王強虎所著的《分享百歲藥王的長壽經驗(揭示孫思邈養生之道)》共分四部分，**部分為孫思邈的生平，第二部分為孫思邈的養生理念等；第三部分分別為孫思邈的各種養生長壽方法，並結合現代科學、現代養生觀點進行了總結提煉，使之*加科學，以供人們具體健身養生之用；第四部分主要收錄了孫思邈的養生經典歌訣，以供現代人養生借鋻。以期使人們達到健康長壽的目的。

王強虎所著的《分享百歲藥王的長壽經驗(揭示孫思邈養生之道)》繫統 地介紹了孫思邈的養生長壽方法。《分享百歲藥王的長壽經驗(揭示孫思邈 養生之道)》共分四部分。分別闡述了孫思邈生平與貢獻、孫思邈長壽與養 生理念的建立、孫思邈行之有效的養生方法、和孫思邈長壽養生經典歌訣。 並結合現代科學、現代養生觀點進行了分析、總結、提煉，使之更加科學， 以供人們健身養生之參考。

一、孫思邈的生平與貢獻
（一）孫思邈的生平
（二）孫思邈的生卒年月說
（三）孫思邈的醫德：醫乃仁術大慈惻隱
（四）藥王的隱居之地——藥王山
（五）孫思邈《備急千金要方》的主要內容
（六）孫思邈《千金翼方》的主要內容
（七）孫思邈對兒科學的貢獻
（八）孫思邈治療婦科疾病的臨床特色
（九）孫思邈對針灸學的貢獻
附：孫思邈著述一覽表
二、孫思邈長壽與養生理念的建立
（一）養生長壽方法要切實可用
（二）養生先養德養生先養神
（三）修煉精氣神是養生的法寶
（四）老年人尤其要注重養生
（五）長壽方法之一是要未病先防
（六）壽命長短**在於自己掌握
（七）養生要了解人過早衰老的原因
三、孫思邈行之有效的養生方法
（一）養心纔是健康長壽的正途
（二）起居規律勞逸適度有益長壽
（三）咽唾液叩牙齒有益於長壽
（四）目宜常運與眼睛保健
（五）早晚梳頭有益腦清長壽
（六）早晚浴面可防面部衰老
（七）孫思邈摩腹養生助消化的方法
（八）常提谷道能預防肛門疾病
（九）孫思邈耳部鳴天鼓保健法
（十）足部常暖有益於防病長壽
（十一）四季順時養生不可忽視
（十二）能睡會睡的人大多能長壽
（十三）起居寢處環境影響睡眠健康
（十四）會穿衣的人多健康長壽
（十五）孫思邈藥枕養生與長壽
（十六）孫思邈水浴養生與長壽
（十七）科學房事可保延年益壽
（十八）知曉性生活禁忌有益長壽
（十九）腸中常清是長壽的保證
（二十）孫思邈重視按摩養生長壽
（二十一）科學飲食以保長壽平安
（二十二）飲食養生要因人而異
（二十三）孫思邈養生藥粥知多少
（二十四）孫思邈常用的養生藥酒方
（二十五）飲茶能養生，使人健康長壽
（二十六）孫思邈常用的藥茶養生方
（二十七）園藝勞作促進健康長壽
（二十八）孫思邈艾灸養生與長壽
（二十九）孫思邈經常灸哪些穴位祛病健體
（三十）重視運動養生以強體長壽
（三十一）孫思邈導引養生與長壽
（三十二）適當藥物補益能促進健康長壽
（三十三）藥食結合是重要的補益長壽之道
四、孫思邈長壽養生經典歌訣
（一）孫真人養生《衛生歌》
（二）孫真人保健《養生銘》
（三）孫真人養生《枕上記》
（四）孫真人養生《保生銘》
（五）孫真人《養生十二多》
（六）孫真人養生《十二月事忌》
（七）孫真人養生《十二月事宜》
（八）孫真人養生《十二月修養法》
（九）孫真人養生《福祿論》
（十）孫真人房中補益養生術
參考文獻

