| | | 家有家規 | 該商品所屬分類:孕產育兒 -> 早教 | 【市場價】 | 222-321元 | 【優惠價】 | 139-201元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787212059286 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:安徽人民
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ISBN:9787212059286
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作者:東子
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頁數:239
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出版日期:2013-02-01
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印刷日期:2013-02-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:237千字
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東子用自己獨創的教育理念,使女兒範姜國一邊玩邊學,玩出了一個“品行好、能力強、分數高”的陽光女孩。不滿16歲考取重點大學,出版了4部暢銷書,人民日報、中國教育報、中國青年報、中央電視臺等海內外800多家媒體報道過東子的教育理念和教子經驗。《家有家規》共分為七章,圍繞“父母如何科學地管教孩子”這個主題,主要講述了父母合理管教孩子的重要性和方法,如何幫助孩子培養良好的生活習慣、積極向上的興趣愛好和正確人格。
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在家庭裡,要想使家長科學教子,讓孩子守規矩,就得有章可循,這
個章就是家規。《家有家規》共分為七章,圍繞“父母如何科學地管教孩
子”這個主題,主要講述了父母合理管教孩子的重要性和方法,如何幫助
孩子培養良好的生活習慣、積極向上的興趣愛好和正確人格。
在《家有家規》中,作者東子還指出了家長在管教孩子過程中容易陷
入的幾個誤區,具有很高的指導意義。全書文字深入淺出,事例生動活潑
,具有很強的實用性和可操作性,為我們樹立了家庭教育可以達到的新高
度。
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前言:培養一個文明有規的好孩子——關於家庭教育方法的調查報告 第一章 合理管教,平衡自由與管束 1.有規矩纔能成方圓 2.傳統教育不能棄 3.那些現代家庭對家規的誤解 4.從小事中培養孩子“規矩”意識 5.不吼不叫是一種教育智慧 6.我的合理管教成就了女兒的** 第二章 做事有條理,成長不煩惱 1.做事有條理的孩子易成纔 2.孩子好好睡覺有竅門 3.要從小養成好的飲食習慣 4.看電視要有度 5.誰說談“網”就色變 6.給孩子一個健康的體魄 7.小遊戲,大改變 8.多聽聽孩子的“故事” 第三章 良好的學習習慣,成就大未來 1.讓閱讀成為一種習慣 2.寫好字也是一種學習 3.孩子的事情讓他自己去做 4.孩子要承擔必要的家務 5.為孩子補上勞動這一課 6.幫孩子樹立一個目標 7.不要陪孩子寫作業 第四章 挖掘潛能,做孩子的伯樂 1.讓孩子在“玩”中學 2.發現孩子的性格優勢 3.你的忽視,會害了孩子的一生 4.喚醒孩子的創新力 5.用好奇心“釣”出孩子的求知欲望 6.培養愛好,貴在堅持 第五章 曉事明理,彰顯人格魅力 1.與人分享纔能*快樂 2.孩子的禮儀價值百萬 3.曉事明理不能兒戲 4.孩子,你要懂得保護自己 5.做錯事要勇於向孩子道歉 6.寬容的價值 7.贈人玫瑰,手有餘香 第六章 感恩教育,要從小做起 1.教育的根本從孝順開始 2.感恩高於一切 3.物質再富有,也要讓孩子知道節儉 4.孩子的零花錢不要亂給 5.多帶孩子回鄉下 6.把孩子送進好學校就可以了嗎? 第七章 家有家規,孩子*出色 1.要和孩子一起制定家規 2.家規要對孩子獎懲分明 3.獎勵與懲罰都要明確標準 4.孩子要為自己的行為負責 5.做孩子執行家規的榜樣
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在**,人們越來越意識到家庭教育的重要性,但卻又不知道如何下
手,現在很多書本上的教育思想多取材於國外的家教理念,舍本逐末,起
不到應有的對孩子管教、指導的作用。並且我們目前的教育,從家庭教育
到學校教育,都圍繞著應試教育、功利教育、精英教育來進行,孩子成了
犧牲品,這是教育的極大失敗。 但為了孩子成功、成名,家長的家教法可謂五花八門,在家長的苦逼
