《翰墨心語》是一本在書法學習和創作過程中，不時地循著自己的心性而隨時隨意捕捉靈感的隨筆集，內容包括作者劉春雨的自我意識修養和筆墨修養，意在表達要想成為一個真正的書法家，一定要在開始學習書法技巧的同時，有意識地開始全面地提升自己的綜合素質。

劉春雨著的《翰墨心語》共分三個部分，第一部 分隨筆又分為八個方面，這八個方面並非先有一個設 計藍圖而後分類撰寫的，而且這八個方面並不是並列 關繫，有的是因果關繫。有的屬個體意識的修養，有 的屬於技法層面的闡述。 第二部分是自做詩詞，取名曰《素心成韻》，所 錄詩詞也和所有文章一樣，是隨時捕捉的一點點星光 ，隨後“按圖索驥”，再經雕琢而成。 第三部分是論文，取名《初心尋途》，收入的三 篇論文是想以全方位的視角更全面地看待書法藝術。

人性滋養·隨筆
《文化是什麼？》
前後兩輩子說
自信、善良、骨氣、堅強
新年之想
很多時間都由自己定奪
勤從何來
“水低成海，人低成王”
內心的展示
特別好用心思
“舍我其誰”
發現自己
磨難和遭遇都是修煉
淺論興趣
找到*短聯繫
養心為上
心胸寬闊
藝術家應該是“野生植物”
某點上的契合
走向內心
尊重別人
淺論成功
低調之說
談作假
一句頂一萬句
好之樂之
談感覺
再談感覺
明年百花依然燦爛
說“放下”
**和理智
業餘之說
心中無事樂盡天真
河流為什麼不是直線
在福知福
關於心靈的學問
得之我幸，不得我命
敬重宣紙
有感而發
要學會等待
在路上
不當配角
智慧無古今
觀察就是刪除
世界是圓的
發掘潛質
每天都在努力當中
由畫面而想到
生活多寬，藝術多寬
師別人之短
試想“成事在人”
山水怡情·隨筆
人心巧運籌
壁上清風
精神遊走
擋不住的**
五臺山丁香花
愛蓮新說
再說愛蓮
褐色藷蕷
三盆蘭花
海棠蓓蕾照片
一池錦魚
美需要凝視
蒲公英
夾箭君子蘭
海棠花
貴州的清晨
書法作品是盆景
水上公園漫步
靜氣
西紅柿成熟的聯想
紅梅白雪
鎮遠古城
你被染成了綠色
由鼕天之樹想起
雨後
戈壁小花
毛竹
無名小花
筆會歸來
天瀑峽采風
褶皺岩
山花山草
尋常的生靈
杜鵑花
《水知道答案》
藝海擷珠·隨筆
人體骨骼的啟示
昆曲之想
愛戀與書法
漫想靜坐
關於寫詩
乒乓球比賽
淡“鬼變”
再談“鬼變”
烹飪與書法之間
試想演員
學畫枇杷的啟示
面對中醫處方
筆鋒是神靈
千姿百態皆為我用
試想打獵
虛擬中的數學
與佛相對
眼睛是心靈的窗戶
腦外科手術
一串佛珠
復雜拼不過簡單
體悟競技體育
看王俊生先生畫展
寫作之聯想
**像棋與橋牌
高爾夫與書法
翡翠玉雕之遐想
大腦與內心
想像太極
“觀音”
音樂單曲《莫尼山》
書法藝術之獨特性
華陰老腔
淺談攝影
大腦的模糊性
說唱歌曲
品茶
心靈通幽·隨筆
會晤自己
敏感的靈魂和粗糙的神經
簡單純粹
試談“化境”
如履薄冰
書寫自己
淺談“筆墨等於零”
漫說“滑行寫作”
美是什麼
失意
捷徑
慢慢來
直指內心
歷經修持豪氣盈
技術與藝術
“作態”之解
自我審視的能力
效其所以美
筆是朋友
升堂人室
美在於發現
敬重“匠人”
尊重
退役後的筆
試析妙不可言，
打破定勢
近距離、遠距離
藝術實際上就是“玩鬧”
什麼事都能從頭做起
局部和整體
叩問內心
數百支毛筆
