解剖式賞析多朝古都北京保存完好、文物價值高、欣賞價值高的傳統建築：
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23個北京皇宮王府、皇家園林、壇廟陵墓、長城等。
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親歷者編輯部編寫的《尋找中國*美古建築 北京》帶給大家的是一次兩朝古都老北京的深度建築文化之旅。

親歷者編輯部編寫的《尋找中國最美古建築 北 京》帶給大家的是一次兩朝古都老北京的深度建築文 化之旅。從城區中軸線輻射開來的皇家建築，到以什 剎海為中心的北京老城區，再延至京郊地區的浩瀚絕 美的陵寢、長城，書中將北京城的著名古建築娓娓道 來，為讀者清晰地展示了北京從故宮到天安門、從什 剎海到四合院、從頤和園到長城淵源的歷史文化，多 姿的建築之美，使得人們對有著八百多年都城史的北 京城以及那些壯觀的古建築有一次全新的、深層次的 認識。

北京建築 巨作篇
北京建築 行攝篇
北京建築 歷史篇
中國建築 鋻賞篇
PART 1 北京中軸線
前門大街
天安門廣場
太廟
社稷壇
故宮
什剎海
鐘鼓樓
德勝門
PART 2 老城皇家遺跡
恭王府
北海公園
天壇
孔廟和國子監
雍和宮
妙應寺白塔
PART 3 京郊名勝古跡
頤和園
香山公園
明十三陵
八達嶺長城
居庸關雲臺
潭柘寺
雲居寺
戒臺寺
盧溝橋

歷**，有許多**的禪師曾活動於此，再加上 皇室的恩寵，潭柘寺因而一次次興盛，規模漸漸擴大 。
華嚴禪師被尊為該寺的開山祖師。有一個關於他 的美麗傳說。根據《潭柘山岫雲寺志》記載，潭柘寺 基址“本青龍潭”，潭中有巨龍，巨龍感於華嚴禪師 所宣講的佛法，就“讓宅”給華嚴禪師開山建寺。一 目晚間，它施展法力，夷龍潭為平地，並且，地上“ 兩鴟吻湧出”。華嚴禪師於是大興土木，建築寺院， 並把兩鴟吻安置於大雄寶殿殿頂之上。但據《帝京景 物略》，華嚴禪師是唐代人，關於潭柘寺的建寺時間 ，目前還存有爭議。
唐末五代，名僧從實禪師住持潭柘寺。據寺內明 代所立“謝遷碑”記載，禪師徒眾干人，從而使潭柘 宗風大振。
金代，由於朝廷對佛教的大力支持，潭柘寺規模 **擴大。特別是廣慧禪師在朝廷資助下主持重建了 寺院，他還制定《寺中規條》，並編撰《語錄》，促 成了潭柘禪學的中興。
元朝廷也給了潭柘寺大量支持，時有帝王後妃來 此進香拜佛。特別是元世祖忽必烈的女兒妙嚴公主到 潭柘寺出家，尤為**。據《潭柘山岫雲寺志》載， 她因其父殺人眾多，於是終日禮佛，多年之後，竟使 足下磚壞，留下深深足痕。寺僧稱此磚為“拜磚”， 視之為寺中珍寶。
在元末的社會紛亂中，潭柘寺毀於兵火。
明永樂年間，來自日本的僧人無初禪師又重修了 寺廟，曾輔佐成祖朱棣稱帝的謀士姚廣孝來此出家。
宣德年間，明末四大高僧之一的達觀曾主持此寺明正 統年間和弘治年間的兩次大規模擴建，使潭柘寺基本 具備了**所見之規模。
清代，潭柘寺同樣受到皇室的青睞。康熙、乾隆 都數度駕幸潭柘寺，並頒金賜銀，恩寵有加。康熙帝 親自為山門額匾題寫了“敕建岫雲禪寺”，並命震寰 禪師主持重修了潭柘寺。
潭柘寺坐北朝南，依山而建，建築依山勢層層遞 升，雄奇古樸。據說明朝初期修繕紫禁城時就是仿照 潭柘寺而建成的，故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛 時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影。現潭柘 寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，基本保持明 清時期的風貌，是北京郊區*大的一處古建築群。整 個建築以一條中軸線縱貫當中，分東、西、中三路， 布局勻稱、和諧，錯落有致，充分體現出中國古建築 的美學原則。
中路是潭柘寺建築群的主體，沿中軸線由南至北 分別建有木牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、三聖庵 、毗盧閣。
從山腳沿長長的青石甬道前走不遠，就可看見色 彩斑斕的牌樓。牌樓上有康熙御筆題字，前額為“翠 嶂月泉”，後額是“香林淨土”。越過牌樓後的懷遠 橋是山門，上有康熙手書的“敕建岫雲禪寺”六個楷 體大字。
天王殿後面是全寺*大的建築——大雄寶殿。它 高23．7米、寬33．7米，縱深19．3條黃閃閃的鎏金 長鏈。這一對色彩鮮艷、形像生動的鴟吻是作為鎮物 出現的，為元代遺存。
關於它，有一個神奇的傳說。康熙三十八年(公 元1699年)夏季的一個陰雨的夜晚，在閃電照耀下， 寺僧發現鴟吻躍躍欲動，有凌空飛去之勢。康熙皇帝 便賜“鍍金劍光鴟帶”四條，把它們鎖住。
大雄寶殿正面上下檐原都懸有御賜金字大匾，上 為康熙寫的“清淨莊嚴”，下為乾隆手書“福海珠輪 ”。大雄寶殿供奉著佛祖釋迦牟尼。佛祖像的旁邊是 其弟子阿難和迦葉的塑像。三尊塑像均為木質漆金， 雕刻精美。
潭柘寺三聖殿東側生長一株偉岸參天的銀杏樹， 樹干粗茁達4米，高約44米，樹冠繁茂，生機勃勃， 被稱作“帝王樹”，為潭柘寺古木中之**。茜部一 株低矮得多，與之對稱而立，叫“配王樹”。帝王樹 樹齡千年以上，植於五代後唐從實禪9幣與其徒干人 講法潭柘時期。P246-247