郁達夫（1896—1945）是現代中國文壇巨匠，為後人留下了許多或是感傷的或是深思的或是明快的篇章——包括小說、詩歌、散文，其藝術成就達到了如火純青的地步，令後來者難以攀越。特別是他的遊記散文，在中國現代散文**占據了***的地位。
《釣臺的春晝》精選郁達夫的遊記、風景散文約三十篇。這些作品，寫山水名勝、描景色風物。既有豐富的地理、歷史、自然知識，又注入個人的遭遇和情懷；語言不事雕琢，章法不受限制，風流倜儻，不拘一格，充分展示了作者橫溢的纔華。
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《釣臺的春晝》為青少年成長讀物類圖書，是一 本個人作品集。《釣臺的春晝》從郁達夫的經典作品 中精選出適合青少年閱讀的文章，並集結成冊，讀者 通過閱讀此書能真切的感受到名家的魅力，感悟豐富 的人生哲理，體味名家眼中多彩的世界和生活。

**輯　釣臺的春晝
釣臺的春晝
感傷的行旅
杭江小歷紀程
浙東景物紀略
杭　州
西遊日錄
屯溪夜泊記
過富春江
西溪的晴雨
第二輯　故都的秋
故都的秋
臨平登山記
出昱嶺關記
遊白嶽齊雲之記
桐君山的再到
雁蕩山的秋月
皋亭山
第三輯　江南的鼕景
江南的鼕景
超山的梅花
花　塢
龍門山路
城裡的吳山
玉皇山
第四輯　北平的四季
北平的四季
半日的遊程
南遊日記
青島、濟南、北平、北戴河的巡遊
裡西湖的一角落
福州的西湖

大龍湫的瀑布，在江南瀑布當中真可以稱霸，因 為石壁的高，瀑身的大，潭影的清而且深，實在是江 浙皖幾省的瀑布中所少有的。我們到雁蕩之先，已經 是旱得很久了。故而一條瀑布。直噴下來，在上面就 成了點點的珠玉。一幅真珠簾，自上至地。有三四千 丈高，百餘尺闊；岩頭繫突出的，簾後可以通人，立 在與日光斜射之處，無論何時，都看得出一條虹影。
涼風的颯爽，潭水的清澄，和四圍山嶺的重疊，是當 然的事情了，在大龍湫瀑布近旁，這些點景的餘文， 都似乎喪失了它們的價值，瀑布近旁的摩崖石刻，很 多很多，然而無一語，能寫得出這大龍湫的真景。《 廣雁蕩山志》上，雖則也載了不少的詩詞歌賦，來詠 嘆此景，但是身到了此間，哪裡還看得起這些秀纔的 文章呢？至於畫畫，我想也一定不能把它的全神傳寫 出來的，因為畫紙決沒有這麼長，而濺珠也決沒有這 樣的勻而且細。
出大龍湫，經瑞鹿峰、剪刀峰（側看是一帆峰） 下，沿大錦溪過華嚴嶺羅漢寺前，能在石壁的半空中 看得出一座石刻的羅漢像。斧鑿的工巧有藝術味，就 是由我這不懂雕刻的野人看來，也覺得佩服之至。從 此經竹林。過一條很高很長的東嶺，遙望著芙蓉蜂、 觀音岩等（雁湖的一峰是在東嶺嶺上可以看見的）。
繞駱駝洞下面至西石粱的大瀑布。
西石粱是一塊因風化而中空下墜的大石粱。下有 一個老尼在住的庵，西面就是大瀑布。這爆布的高大 ，與大龍湫瀑布等，但不同之處。是在它的自成一景 ，在石壁中流。一塊數千丈的石壁，經過了幾千萬年 的衝擊，中間成了一個圓形大柱式的空洞，兩面圍抱 突出，中間是一數丈寬數千丈高的圓洞，瀑布就從上 面沿壁在這空圓洞裡直瀉下來。下面的潭，四壁的石 ，和草樹清溪，都同大龍湫差仿不多。但西面連山， 雁蕩山的西盡頭，差不多就快到了，而這瀑布之上， 山頂平處，卻又是一大村落；山上復有山，世外是桃 源的情景，正和天臺山的桐柏鄉，曲異而工同。
從西石粱瀑布順原路回來，路上又去看了梅雨潭 及潭前的一座含珠峰，仍過東嶺，到了自芙蓉南來經 四十九盤嶺可到的能仁寺裡。
這能仁寺在西內谷丹芳嶺下，繫宋咸平二年僧全 了所建。本來是雁蕩山中的*大的叢林，有一宋時的 大鐵鍋在可以作證，現在卻蕭條之至，大殿禪房，還 都在準備建築中。寺前有燕尾瀑，順溪南流，成斤竹 澗，繞四十九盤嶺，可至小芙蓉；這一路路上風景的 清幽*俗，當為雁山全景之冠，可惜我們沒有時間， 隻領略了一個大概，就趕回了靈岩寺來宿。
這**的傍晚，本擬上寺右的天窗洞，寺左的龍 鼻水去拜觀靈岩寺的二奇的，但因白天跑了**，太 辛苦了，大家不想再動。我並且還忘不了今晨似地山 中的殘月，提議明朝也於三時起床。踏月東下，先去 看了靈峰近旁的洞石，然後去響頭嶺就行出發，所以 老早就喫了夜飯，老早就上了床。P148－149