英國**教育家，“家庭學校”（Homeschool）創始人，“家庭教育之母”，夏洛特·梅森一直在為創立一套行之有效的教育理論而勤奮工作，並在實踐基礎上，勤奮筆耕，*終形成了此套《夏洛特·梅森家庭教育》繫列叢書。其核心觀點，兒童是一個具備所有發展可能性和能力的“人”，教育的目的是盡可能多地把兒童置於與自然生活和思想的接觸中。在這套書中向父母和其他教育者傳授了應該怎樣給孩子實施廣博的、激勵的、令他們興奮的教育。在各國教育家的努力下，她的這套叢書又回到了人間，成為人們教育孩子的指南，並在美國和歐洲興趣一股“梅森家庭教育運動”。
《家庭教育(0-9歲兒童訓練與培養方案)》為其中之一。

100多年前，意大利著名教育家蒙臺梭利博士創 立了第一所“兒童之家”；在英國，另一位教育家夏 洛特·梅森創建了“教育之家”，探索真正的人的教 育。梅森是西方“家庭教育運動”發起人，被譽為“ 家庭教育之母”。在當時隻有富人家庭孩子纔能享受 在家接受教育的背景下，梅森提出了“面向所有孩子 的家庭教育”，這需要多大的勇氣與堅定的信念！她 終身從事家庭教育的探索與實踐，並寫作了一繫列教 育經典，讓她傑出的教育智慧流傳於世。 《家庭教育(0-9歲兒童訓練與培養方案)》與其 他兒童教育書相比，可以說是一株奇葩，因為它的題 材廣泛，研究翔實。梅森的教育思想強調家庭和學校 教育應該是兒童、父母和教師等人不斷學習與成長的 場所。讀她的書，我們能夠發現自我，懂得一個道理 ：如果我們想要成功地教育自己的子女，必須不斷地 理解自我教育。 夏洛特·梅森在《家庭教育(0-9歲兒童訓練與培 養方案)》中告誡天下父母，對於社會而言，最重要 的工作就是撫養和指導兒童。在家庭中更是如此，因 為家庭的影響決定著人的性格和職業生涯。為人父母 是一件很重要的事情，任何事情都不能和家庭教育相 比。梅森在吸收裴斯塔洛齊等教育家思想的基礎上， 結合自己的教育實踐和生活，闡述了人的一生該如何 開始，以及她對如何學習的見解。

CHAPTER 1 兒童是社會的財產
CHAPTER 2 孩子的戶外運動
CHAPTER 3 習慣成自然
CHAPTER 4 各種習慣的培養
CHAPTER 5 作為教育手段的課程
CHAPTER 6 意志與良知：兒童內在的神聖生活