異質融合
龐大的根繫
“有好都能累此生”
興趣是什麼
博大的情懷
珍惜瞬間
另一番天地
精神安歌處
多方面修煉
調動自己之意
解析“看見”
瞬間的觸動便是收獲
短文是不容易寫的
不要希望太多
詩書大千·隨筆
書籍是什麼
讀書之妙
淺論讀書
讀書真好，天澤書店真好
論學問
《當我去即山》
《聖經》如是說
讀《似水年華》
人影窗紗
《山居》之遐想
一套《漢語大詞典》
讀鄧石如對聯
又想去買書
由書籍而想到
書家的*高境界
柳宗元《石渠記》有感
書是一定要花錢買的
讀書與喫飯
書架之書
讀王維詩
心中猛然一動
“蓄得道理多”
書城聯展
讀孫伯翔書畫
智慧無處不在
《和大腦談天說地》
讀鄭燮詩有感
涵養意識
夜讀《傅雷談美術》
春日讀秋詩
故宮金文
成功路上不擁擠
《墨池記》所想
《墨池記》所想之二
晨讀孟浩然詩
讀王安石詩詞所想
修心養心
學詩三節
技法探微·隨筆
碑帖是很神奇的
字字有機關
筆法是必須要研究的
人紙幾何
筆畫是有靈魂的
享受碑帖
臨帖時的新異感覺
錘煉筆法
無字不可調
王羲之隻告訴我們一些道理
何止一葉知秋
方圓之辨
臨帖
“絞轉”之筆法
漫談用筆千古不變
談技法
臨帖隨感
哄著筆走
寫感覺
“神”居何處
臨摹時所感
變化於自然而然之中
剔肉見骨
淺析隨意
開悟有時是瞬間的事
試論楷書
精致筆畫
一直向深處走去
它很小，卻很重
剛柔相濟
淺解“漫不經心”
也談“善書者不擇筆”
臨碑所想
變成自己的東西
抓住感覺注重研究
點畫的神韻
傳統與自我
如果你有幾分得意時
啟功先生之“寫好漢字的關鍵是結構”
技法亦有層次說
單純的臨摹時間不宜太長
神奇的筆鋒
學書重在悟理
一個新世界
學習如登山
學書之忌
獨剄處與局限性
習慣
書法作品中的“氣”
創作欣賞·隨筆
好的作品應由兩個步驟完成
書中乾坤
書法創作也是要打磨的
書法創作之不可重復性
**側鋒
“手”與“眼睛”
淺談章法
創作是件難事
有意無意之間
兩個空間
創作中的失誤
創作大幅作品
作品會說話
一幅作品隻是一個點
孫伯翔展覽觀後
話說欣賞
扇面創作
多份責任心
生搬硬套
創作不要囿於已成
“意匠慘淡經營中”
參觀書展之想
創作“氣壯山河”
創作春聯
看《古道邊·王鼕齡書法展》所想
自我白描·隨筆
我為什麼喜歡書法藝術
我的書法夢想
我喜歡什麼樣的人
書法教會我心平如水
順應興趣
**做什麼
順著心性走
痛並快樂著
我與體育
喜歡就好
聽《卷朱簾》之後
散步
可喜的未來
凡事都要看光明的一面
月亮
生命突然間覺醒
十四本書法日記
曉霧斜陽
守株待兔新解
三·八節之遐想
春雪
春天之雨
心性之誼
左撇子
母親節
享受清福
佛會告訴你
感恩天津
文學成就著我
感受溫暖
書法藝術的種子
王千先生引我走進書法
三年的高中生活
悲苦的深海
書法疏通了我
徒步行的回憶
花溪河之聯想
自畫像
愛的憂傷
爬山虎
生活原本簡單
夢境白描
是非歌
不要愛我
還是要走近
素心成韻·詩詞
初心尋途·論文
書法創作與意識流動
女性書法之管見
書學斷想——淺析書學研究與其他人文學科的關繫