下,雖然有些孩子的學習成績上去了,可是良好的行為習慣、品行和相關
的技能,卻被拋諸腦後。 人們在不斷地探索家庭教育的方式和方法,而有一種對孩子品行、能
力和學習均有裨益的家教法卻早已被丟棄了,這種家教法就是大家熟悉而
又陌生的方法——家規。說熟悉,是因為大家都聽說過,說陌生,是因為
現代家庭極少有訂立家規的,並且其早已淡出了很多現代家庭,被湮沒於
滾滾歷史紅塵中。 對很多現代家庭來說,“家規”仿佛是一個穿越時空的詞彙。這裡的
“家”是指家庭,“規”則是規矩或規範。通俗的理解就是:一個家庭所
規定的行為規範,一般是由一個家族所遺傳下來的教育規範後代子孫的準
則。“國有國法,家有家規。”就是指一個**有一個**的法律,一個
家
庭有一個家庭的規矩,也就是說,做任何事都要懂規矩、守規則。 現代家庭對家規的了解,大多源自於影視劇或書刊。在講述古代家庭
生活或教子故事時,我們常常會看到這樣的情節:家裡的長者,動用家法
懲治兒子或孫子,先要把家法讀出來,然後再附上懲罰的辦法。這裡的家
法就是現在我們所稱之為的家規。 家法作為一種家庭自治規範,其產生與法律是同源的。二者都是源於
原始的社會習慣規範,直到後來“**”出現,二者纔開始逐漸分離,各
自發展。在人類社會的發展歷程中,家庭與**一樣,也經歷了一個不斷
演化的過程,從宗族到家族,到大家庭,再到現在的個體小家庭。 舊時的家法與現代的家規*大的不同在於,家法等同於霸王條款:其
一,制定不經過全家討論,尤其是不征求未成年子女的意見;其二,很多
家法隻是強調懲罰,缺乏獎勵措施;其三,隻對婦女、兒童有限制,家中
男性長者則無約束。現代家規則不同,有獎有罰,*體現出現代元素,那
就是民主和平等,這是社會進步的一種體現。 說起家規,***的莫過於宋代**思想家朱熹的嫡子孫、清代學者
朱伯廬先生的《治家格言》:
黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。既昏便息,關鎖門戶,必親自
檢點。一粥一飯,當思來處不易。半絲半縷,恆念物力維艱。宜未雨而綢
繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質而潔,瓦缶勝
金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營華屋,勿謀良田。 施惠勿念,受恩莫忘。凡事當留餘地,得意不宜再往。人有喜慶,
不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善。惡恐人
知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女。匿怨而用暗箭,禍延子孫。 家門和順,雖饔飧不繼,亦有餘歡。國課早完,即囊橐無餘,自得至
樂。讀書志在聖賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶
乎近焉。 同為清朝的李毓秀是康熙年間的秀纔,他的**典籍《訓蒙文》,也
就是大家熟悉的《弟子規》,即經典教規。“弟子”的意思有兩個:一是
指
孩子,一是指學生。“規”就是規範。《弟子規》側重於生活教育和家庭
教
育。教育孩子在日常生活中要孝敬父母、友愛兄弟姐妹、言行謹慎、講信
用,對他人平等、仁和,要時常親近、學習有仁德的人,多學習經典文化
和藝術知識。對於塑造孩子聰慧乖巧、品行端正大有益處。 這兩篇治家格言,可謂家規中的經典作品,其流傳之廣,影響之大,
遠超乎人們的想像,上至耄耋老人,下至垂髫幼童,很多人能夠背誦其中
的重要文句。無論是《治家格言》還是《弟子規》,均出自封建時代的文
人筆下,肯定有時代的局限性,但不乏可借鋻之處。特別是這種“家有家
規”的意識,在**仍有一定現實意義。 家規,一般可以分為兩類。一類是針對全家人的,是家庭“公約”,
人人都應該遵守,朱伯廬的《治家格言》就屬於這一類。另一類是針對孩
子的,是家長用守則的形式來約束兒女的行為,帶有一定的強制性。針對
孩子的家規要適合孩子的年齡特點,不能成人化。對任何家庭來說,這種
家規都是需要的。沒有“公約”式的家規,針對孩子的家規就難以執行,
因為孩子會覺得不公平。 家規是一種文明和進步的體現。相比外國的家庭,中國的家庭深受儒
家文化的浸染,對長幼尊卑的秩序很看重,往往都是以家長的話為基準,
尤其是在孩子還小的時候,*是很少考慮他們的感受;而國外的家庭環境
相對民主一些,家長和孩子經常可以作為獨立的個體進行平等對話,*有
利於家庭關繫的融洽和孩子身心健康的成長。 無論是東方文化還是西方思想,為人做事都要遵守一定的規則,所
以對孩子實施合理的管教方法,應成為我們現在家庭必不可少的一種行為
規範。但現在一些年輕的家長,受社會各種因素的影響,缺少對孩子行為
的規範意識,在家庭生活中,明顯缺少規矩的約束,這不但對家庭建設不
利,也對孩子的成長沒有好處。P3-5
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