CHAPTER 1 兒童是社會的財產 對於社會而言，*重要的工作就是撫養和指導兒 童，在學校中是如此，在家庭中*是如此，因為*多 的是家庭的影響決定著人們的性格和職業生涯。為人 父母是一件很重要的事情：任何提升、尊嚴都不能和 它相比。
——夏洛特· 梅森 那些受過教育的女性往往能獲得較高的地位，其 基本標志就是她們對於工作的不斷增長的欲望，而社 會也需要這種女性的工作。目前，由於教育*加普及 ，所有有能力參加工作的女性開始成為職業女性，她 們有穩定的工作和固定的工作時間，即使不是面臨掙 錢的壓力，也願意做一些有益的工作。
兒童是公共財富現在，對於社會而言，*重要的 工作就是撫養和指導兒童，這在學校中是如此，在家 庭中*是如此，因為*多的是家庭的影響決定著人們 的性格和職業生涯。為人父母是一件很重要的事情： 任何提升、尊嚴都不能和它相比。獨生子女的父母也 許應珍視孩子給世界帶來的福祉。不過，由於承擔著 這樣的責任，他們就不能自由地說：“我可以按我自 己的想法去做。”確實，兒童應*多地被當作是社會 的財富而不是一種個人財產，他們被托付給父母，並 且為了社會的利益而充分發揮他們的作用。不過，這 種責任並沒有在父母中間平等地分擔，未來的社會* 多地是依賴於現在的母親而不是父親，因為是母親對 兒童進行早期角色指導。這就是為什麼我們經常聽說 偉人們都有好母親，也就是說，母親撫養子女，即使 對那些冷漠的兒童也不會改變她們嚴肅的職責。
母親應該“愛”其子女裴斯泰洛齊認為，“造物 主賦予母親在兒童發展方面**監護人的資格，…… 對她們所提出的要求就是——愛。……造物主已經給 予小孩天然所具有的官能，但是主要的方面仍然沒有 決定下來，比如心髒、頭、手等怎樣被利用起來呢？ 它們將服務於什麼機構呢？答案之一涉及到與你的生 活如此接近的幸福或痛苦的未來，因此母愛是教育的 **動因。” 我們越來越清楚地意識到我們的責任，由於越來 越多的母親受了*高程度的教育且變得*為稱職，她 們毫無疑問地覺得6 歲前兒童的教育，除了她們自己 以外，幾乎不能托付給任何其他人。她們把它當作自 己的事業——也就是說，如同男人們在他們的職業中 一樣，勤奮、端正和守時。
母親應該知道她們在從事什麼工作，這將會** 支撐她的工作。她對於教育理論以及這些理論所賴以 為基礎的兒童本性的狀況，不能隻具有一些道聽途說 的知識。
兒童的教育“極不完善” “對兒童的教育，” 赫伯特·斯賓塞說道，“體育、德育和智育等是很有 缺陷的。在很大程度上是這樣，因為父母缺乏正確進 行教育的知識。當*為復雜的問題由那些很少思考其 解決所需要的原則的人承擔時，我們又能期望什麼呢 ？對於制鞋業、建築業，對於輪船或發動機的駕駛， 長期當學徒是必要的。那麼，人類身體和心理的發展 過程如此的簡單，以至於任何人都可以毫無準備地對 它進行調控嗎？如果不是，如果這一過程比其固有的 本性*為復雜，並且對它進行調控是如此的困難—— 那麼對這樣的任務不加準備，豈不是很成問題嗎？* 好犧牲成績而不是忽略所有這些本質的指導。……對 於正確撫養兒童，有關生理學**原則的知識和心理 學的基本原理是不可缺少的。……以下是一些無可爭 辯的事實：兒童身心發展遵循某些法則，除非這些法 則在某種程度上被父母所認同，否則希望不可避免地 是要破滅的，除非他們嚴格遵循這些法則，否則會導 致嚴重的生理和心理缺陷，隻有當他們**遵循這些 法則，纔能達到較為完善的成熟狀態。因此，所有將 成為父母的人都應該努力學習這些法則。” 父母通常是怎樣著手工作的父母*初本能地把兒 童當作是一塊未書寫的白板，並下決心按其意志進行 書寫。慢慢地，兒童的各種性情開始顯現，很少有自 己的方式。起初，每種個性的表現都是很奇怪的。兒 童一看到他的父親就會顯得很愉快，他的表情會因母 親而變得陰沉，這往往令我們感到奇怪。但是，當小 孩能像他們一樣表現出真正的人類行為，有感情、欲 望和意志時，這種新奇感就會消失，當可以像鴨子潛 入水中一樣沉湎於書籍之中，或者參加到那種使其成 為男子漢遊戲的時候，他的父母就會習慣於這一狀況 。到那時，父母為兒童包辦一切的觀念就開始轉變。
一旦他能自己做主，他將會得到鼓勵。看到小孩像花 開一樣不斷地成長，則是父母親*大的快樂。兒童影 響自己越多，父母就會發現，不論是愛、思想還是身 體上的需要，他可做的就越少，而隻能給他們提供便 利的食物。現在，我們也許已經注意到，父母需要做 的僅僅是供養，兒童知道該怎樣去調適自己。父母所 需要做到的是，他們所供養的東西是健全的和有營養 的，無論是以圖畫書、課文、伙伴、面包和牛奶還是 以母愛的方式。這就是大多數父母所理解的教育，按 照他們自己的愛好與程度，給兒童們以*多的營養、 愛以及文化。他們任其自然，讓人類的本性自由發展 ，任由環境和遺傳來改變它。
事實上，對於兒童而言，沒有比這種“巧妙的停 滯”*好的了，兒童能按其本性成長或者得到父母的 幫助，是再好不過的了，隻要不溺愛他，讓兒童按其 天性發展會有很大的好處，而並無明顯的不良後果。
但是“任其自然”這種觀點，並沒有**反映父母的 本意——它沒有真正涉及影響人類不斷發展的法則。
涉及兒童時，沒有什麼是瑣碎的，他看似愚蠢的 話語和行為方式有著重要的意義。正是在無限細微處 ，我們應該看出其重要的意義，教育的*大可能性和 正確方向，都暗含在兒童的思想這一開放的書本之中 。
在老一輩中，教師會經常提到“家庭是**的細 胞”。這一術語中包含有很多教育思想，但這隻存在 於表面，整體大於部分，整體包含部分，屬於部分， 決定部分，正因如此，兒童是**的財產，由**來 撫養，*好是為了**，而不是按照父母親個人的意 願。而法律是用於懲罰罪犯，用來表揚那些做好事的 人，因此，父母雖有教育孩子的自由，但我們也應該 記住，兒童是**的財產，撫養兒童是所有人的職責 ，甚至那些未婚的和沒有小孩的人，他們擔任的角色 不隻是“旁觀者”。
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