內容簡介

*國古代文論作為一門學科，其理論體繫之形態應是怎樣的呢？雖然近現代*國古代文論研究已走過了近百年的歷程，各種“史”與“論”的論著著實不少，但似乎並沒有恰當地回應解決這個問題，以致被學界評價為“西方文論在*國”。林衡勛著的《*國古代文論綱目體繫論》在學界已有研究提供的經驗與教訓的啟示下，以中西學術與文論之大別和會通為思想前提，以*國學問大傳統為理論背景，接著“以文學承孔子”的劉勰《文心雕龍》等為代表的體現*國古代文論主脈大氣的“基準”論著講，並以現代理論方式嘗試建構了一個不同於西方文論概念邏輯體繫的綱目體繫。本書認為*國古代文論綱目體繫從綱上說，是由道、聖、文、聞道、詩教五綱構成的。五綱又各自統轄相關的目，從而構成以綱統目，並為道所一以貫之的綱目體繫。*國古代文論體繫之形態的綱目體繫形態的確立與成功建構，使*國文論服了自己長期以來的從屬於西方文論概念邏輯體繫的材料身份，而擁有了自身體繫之形態......