學科理論與牛河梁考古
    1987年，正當中國考古學在理論與實踐結合上加快發展步伐時，蘇秉琦先生預言了學科未來發展趨勢的三個層次：
    在考古學文化區繫類型理論指導下各地考古研究的全面展開，正揭示出56個民族、10億人凝聚在一起的基礎結構；
    從區繫分析到以五千年文明起源為重點的社會分析即古史重建，作為學科合乎邏輯的發展，正在為中華文化的星火燎原和連綿不斷找到“破密”的鑰匙；
    學科更高層次的理論探討已跨進哲學領域，把理論與現實、歷史與創造中的歷史相連接，體現越科學化纔能越大眾化的辯證關繫，也使考古學真正成為人民的事業。
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林？聲
郭大順同志是1949年新中國成立後，共和國培養出來的一代考古學家。即將問世的《郭大順考古文集》真實地記錄了半個世紀以來，他成長的歷程和豐碩的考古科研成果。大順同志邀我作序使我感到壓力很大。幾天來我在閱讀文稿時，字裡行間不斷浮現出一些往事的回憶，感觸頗深。
上個世紀80年代初，在考古界一向被認為山海關外少有考古價值的遼寧大地，突然相繼出土了金牛山舊石器時期洞穴遺址、牛河梁紅山文化遺址和姜女石秦宮遺址。這三大考古發現如同陣陣春雷轟動著中國，也轟動著世界。指揮發掘這三大遺址工程的專家和具體組織者就是時任省文化廳副廳長的郭大順同志。那時，我剛剛走進省政府領導工作崗位，分管科教文衛工作。出於改革開放後大規模的基礎設施建設與文物保護工作之間的諸多矛盾，破壞文物案件屢屢發生。我在文化工作方面，首先選定文物工作。根據中央有關指示精神，組織力量調查研究，制定遼寧地方文物保護法規並得到......