東子用自己獨創的教育理念，使女兒範姜國一邊玩邊學，玩出了一個“品行好、能力強、分數高”的陽光女孩。不滿16歲考取重點大學，出版了4部暢銷書，人民日報、中國教育報、中國青年報、中央電視臺等海內外800多家媒體報道過東子的教育理念和教子經驗。《家有家規》共分為七章，圍繞“父母如何科學地管教孩子”這個主題，主要講述了父母合理管教孩子的重要性和方法，如何幫助孩子培養良好的生活習慣、積極向上的興趣愛好和正確人格。

在家庭裡，要想使家長科學教子，讓孩子守規矩，就得有章可循，這 個章就是家規。《家有家規》共分為七章，圍繞“父母如何科學地管教孩 子”這個主題，主要講述了父母合理管教孩子的重要性和方法，如何幫助 孩子培養良好的生活習慣、積極向上的興趣愛好和正確人格。 在《家有家規》中，作者東子還指出了家長在管教孩子過程中容易陷 入的幾個誤區，具有很高的指導意義。全書文字深入淺出，事例生動活潑 ，具有很強的實用性和可操作性，為我們樹立了家庭教育可以達到的新高 度。

前言：培養一個文明有規的好孩子——關於家庭教育方法的調查報告
第一章 合理管教，平衡自由與管束
1.有規矩纔能成方圓
2.傳統教育不能棄
3.那些現代家庭對家規的誤解
4.從小事中培養孩子“規矩”意識
5.不吼不叫是一種教育智慧
6.我的合理管教成就了女兒的**
第二章 做事有條理，成長不煩惱
1.做事有條理的孩子易成纔
2.孩子好好睡覺有竅門
3.要從小養成好的飲食習慣
4.看電視要有度
5.誰說談“網”就色變
6.給孩子一個健康的體魄
7.小遊戲，大改變
8.多聽聽孩子的“故事”
第三章 良好的學習習慣，成就大未來
1.讓閱讀成為一種習慣
2.寫好字也是一種學習
3.孩子的事情讓他自己去做
4.孩子要承擔必要的家務
5.為孩子補上勞動這一課
6.幫孩子樹立一個目標
7.不要陪孩子寫作業
第四章 挖掘潛能，做孩子的伯樂
1.讓孩子在“玩”中學
2.發現孩子的性格優勢
3.你的忽視，會害了孩子的一生
4.喚醒孩子的創新力
5.用好奇心“釣”出孩子的求知欲望
6.培養愛好，貴在堅持
第五章 曉事明理，彰顯人格魅力
1.與人分享纔能*快樂
2.孩子的禮儀價值百萬
3.曉事明理不能兒戲
4.孩子，你要懂得保護自己
5.做錯事要勇於向孩子道歉
6.寬容的價值
7.贈人玫瑰，手有餘香
第六章 感恩教育，要從小做起
1.教育的根本從孝順開始
2.感恩高於一切
3.物質再富有，也要讓孩子知道節儉
4.孩子的零花錢不要亂給
5.多帶孩子回鄉下
6.把孩子送進好學校就可以了嗎？
第七章 家有家規，孩子*出色
1.要和孩子一起制定家規
2.家規要對孩子獎懲分明
3.獎勵與懲罰都要明確標準
4.孩子要為自己的行為負責
5.做孩子執行家規的榜樣

