我們再看一下古希臘，他們擁有那麼多的天纔和**的文化，但是，*終他們還是逃脫不了被滅亡的命運，這到底是為什麼？歸根到底還是他們自己本身腐朽的官僚制度和神學紀律。在這樣的制度下，在這樣的風氣下，古希臘的無數天纔被扼殺了，而*終，古希臘也難逃被滅亡的阨運。
《俗物與天纔》的作者鮑裡斯·塞德茲認為，每個孩子都是天纔，這個結論不是憑空捏造的，而是塞德茲根據多年的研究和實踐得出的正確結論。

《俗物與天纔》的作者鮑裡斯·塞德茲認為，每 個孩子都是天纔，這個結論不是憑空捏造的，而是塞 德茲根據多年的研究和實踐得出的正確結論。 塞德茲發現，在現實生活中，絕大多數原本擁有 天纔潛質的孩子，因為得不到正確的引導和教育而淪 為俗物，這讓他心痛不已。 為了糾正“天纔遺傳論”這種錯誤的認識，也為 了讓父母了解正確的教育方法，塞德茲寫下了著名的 教育學論著——《經典教育：俗物與天纔》。

第一章 教育的奧秘：庸纔與驕子
教育是人類*宏偉的工程
早教是孩子成長的關鍵
幫孩子避開不利的成長環境
達爾文思想對教育的影響
請讓孩子認識真實的世界
第二章 什麼是真正的教育
孩子的**源自雙親
真正的教育不應存有商業元素
真正的教育就是給孩子自由
教育應該是手工制作，而不是批量生產
教育理念是需要不斷改變的
教育不可忽視創新精神
第三章 教育應該從什麼時候開始
何時纔是幼兒教育的**時間
幼兒時期的教育影響孩子一生
潛能開發不應晚於1歲
盡早開發孩子的語言潛能
建構孩子的精神世界
關注孩子的內心傷痛
第四章 如何培養孩子的**品質
教育孩子要誠實守信
培養孩子謙虛、禮讓的品質
注重孩子的愛心教育
從小養成孩子的節儉品質
讓孩子專注做事與學習
培養孩子的毅力和恆心
讓孩子學會與人分享
第五章 兒童教育應把握的重點和難點
正確對待孩子的早熟問題
關於思想頗奇兒童的教育
避免孩子過於嶄露鋒芒
孩子的成長離不開生活的磨煉
幫助孩子解除“**”情結
應當重視對孩子的心理教育
第六章 教育要順應孩子的天性
孩子的成長需要自由
及時幫助孩子解決疑惑
隨時給孩子講解各種知識
允許孩子有自己的想法
重視孩子的全面發展
讓孩子樂觀勇敢地接受挑戰
讓孩子樂於學習和創新
第七章 給孩子注入正能量
給孩子快樂的學習空間
給孩子創造好的生活環境
要讓孩子樹立自信
在孩子迷茫時給予指導
永遠不要打擊孩子的信心
不要用父母的**打壓孩子
父母做錯了，也要向孩子道歉
第八章 幫助孩子順利走向社會
讓孩子學會接受現實
讓孩子不要太輕信別人
幫助孩子學會分辨是非對錯
讓孩子學會識別壞人的偽裝
讓孩子學會原諒別人
讓孩子懂得學以致用
不斷追求生活中的真諦
不墨守成規，教孩子隨機應變

新思想、新事物源於生活，因此，我們要從生活 中去找答案，去 找分析問題和解決問題的方法。而一般說來，大多數 院校的教育成果 卻與此恰恰相反。不可否認，這是一般人想要的平庸 的教育，卻根本 無法教育出天纔。
在現實中，我們會感覺到，人生就像一門功課， 我們必須不斷地 及時*新自己的知識。這個問題會影響我們的整個生 命，為此我們要 不斷地去思索。教育是人生的一項基礎課題，在生活 中它能夠引起我 們對許多問題的思索。
古今中外，古希臘人對教育是很重視的。柏拉圖 一直堅信，在 一個新的社會，要想提高道德觀點與知識水準，就必 須重視教育的 力量。
在他記述的理想國裡，他利用蘇格拉底的口說出 了這樣一段話：“不 管做什麼事，尤其是一些環環相扣的事情，有一個良 好的開端是** 重要的。一個良好的開端是整件事情能否順利解決的 基礎，對事情的 後續發展起到至關重要的作用。” 從社會發展歷史來看，不論是由於道德或宗教， 還是由於經濟等 原因而引起的爭鬥與矛盾，探究其產生的深層次的根 源，無一不是因 為人們對欲望的貪婪與無休止的追求。
與容易滿足的人比較，總有一些特別有精力的人 為了使自己的私 欲不斷地得到滿足，便發動各種各樣的爭奪與戰爭。
從實質上說，早 期社會孕育出來的物質文明就是民族特殊教育的結果 。
以此推斷，不同的民族教育便產生了不同的民族 文化。一個** *基本的教育與該國的社會特征與上層建築有密切的 聯繫。**的整 體面貌則是該國教育的一個體現。
比如，不同的**也會產生不同的民族性格，古 羅馬人**粗獷、 健碩、因循守舊；古希臘人則相對唯美，對一切事物 都富有熱情；可 是相對於這兩個**，東方古國則*加注重王位與權 力。與古代社會 相比，現代社會少了那份寧靜與祥和，*多的則是喧 鬧和利益。
從本質上說，因為各個**的基本教育不同，導 致公民之間的差異。
或者可以說，教育影響了社會結構的形成。
每個人就像黏土一樣在做陶的人的手中被弄來弄 去，社會的基本 教育造就了人們的社會心理。而社會的追求、理想等 則構成了社會模型。
那麼，誰會有打造模型的能力呢？ 無疑，正是每個孩子的父親母親。孩子就像黏土 ，而父母就像做 陶器的人。因此，孩子的性格與未來的命運被牢牢地 攥在父母手中。
由此可見，父母的道德觀念、政治觀點以及行為 習慣等嚴重影響 著孩子。所以說，**未來的希望就在每一位父母的 手中，不容輕視。
可是，父母總是用傳統的道德觀念、政治觀點以 及現實的標準去 評判是與非、對與錯，而且一直用這些方式引導著孩 子，孩子則在父 母的耳濡目染下，也會用同樣的方式方法行事。父母 已有的教育模式 來自於自己受到的教育，而無形之中又影響到自己孩 子的未來。
我們都知道，矛盾無時不有，無處不在。聯繫也 是如此，時時有聯繫， 事事有聯繫。
在希臘有過一位叫作地米斯托克利的軍事家，曾 經一度，他的言 行被**為具有希臘的典型氣質。他曾經說過，希臘 的*高權力都是 被他的兒子牢牢掌控在手中的，不為別的，正是因為 希臘被雅典控制著， 而他掌控著雅典，他的妻子控制著他，而他的妻子卻 由他的兒子控制著。
通過這段看似嘲諷的語言，我們可以看出平時人 們**的事實， 即孩子是世界的希望。
那歸根到底又是誰來掌握著孩子呢？顯然，是孩 子的父母、家庭， 還有就是在小時候照顧他們並給他們深刻影響的人。
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