他的命令陽奉陰違 ，或不予理會。況且當 兵喫糧的，有這個需求，他總得講點“人道主義”， 順便爭取一些軍心啊！ 於是他掛了一道榜，說弟兄們哪，你們從滁州來 ，都是隻身，並無妻小， 如今占了一塊新地盤，想順便娶個老婆，你們的心情 ，本帥能夠理解和體 諒。但行事必須有個章法，你們所擄的婦人、女子， 可以留下，但有一點，凡 是有老公的、已經嫁人的，堅決不能擅留！ 朱元璋下令軍士將所擄的有夫之婦都送出來，並 讓闔城婦女、男子次 日都到軍門前來認親。
第二天一大早，軍門前聚集了大批的男女老幼， 哭爹喊娘，尋妻覓女。
朱元璋傳令說：“果真是夫婦的，即便相認領回 ；不是夫婦的，不許妄 認。”然後打開大門，放婦女人內尋親，而男子則分 列門外兩側等候，隨後那 些被擄的婦人們，一個個從軍門裡走出來，各自歸家 。P1－3