了得網旅遊/地圖_昆侖秘道(附光盤王鐵男徒步探險筆記)

從來沒有見過這麼糟糕的公路，越野車力不從心了年初二，正當人們待在溫暖的家裡歡度新春佳節之際，我們一行9人乘兩部越野車悄然離開了烏魯木齊。
經過**一夜1200公裡的長途跋涉，大年初三我們到達了於田縣。縣旅遊局朱局長和阿羌鄉的麥鄉長熱情接待了我們。麥鄉長還特意給我帶來了一位名叫蘇來曼的維吾爾青年，他是阿羌鄉普魯村人，由他作為向導帶領我們進入普魯村。當時我還不以為然，心想，憑我多年進行野外探險的經驗，沿著公路進入普魯村又能有什麼問題？初四一大早，我們離開了於田縣城，向西南方向行進十來公裡到達蘭干鄉後，又沿著鄉村公路向南行進40多公裡到達了克裡雅河的渠首，鄉村道路也在此終止了。在向導蘇來曼的指引下，我們順著兩道車轍向昆侖山前山的衝積扇地帶駛去。
昆侖山前山地帶氣候極其干燥，由於受塔克拉瑪干沙漠氣候的影響，干燥的粉塵漂浮在天空，也覆蓋著貧瘠的大地，呈現在我們面前的也是一片灰蒙蒙的景像。從渠首進入普魯村的路是1950年解放軍進藏時鋪設的一條簡易公路，長度約40公裡，高差約1000米。由於半個多世紀以來塔克拉瑪干沙漠的南擴，大部分路面都被風沙掩埋。在這種**惡劣的路況下，北京吉普車憑著高底盤和大扭力的優勢，軋著黃沙中深深的車轍低速地向前行駛，而跟在後面的切諾基在這種路面上不得不甘拜下風。由於它的底盤低，不得不“ 騎”在兩道車轍之間行駛，由於松軟的沙土對車輪的阻力，使得車的方向也很不穩定，一不小心就會滑入深深的車轍之中，車的底盤就會被托起來，為此，我們一路上不知道挖了多少次土，推了多少次車。
越野車沿著克裡雅河的西岸南行，進入前山的丘陵地帶時，坡度越來越大，順山勢而建的盤山道多處被流沙掩埋，形成了一個傾斜的路面，路下方十幾米處便是被河水衝刷而成的百米深澗，向下望去令人頭暈目眩。四缸越野車顯然力不從心。當北京吉普行駛到盤山路的一個急轉彎處時發現路面被風沙掩埋，形成了一個很大的沙梁。為了安全起見，隊員都下了車。甄晨光加大油門試圖用二擋衝過去，但快到沙梁頂部時發動機開始“突突”起來，甄晨光試圖換擋，但一踏下離合器，汽車就像緊急制動似的停了下來。第二次用一擋衝擊也失敗了。幾次衝擊後都沒有開過去，大家都有點沮喪。我開始懷疑這條路是不是走錯了，每當問蘇來曼時，他給我的回答隻是一個肯定的手勢，他指著北京吉普說：普魯村的人進出山都是坐這種車。若不是他這樣肯定的回答，我們誰也不敢相信這就是進入普魯村的路，如果沒有向導我們肯定隻能打道回府了。
正當郁悶的甄晨光從車上往下卸行李時，從普魯村方向開來了兩輛破舊不堪的北京吉普車，停車後從車裡下來了至少20個人，其中一輛車的後工具箱裡還裝了一隻大綿羊，看到此景我們都瞪大了眼睛：“這車怎麼這麼牛呀！”甄晨光半天不語，過去細細打量了一番普魯村的北京吉普車，回來神秘地說：“那兩輛車都增加了鋼板，而且都是原廠制造的車。”此後甄晨光再也不敢叨咕“車拉得太多”了。
我們曾一起駕車去過阿爾金山，穿越過準噶爾盆地，大都是在沒有路的高原戈壁上越野，但從來沒有見過這麼糟糕的公路。通往普魯村的這區區40 公裡路程，整整折騰了我們6個半小時，可以說這是新疆*難走的公路。
