●一 “秦德”:秦漢社會政治意識考察的一個標本
●(一)“秦暴”批判與“秦德”宣傳
●(二)“立石刻頌秦德”故事
●(三)“秦德”的政治可能性
●(四)“秦德”的社會文化淵源
●(五)“德治”思想的歷史中繼
●(六)“秦德”宣傳的文化本質及其政治史的慣性
●二 秦代專制主義體制與“忠”的社會意識導向
●(一)“忠”的法則與秦王朝的集統治
●(二)“為人臣則忠”:社會觀念的全面規範
●三 《呂氏春秋》“大忠”“至忠”宣傳與秦代“忠”
●觀念的社會普及??
●(一)以“忠義”為品式
●(二)不去“小忠”則“大忠”不至
●(三)“至忠”:賢主之所說
●(四)先王之教,莫顯於“忠”
●(五)君明臣忠,國之福也
●(六)“不忠,罪及其宗”
●四 漢代社會政治思想體繫中“忠”的地位
●(一)一中為“忠”,二中為“患”......
內容簡介
我們堅持辯證唯物史觀,以辯證唯物史觀推動*國社會和政治史研究,我們堅持理論、材料並重,宏觀、微觀並重的道路,避免偏頗,並決定從《*國中古社會和政治研究》叢書做起,以後再逐步擴展,我們希望這套叢書的出版,能推動*國歷史學科的建設和發展,為*國學術走向世界作出我們應有的貢獻。王子金專著的《秦漢社會意識研究》為此繫叢書之一。