葛懷恩編著的《古羅馬的教育--從西塞羅到昆體良》章節劃分頗詳，行文簡要而不失面面俱到，為我們窺察古羅馬文教的歷史發展提供了方便之門。可以說，古羅馬的文教理念和形式基本上由兩個人奠定：共和制晚期的西塞羅和帝國初期的昆體良，因而，副標題“從西塞羅到昆體良”也就顯得自然而然了。雖如此，但作者對西塞羅之前的早期羅馬的傳統和新希臘一羅馬的文教亦有頗為精審的描述。全書大致按時問順序論述，可分為相對平均的四個部分，各占六十頁左右的篇幅：西塞羅之前的羅馬文教狀況、西塞羅的“人文”教育理念、西塞羅之後至昆體良之前的新變化、昆體良的古典文教理念。結論占十頁。

當今大學、中學、小學的三級教育建制和班級制 度，從根本上來說發源於 古羅馬，而古羅馬的教育則通過接續和改造古希臘的 教育理念和形式而來。 古羅馬的文教理念和形式基本上由兩個人奠定： 共和制晚期的西塞羅和帝 國初期的昆體良。 通識教育的目的並非把一種專家的知識細節給予 每個學生，而是使學生掌 握這類一般的原則，以便有助於學生曰後恰當地使用 已獲得的知識。正如西塞羅 在《論演說家》中所說的：成為任何一種“藝”的分 支方面的專家是一回事，清 楚地懂得生活的一般目的是另一回事。《古羅馬的教 育--從西塞羅到昆體良》由葛懷恩編著。

中譯本前言
前言
一、早期羅馬傳統
二、希臘與羅馬的教育理念
三、羅馬的**代希臘教師
四、新希臘—羅馬文化
五、馬略與蘇拉治下
1．伽盧斯與“拉丁語修辭術教師”
2．西塞羅的學生歲月
六、《論演說家》
1．《論演說家》的目的
2．“自由之藝”
3．文法與修辭術學校
4．歷史、法律和哲學
5．西塞羅的“博學演說家”的理論
6．西塞羅式的“人文”
七、回應及其原因
1．羅馬貴族制的衰落
2．羅馬社會的新成分
3．低下階層的教育
八、新式修辭術
1．學校中的維吉爾與賀拉斯
2．新式修辭術學校
3．修辭術與哲學
九、昆體良
1．《善說家的教育》
2．基礎學習
3．修辭術：“演講練習辭”
4．補充學習
5．善於言辭的好人
十、結論
參考文獻
索引