隱藏於昆侖深處的小山村普魯普魯，在新疆眾多的綠洲中是一個不被人知的小山村，它坐落在於田縣以南的昆侖山淺山地帶。一條發源於昆侖山中段的河流穿過山村流入塔克拉瑪干沙漠，這條河便是沙漠的生命之泉——克裡雅河。源於上遊的河谷蘊藏著大量的沙黃金，世代居住在這裡的人們就以淘金和放牧為生。因為普魯在維吾爾語意中為“金錢”，這個金沙流過的小山村也由此得名為普魯村。還有一種說法，世代生活在山裡的人們從遠古時代就掌握了一種獨特的編織工藝，用當地的山羊毛為原料，編織出工藝獨特的地毯，深受吐蕃人的青睞，被稱為氆氌毯。在歷**用“氆氌”二字命名這個小山村延續了很久，後來為了簡化改為普魯村。
普魯村是於田縣阿羌鄉的一個小山村，人口1030人，以維吾爾族為主，但他們從長相上看與和田地區的維吾爾人還是略有不同，臉型和身材多少有點像藏族人。普魯人的祖先究竟來自何方？為什麼不居住在水草豐盛的平原地帶而來到荒蕪貧瘠的昆侖山中？關於普魯人的來歷有幾種說法：一是說普魯人是西藏阿裡古格王朝的後裔，他們為逃避戰火，翻越昆侖山，進入了克裡雅河谷；另一種說法是普魯人原本是克裡雅河谷下遊的土著民族，由於戰爭被迫離開了美麗的家園，沿克裡雅河逃到了昆侖山中。據現代考古發現，克裡雅河的發源地阿什庫勒盆地和普魯村附近有多處距今3300～10000年的石器遺址，說明這一地區自古就有人類活動的痕跡，有著悠久的歷史。
正是由於進出普魯村的交通極為不便，生活在這裡的人們幾乎很少與外界聯繫，他們依山傍水過著悠閑安適的生活。在普魯村隨處可見古老的宗教和文化的痕跡。普魯村是新疆**使用“斤”作為度量衡的村落，至今村民們還把秤叫做斤，他們沿用柳樹枝當秤杆，用河裡的卵石當秤砣的斤。歷史上的普魯村因編織氆氇毯而出名，**，這種傳統的工藝受市場影響而漸漸地在衰亡，但在普魯村還保留著這種傳統的編織工藝，在老戶人家裡還能看到氆氌毯。
昆侖山博大而荒蕪，除了矮小枯黃稀疏的高山植被外，看不到一棵天然樹木。好在普魯村所在的河谷一側蘊藏著豐富的煤炭資源，在過去的幾十年裡，村民們每家都擁有一個小煤窯，以滿足家庭用煤。普魯村的男人除了放羊和挖煤外幾乎不干家務，休閑時大都集中在村委會門前曬太陽和聊天。而女人則是普魯村的頂梁柱，地位也相當顯赫，穿戴也很獨特，尤其是中老年婦女，頭戴一種世界上***的狀似杯盞、直徑不足10釐米、維吾爾族語稱之為“坦力拜克”的小帽。帽頂部用彩色綢緞做面，下沿用羊羔皮做成，做工十分講究。婦女們用針把帽子別在頭巾的右側，近看似帽，遠看宛如一朵花，樣子十分別致。這種小花帽作為世界*小的帽子已被載入吉尼斯世界紀錄大全。如遇重大禮儀場合，在當地還常可以看到身穿“七箭服”的婦女，這套服飾維吾爾語叫“派裡間”，是沿襲古代狩獵人穿著的獵裝風格，胸前兩側帶尖頭的７條天藍色綴飾，原為獵人的箭袋符號，後來漸漸演繹成衣服上的裝飾圖案，所以也叫“箭服”。這種奇特的服飾塑造了克裡雅女人的高貴、典雅和神秘。它們的由來，現在已無從考證，但有一點可以肯定，是克裡雅地區多種宗教文化交融的產物。
普魯小學是整個村子*漂亮的地方，幾排整齊的磚房在土坯民居的簇擁下顯得格外醒目。學校有6個班級，100多個學生，十幾個老師，大部分課程都用維吾爾語授課。聽說村裡來了外人，學校特意在操場上升起了五星紅旗，孩子們都穿上了自認為*好的衣裳，興高采烈地在校園裡排好隊迎接我們。望著這些貧寒卻快樂的孩子，我們禁不住一陣心酸，趕快將帶來的學習用品和體育用具發給他們。孩子們拿著這些稀罕的**品，都抑制不住內心的快樂，高興得不知所措，隻是一味傻傻而單純地笑著。
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