《文化是什麼？》 龍應臺在《文化是什麼？》中指出：“藝術或文 學*神奇的地方就是，它一方面突出個人和群體的不 同——任何藝術表達都是個人創造力的舒張和個人力 量的釋放，另一方面它卻又把孤立的個人結合成群體 。” “文化是生活，它決定我們眼睛所見，耳朵所聽 ，手所觸摸，心所思慮的整體環境的美丑。文化是經 濟……文化是外交……文化是消彌敵意的**方法。
文化*是一個**的心靈和大腦，它的思想有多麼深 厚，想像力有多麼活潑，創意有多麼燦爛奔放，它自 我挑戰、自我**的企圖心有多麼旺盛．**決定一 個**的真實國力和它的未來。” 我原來一直畫地為牢，認為書法是我心中之神， 從事書法是我所儀所好。因興趣而起始，因熱愛而堅 持，因自律而精研，與他人與時風並無多大干繫。龍 應臺之說猶如醍醐灌頂，讓我突然認識到它原是** 、社會、人民之間“生命共同體”之中的一個細胞。
我的藝術表現也在長期默默地滲透著社會文化的共同 意識。
於是，我頓時有了使命感。一下子從狹隘的個人 天地跳出來，將自己放置在**社會的大環境之中。
既然作品要拿出來，或家庭、或場所、或網絡、或圖 書，那麼就要以嚴謹的態度對待任何一次創作。力求 對自己負責，對別人負責，力爭為社會“生命共同體 ”多貢獻一絲絲正面能量。
前後兩輩子說 學者邱振中說：“一個人的六十歲，是一個甲子 輪回，是很重要的。”他認為生命有一種暗示，他自 己六十歲前是一輩子，六十歲以後是另一輩子。
六十歲是個分水嶺，我覺得未必確切，各人有各 人的具體情況，有人晚些，有人早些。但涇渭分明的 前後兩輩子之說卻很形像、很精準、很到位。也就是 說，人的一生前面是積累、尋找和感悟，而後面是心 若明鏡，了然在胸，開始釋放。前面是蠶喫桑葉，後 面是吐絲結繭。前面多於吸納，後面重於產出。前面 是耕耘，後面是收獲。
他說：“一個書家要長期做好兩種準備工作，其 一是技術準備，技術要精益求精，沒有技術什麼都談 不上；其二是生命準備，就是在生命過程中不斷吸收 、不斷反思、不斷提煉，使自己越來越有想像力，越 來越能將纔華、智慧結合在一起。” 他說：“生命是有個性、有積澱的，書法要有將 生命放進去的深度。” 他說：“這兩種準備是很重要、很珍貴的。需要 一個人從年輕時就要下大力氣去做，一生為之奮鬥。
隻有把這兩種準備做好了，纔能成就自己的“另一輩 子”。
他說：“這樣的書家並不多。” 自信、善良、骨氣、堅強 ******說：“做人這四樣東西必須要有 ，揚在臉上的自信，長在心底的善良，融進血裡的骨 氣，刻在生命裡的堅強。” 自信、善良、骨氣、堅強，這應該是一個人的生 命底色，它們都深深地生長在一個人的心底，融進血 液，並刻在生命裡。如是，便會自然而然地洋溢在的 臉上和一切舉止言談中。這是一種表裡如一的必然顯 現。
缺乏自信、缺乏真實，便會自覺猥瑣，不敢面對 有關的一切極其正常的活動。
缺乏善良，便會不自覺地流露出狡詐。盡管掩蓋 得技、偽裝得法，終歸為一時一事的表現。天長日久 ，真正面目自然會暴露在大庭廣眾之前，暴露在人們 的眼底和心中。
缺乏骨氣，便會媚態附就，竭盡觀言察色、投其 所好之能事，以博得不切實際的耀眼光環。
缺乏堅強，則會一遇困難便退縮，或停滯不前。
這種人斷無多大發展。
而有了自信、善良、骨氣、堅強，即使做不出什 麼成就，也能活得堂堂正正，直面人生，為人為藝一 場，心安理得地愉快地忙碌著。
P3-5