了得網孕產育兒_夏洛特·梅森家庭教育法全書

第一章掌握教育理論教育理論產生於教育實踐 18世紀的教育理念可以這樣說，教育在人們的心目有著至關重要的地位，是18世紀末和 19世紀末這兩個時期的共同之處。18世紀的人們對洛克和盧梭深信不疑，他們知道要做什麼並且會為此進行不懈的努力。因為他們的優異表現，也為後人留下了美好而又充實的回憶。
出生在有思想家庭的孩子，言行一致，說話辦事富於哲理性，閱讀有關他們的書籍讓人覺得賞心悅目。我們現在遠沒有他們那時幸福，因為他們不但充滿了信念，*有堅持信念的勇氣。
幾十年前的我們，對教育滿懷**，投身於在全國乃至全世界成倍增加的教育運動之中，諸如辦學校、辦學院、搞講座、辦女子高等教育、辦女子公立學校，以及保證各項工作認真實施的考試制度等。所有這一切，都讓我們獲得了巨大的收獲，也讓我們感到滿意和意氣風發，也從未懷疑過它們的正確性。現在，我們之所以能有*高的要求，就是因為我們的教育工作在*近一二十年來取得了**不錯的進展。
但是，**辦辦小學，明天辦辦中學；又是公立學校，又是女子學院，基本上都是“失敗的”。所以，將教育工作的重點進行轉移已經迫在眉睫。
很多人對我們的工作持懷疑態度，認為我們所做的工作是否值得，這些工作跟教育是否有聯繫，勇敢的懷疑者們甚至攻擊我們的兩所老牌大學。不過，由於這兩所大學對學生采取多方面的不干預政策，盡管對手罵他們懶惰，任憑學生胡鬧而熟視無睹(姑且讓我們這樣形容吧)，但是他們戰勝暴風雨的那**不會太遙遠。
在整體印像上，我們對教育不是很滿意，不過這可能意味著將產生* 好的理論和振奮人心的實踐做法。但是“河水漲不過水源頭”，隻有成功的經驗纔會創造出好的理論，這一點我們應該十分清楚。
於是，在制定教學計劃和教育方法上，我們開始懷疑自己是否有些太倉促，而將這些計劃和方法的哲學基礎或者心理學基礎給忽略了。
現在我們懂了，結果是不可能先於原則出現的。**的心理學家多如牛毛，二三十年前的小學校長則如過江之鯽。
在心理學體繫中究竟應該掌握什麼令人感到遺憾的是，因為心理學門類繁多，所以各教育派別相互抵制。各門科學都在進步，所以我們必須摸索著前進，以便找出一門實用的心理學為我們這個時代服務。
50年前有效的方法用在**可能不大適宜，而我們現在使用的理論50 年後可能會被舍棄。任何理論都不能用“永恆”來形容，因為它會隨著人類的進步而發展。並且在同一個領域內，至少有十幾種相關的理論體繫縱橫交錯，可如果隨便抽出其中任何一種，都無法滿足使用者的需要。
這說明，我們這些教育工作者急需做的是，切實了解健康的心理學體繫的具體要求究竟是什麼。
一門心理學體繫必須具備這三個條件，纔能在教育目的、教育計劃和發展方面共同促進人類社會進步：首先，作為一門健康的心理學體繫，它必須全面，必須能概括人的全部本能，以及人與外部環境之間的關繫。
其次，它必須***，也就是在這一領域內找不到一本同樣全面的心理學書籍能取代其地位。
*後，它必須專一，必須對當今思想的各個層面進行深層次的探討。
它應當與現今教育界的思想基礎保持一致，即使是在大街上行走的學者，也能感受其思想之深邃，而不是成為專家們茶餘飯後的話題。
神聖的人類生命需要完善大革命時代的精神一直培養教育著我們，我個人認為“人的生命神聖不可侵犯”是其中*重要的一條。
**，我們對每一位前來應試的人都滿懷希望，除了滿足自己的好奇心以外，他們告訴我們的一些事情，無論是關於賣水果的小販、書攤老板、外出度假的情侶、外交大使、作家、畫家，還是關於皇親貴族，這些都讓我們興趣大增。因為他們說的每一個內容，都有助於我們了解某個人的人格，對我們來說，這是**有價值的。
菜園文學雖然可能不具備文學的優點，但它有一個健康的基礎，足以令我們對它產生興趣。它把我們想知道的東西告訴了我們，比如有關人民的事和有關某個**詳細的事情。
在菜園文學中，我們可以利用的信息有很多，像俚語詞典、民間故事，以及詳細記載人如何喫飯、走路和睡覺的專集等等。這些人們尊重的並且**重視人的價值東西，逐漸顯露著上升的趨勢。事實上，隻有把人的價值放在首位的心理學，纔能感染到我們每一個人。
一個人可以受這樣或那樣的影響，而他本人隻是一個模糊的人。他在嬰兒時代起，我們就能感覺到他的存在，無論他被惡習和痛苦折磨成什麼樣子，我們始終都在關注他。在人生的遊戲中，這個模糊的人必須要靠環境和教育的影響來塑造自己，纔能使自己逐步完善。
能夠培養這樣一批與教育潮流保持密切關繫的人，纔是我們需要的心理學體繫。這樣，我們就會把它視為人類共同的財產，因為所有母親和所有教師，以及各種指導者都應該了解它。
我們應該很清楚教育的目的能促進人類的發展，是我們對教育的第二個要求。
教育在首先把人格放在**位的同時，還應該充分重視人的智力、道德和體質，並將它們作為*高目標。單純的知識積累和表面的成就感，並不是我們所期望的，我們真正追求的是一種能成為“人”的**部分，能為世人所接受的教育。隻要這門心理學能告訴我們應該用什麼方法教育孩子，那這門心理學就是我們需要的。
進化論在哲學方面推翻了許多東西，甚至大大超過我們的認識。我們會慢慢了解到，教育的目的並不隻是單純地傳授知識，而是為了人類在各方面的進步而努力。
民族大團結讓人類文化共享民族大團結對人類的進步起著巨大的作用，這是美國詩人沃爾特·惠特曼從側面描述的他的這一思想。在詩裡，惠特曼告訴我們他如何同凱旋歸來的將軍分享勝利的喜悅，如何同情所有的傷員，如何與車夫分享對馬的驕傲等等。
其實，惠特曼一直生活在想像的生活中，體味著各種令他感動的瞬間。這些事情不僅反映出人類的兄弟情誼，它也是現實的寫照。因為我們在滿懷敬意來看待古人的遺物時，絲毫不介意它們是本民族的還是其他民族的，隻會把對人類同祖先的認識追溯到遙遠的從前。
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