一、孫思邈的生平與貢獻 （一）孫思邈的生平 孫思邈，原京兆華原人（今陝西省耀縣孫家塬），是我國乃至世界歷史 上**的醫學家和藥物學家，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時讀書，就 能“日誦千言”，每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子 、莊子的學說，並對佛家的經典著作十分精通，被人稱為“聖童”。18歲時 立志學醫。北周宣帝大成元年（公元579年）隱於太白山，學道、煉氣、養 形，深研養生之術。孫思邈享年100餘歲，一生經歷了北周、隋、唐三個朝 代十一位帝王。北周宣帝時他以王室多事故而隱居太白山中，號“太白處士 ”。他隱居山林，研究醫學和養生之道，人稱“藥王”，又號“真人”，時 人以神仙視之。
孫思邈從“青衿之歲，高尚茲典”，到“自首之年，未嘗釋卷”，一生 致力於醫道，博覽群書，精勤不倦。又能虛心求教，若有“一事之長於已有 ，不遠千裡，伏膺取決”。孫思邈博學多聞，喜談老莊之學，通曉百家之說 ，兼好釋典。唐初知名人士如宋令文、盧照鄰等，均執師禮以事之。魏征等 奉敕修齊、梁、周、陳書及隋史時，恐有遺漏，曾多次向孫思邈請教。 孫 思邈一生認為走仕途、做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封 賜。隋文帝讓他做國子博士，他稱病不仕。唐太宗即位後，召他人京，見到 他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分驚奇，便道： “所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原 來世上竟是有的，怎麼會是虛言呢？”想授予他爵位，仍被孫思邈拒*。高 宗繼位後，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他 良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧 照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他。
隋大業中（公元605-_618年），曾遊蜀中峨嵋。隋亡，孫思邈隱於終南 山，與沙門道宣友善。唐武德中（公元618__626年）以修煉、行醫聞名。後 再人峨嵋煉“太一神精丹”。顯慶四年（公元659年）拜為諫議大夫，仍不 就。咸亨四年（公元673年）高宗患疾，令其隨御。上元元年（公元674年） 孫思邈辭病請歸，永淳元年（公元682年）卒。孫思邈去世時（據郭靄春《 中國醫史年表》），其尸停床月餘，容顏不變，及舉尸就木，身輕“猶如空 衣”，時人以為成仙升天。
（二）孫思邈的生卒年月說 孫思邈是歷**記載確鑿的年壽*高的學者之一。孫思邈究竟活了多大 歲數，向來說法頗異，迄今仍是一個懸案。歸納起來，主要有以下幾種說法 。何為確切，未有定論，各有說辭。但有一點是肯定的，孫思邈肯定活過了 百歲。
1．**種說法 孫思邈生於隋文帝開皇元年（公元581年），卒於唐高宗永淳元年（公 元682年），享年10l歲。其主要理由如下。
（1）據《舊唐書·孫思邈傳》記載，癸酉歲（咸亨四年，公元673年） ，詩人盧照鄰曾留居孫思邈宅，時孫思邈自雲：“開皇辛酉歲生，至今年九 十三矣。”按癸酉年孫思邈93歲逆推，他的生年當在開皇元年，即辛丑歲。
但這與孫思邈自述“開皇辛酉歲生”不合，查辛酉歲，是隋文帝仁壽元年（ 公元601年）。如以辛酉歲生下推，到癸酉年，孫思邈是73歲，與癸酉年93 歲的說法相異。從常理推斷，“辛丑”易訛為“辛酉”，而“七十三”很難 誤作“九十三”。因此，孫思邈生年定為開皇元年。
（2）《舊唐書·孫思邈傳》日：“永淳元年卒。”《新唐書·孫思邈 傳》則雲：“永淳初，卒，年百餘歲。”可見，孫思邈享年*不會超過110 歲。既然孫思邈生於開皇元年，卒於永淳元年，那麼他的享年當為101歲， 而與癸酉歲年93歲的說法也相吻合。
2．第二種說法 孫思邈的生年在北周孝閔帝元年（公元557年）左右，卒年仍為永淳元 年，享年120餘歲。其主要根據如下。
（1）依《舊唐書·孫思邈傳》，北周宣帝時孫思邈以王室多故，隱居 太白山。隋文帝楊堅輔政，征為國子博士，但孫思邈稱疾不出仕。按周宣帝 即位於建德七年（公元578年），次年禪位於靜帝，而楊堅輔政是在大像二 年（公元580年），故孫思邈生於開皇元年的說法令人懷疑。
（2）魏征等於唐太宗貞觀時奉詔修齊、梁、陳、周、隋五代史，曾屢 次詢訪孫思邈，而他“口以傳授，有如目睹”。按修史人員如姚思廉生於公 元557年，李百藥生於公元565年，他們熟知前代史事，難道還會一再詢訪比 自己小一、二十歲的孫思邈？P1-6