產品名稱：洛陽老君山文化志 書名：洛陽老君山文化志 洛陽老君山文化志 ISBN編號：9787302497349 是否是套裝：否 出版社名稱：清華大學出版社 代碼：89 出版時間：2018-04-19 作者：程鋼 開本：16開
" 洛陽老君山文化志 作 者:程鋼 主編 著作  定 價:89 出 版 社:清華大學出版社 出版日期:2018年04月01日 頁 數:288 裝 幀:平裝 ISBN:9787302497349  ●上編第一章歷史志 / 3一、 老子與老君山 / 3二、 北魏始建老君廟 / 5三、 唐代、明代老君山的發展 / 5四、 關於“崇禎太子逃遁老君山”的傳說 / 6五、 清代至民國老君山的逐漸沒落和再次興起 / 17六、 中華人民共和國時期老君山簡史 / 17第二章殿堂志 / 28一、 老君山殿堂的總體建構 / 28二、 簡評 / 48第三章神像志 / 49一、 崇玄館 / 49二、 太極廣場 / 50三、 靈官殿 / 52四、 三官殿建築群 / 57五、 救苦殿 / 59六、 淋醋殿 / 60七、 觀音殿 / 61八、 老君廟 / 63九、 道德府 / 63十、 金殿 / 65十一、 玉皇頂 / 66十二、 亮寶臺 / 67十三、 龍泉山公園 / 68十四、 長春觀 / 72第四章壁畫志 / 76一、 老子文化苑 / 76洛陽老君山文化志目錄二、 娘娘殿(緊鄰三官殿、三星殿) / 81三、 靈官殿 / 81四、 觀音殿(菩薩殿) / 90五、 救苦殿 / 91六、 淋醋殿 / 93七、 老君廟 / 94八、 夷希廊 / 94九、 道德府 / 96十、 龍泉山公園 / 96十一、 長春觀 / 96十二、 崇玄館 / 97十三、 三官殿 / 98十四、 三星殿 / 99第五章文物與碑刻志 / 100一、 鐵鑄神像 / 100二、 鐵鑄“放光金殿”小廟 / 103三、 鐵瓦 / 103四、 大鐵鐘 / 104五、 碑刻 / 106六、 其他文物遺跡 / 114第六章景觀志 / 116一、 老子文化柱 / 116二、 老子文化苑 / 118三、 老君山道教文化區 / 118四、 老君山山頂自然風光 / 123五、 老君山山頂景觀 / 127六、 追夢谷風景區 / 129第七章風俗志 / 132一、 穿戴習俗 / 132二、 人生禮儀 / 138三、 歲時民俗 / 142四、 村規民約與會社廟道 / 146五、 道教音樂 / 148第八章藝文志 / 153一、 詩詞 / 153二、 文賦 / 156三、 楹聯 / 175下編第九章老君山懷古 / 181一、 緣起 / 181二、 老君山鐵神像 / 186三、 十方院與廟會 / 198第十章靈官殿：入道之門 / 204一、 王靈官 / 206二、 “降鬼祟” “伏群魔”——傳統社會中道教的重要功能 / 209三、 王靈官與薩守堅 / 210四、 王靈官與真武大帝 / 212五、 周思得與王靈官崇拜的興起 / 216六、 王靈官崇拜的背景： 雷法 / 218七、 “祈晴禱雨濟世間”——王靈官法的經世功能 / 222八、 靈官殿結語 / 223第十一章道教仙境 / 226一、 救苦殿壁畫“韓湘子練氣” / 226二、 金頂 / 233第十二章文化整合 / 259一、 老君山與道樂 / 259二、 八十一化圖 / 268三、 老子文化苑：“大道行天下” / 276後記 / 284致謝 / 289  內容簡介  洛陽老君山地處洛陽市欒川縣，是洛陽市有名的道教名勝。自2011年起，本書主編組織清華大學同學前往老君山文化景區進行人文調研，連續調研五年，編寫成本書——《洛陽老君山文化志》。全書分為兩部分： 上編是集體編寫的“洛陽老君山文化志”，下編是本書主編獨自撰寫的“洛陽老君山道家道教的文化解讀”，在知識性與文化性方面達到了較高水平。作為文化志，它填補了老君山志書編撰的空白，對洛陽市地域文化的研究有一定參考價值。本書圖片豐富，文筆流暢可讀，有助於一般讀者包括旅遊者理解老君山的道家道教文化內涵。  程鋼 主編 著作  張學成，男，1972年生，山東臨沂人。臨沂大學教授，文學博士，臨沂大學學術委員會委員，中國史記研究會會員，中國李清照、辛棄疾研究會會員，山東孫子研究會理事。主要從事唐前文學與文化、沂蒙文化及旅遊文化研究；主持並完成省級課題3項，市廳級課題多項；在各級期刊發表論文40餘篇；出版著作3部。  第三章神像志參考文獻見：
李養正編著.新編北京白雲觀志.北京：
宗教文化出版社，2003.繪圖來自：
三教源流搜神大全(外二種).上海：
上海古籍出版社，199)趙道一.歷世真仙體道通鋻.盧國龍整理；老君山景區導遊講解手冊.〖1〗一、崇玄館老子塑像諸子像(從左到右分別為莊子、列子、文子和庚桑子)【神像】
主座中位：
道教始祖老子。中位之左側依次為南華真人莊子、衝虛真人列子。中位之右側依次為通玄真人文子、洞......  《洛陽老君山文化志》是程鋼老師帶領清華大學同學利用假期持續對洛陽老君山進行社會調查結出的一顆豐碩的果實。從2010 年開始，程鋼老師先後6次帶領學生奔赴河南進行以老君山道教文化為中心的田野調查。這份努力如今終於瓜熟蒂落，成為這樣一部著作，對此首先我要表達祝賀之意。在我看來，這部著作有三個值得稱道的地方。第一，《洛陽老君山文化志》在寫作方法上有自己非常鮮明的特點。從區域文化研究領域看，按照以往的地方文化志寫作傳統，會依循物質文化、社會文化、精神文化、語言文化四分法，將一個地方的各種文化現像進行分類，再按照這一分類進行資料整理和章節題目設計，最後按照這一體例完成寫作。這種看似全面的寫作方法，實際上存在著肢解地方文化、缺乏理解地方文化整體性和地域文化內在邏輯的弊病，最後形成的文本，盡管格局上四平八穩，內容包羅萬像，但很難真正反映出當地文化的鮮明特征。《洛陽老君山文化志》則采取集中考察老...... "
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