在**，人們越來越意識到家庭教育的重要性，但卻又不知道如何下 手，現在很多書本上的教育思想多取材於國外的家教理念，舍本逐末，起 不到應有的對孩子管教、指導的作用。並且我們目前的教育，從家庭教育 到學校教育，都圍繞著應試教育、功利教育、精英教育來進行，孩子成了 犧牲品，這是教育的極大失敗。
但為了孩子成功、成名，家長的家教法可謂五花八門，在家長的苦逼 下，雖然有些孩子的學習成績上去了，可是良好的行為習慣、品行和相關 的技能，卻被拋諸腦後。
人們在不斷地探索家庭教育的方式和方法，而有一種對孩子品行、能 力和學習均有裨益的家教法卻早已被丟棄了，這種家教法就是大家熟悉而 又陌生的方法——家規。說熟悉，是因為大家都聽說過，說陌生，是因為 現代家庭極少有訂立家規的，並且其早已淡出了很多現代家庭，被湮沒於 滾滾歷史紅塵中。
對很多現代家庭來說，“家規”仿佛是一個穿越時空的詞彙。這裡的 “家”是指家庭，“規”則是規矩或規範。通俗的理解就是：一個家庭所 規定的行為規範，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規範後代子孫的準 則。“國有國法，家有家規。”就是指一個**有一個**的法律，一個 家 庭有一個家庭的規矩，也就是說，做任何事都要懂規矩、守規則。
現代家庭對家規的了解，大多源自於影視劇或書刊。在講述古代家庭 生活或教子故事時，我們常常會看到這樣的情節：家裡的長者，動用家法 懲治兒子或孫子，先要把家法讀出來，然後再附上懲罰的辦法。這裡的家 法就是現在我們所稱之為的家規。
家法作為一種家庭自治規範，其產生與法律是同源的。二者都是源於 原始的社會習慣規範，直到後來“**”出現，二者纔開始逐漸分離，各 自發展。在人類社會的發展歷程中，家庭與**一樣，也經歷了一個不斷 演化的過程，從宗族到家族，到大家庭，再到現在的個體小家庭。
舊時的家法與現代的家規*大的不同在於，家法等同於霸王條款：其 一，制定不經過全家討論，尤其是不征求未成年子女的意見；其二，很多 家法隻是強調懲罰，缺乏獎勵措施；其三，隻對婦女、兒童有限制，家中 男性長者則無約束。現代家規則不同，有獎有罰，*體現出現代元素，那 就是民主和平等，這是社會進步的一種體現。
說起家規，***的莫過於宋代**思想家朱熹的嫡子孫、清代學者 朱伯廬先生的《治家格言》： 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自 檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢 繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝 金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶， 不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人 知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無餘，自得至 樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶 乎近焉。
同為清朝的李毓秀是康熙年間的秀纔，他的**典籍《訓蒙文》，也 就是大家熟悉的《弟子規》，即經典教規。“弟子”的意思有兩個：一是 指 孩子，一是指學生。“規”就是規範。《弟子規》側重於生活教育和家庭 教 育。教育孩子在日常生活中要孝敬父母、友愛兄弟姐妹、言行謹慎、講信 用，對他人平等、仁和，要時常親近、學習有仁德的人，多學習經典文化 和藝術知識。對於塑造孩子聰慧乖巧、品行端正大有益處。
這兩篇治家格言，可謂家規中的經典作品，其流傳之廣，影響之大， 遠超乎人們的想像，上至耄耋老人，下至垂髫幼童，很多人能夠背誦其中 的重要文句。無論是《治家格言》還是《弟子規》，均出自封建時代的文 人筆下，肯定有時代的局限性，但不乏可借鋻之處。特別是這種“家有家 規”的意識，在**仍有一定現實意義。
家規，一般可以分為兩類。一類是針對全家人的，是家庭“公約”， 人人都應該遵守，朱伯廬的《治家格言》就屬於這一類。另一類是針對孩 子的，是家長用守則的形式來約束兒女的行為，帶有一定的強制性。針對 孩子的家規要適合孩子的年齡特點，不能成人化。對任何家庭來說，這種 家規都是需要的。沒有“公約”式的家規，針對孩子的家規就難以執行， 因為孩子會覺得不公平。
家規是一種文明和進步的體現。相比外國的家庭，中國的家庭深受儒 家文化的浸染，對長幼尊卑的秩序很看重，往往都是以家長的話為基準， 尤其是在孩子還小的時候，*是很少考慮他們的感受；而國外的家庭環境 相對民主一些，家長和孩子經常可以作為獨立的個體進行平等對話，*有 利於家庭關繫的融洽和孩子身心健康的成長。
無論是東方文化還是西方思想，為人做事都要遵守一定的規則，所 以對孩子實施合理的管教方法，應成為我們現在家庭必不可少的一種行為 規範。但現在一些年輕的家長，受社會各種因素的影響，缺少對孩子行為 的規範意識，在家庭生活中，明顯缺少規矩的約束，這不但對家庭建設不 利，也對孩子的成長沒有好處。P3-5