莊嚴先生是*早進入故宮博物院服務的員工之10作為馬衡院長的授業弟子，莊嚴先生以深厚的學養，謙遜的態度，每事問，每事精於心，兢兢業業，萬分盡忠職守。點查清宮遺存文物、故宮博物院初期肇建、中國藝術品赴英展覽、古物南遷等故宮博物院歷史乃至近代中國歷**的諸般大事，莊嚴先生無不參與其問。
莊嚴先生一生澹泊清高，凡事貫以**民族為上，顛沛流離，忍饑受苦，仍不改其樂。
本書收錄莊嚴先生晚年所撰小文，內中既有回想服務故宮一生所經歷的傳奇故事亦多有關中國量畫的相關思索。矢志不渝中國藝術的精神世界，在他的字裡行間處處流露。生動傳神的筆觸將告訴你一個真實的故宮人。

本書收錄莊嚴先生晚年所撰小文，內中既有回想服務故宮一生所經歷的傳奇故事亦多有關中國量畫的相關思索。矢志不渝中國藝術的精神世界，在他的字裡行間處處流露。生動傳神的筆觸將告訴你一個真實的故宮人。

序
清宮與清宮風俗
故宮建築
宣統出宮
宣統出宮時的兩件佚聞
清室善後委員會——故宮博物院的前身
由坤寧宮得到的幾種滿人舊風俗
清官文物與其目錄
清宮的臘月與新正
博物院戰前的發展
故宮文物*初之點查
宮內書畫點查後的新了解
故宮博物院之成立及其他
古物的審定工作
故宮博物院三十五年前在北平的出版物
故宮文物的裝箱與南運——前生造定，老裝老運
故宮文物作了滬上寓公
倫敦中國美術**展
清宮文物雜談
有關《蘭亭序》的點點滴滴
顏真卿書《劉中使帖》真跡與藏者李石曾先生
再談《劉中使帖》兼及顏書《送裴將軍詩帖》
古今書法雜談
閻立本繪《賺蘭亭圖》考
唐閻立本繪《蕭翼賺蘭亭圖》卷跋
唐玄宗投紫蓋洞簡記
武元直繪《赤壁圖》考
再談我與石鼓
三談石鼓
《行穰帖》
趙子昂書《妙嚴寺記》及其他
再談右軍《行穰帖》
趙孟□與石民瞻《十札帖))的探討
故宮博物院所藏前人法書概觀
我與三希帖的一段緣
書畫見聞
簡介美國*近舉辦的“中國書道”展
在倫敦所見各國收藏中華文物精品
淺談書法中的碑和帖
中國書法中的瘦金體
六十年來之書學與帖學
後記

古物的審定工作一般人對故宮所藏的古物，都有一種不正確的想法，必以為皇家收藏的物品，不比尋常人家，一定都是件件皆真，樣樣都好，說來大家也許不信，究其實乃大大不然。與民間的大收藏家一樣無二，也是真真假假好好壞壞，什麼都有。這是什麼原因呢?說來話長，現在不妨略談一二。
先說皇家故藏古物的來源，不外四途：一是承襲前朝的收藏；二是臣工的貢獻；三是抄家沒收所得；四是皇家用錢收買。在此四項當中，以**二兩項所得*多，三項次之，而以第四為*少。所謂承襲前朝的收藏，這是指明代而言，再往上溯有些也許遠到宋元，從那時一直保留下來，自然大多數是流傳有緒，般般可考，然也不見得***的全部可靠。再說臣工所進，想必都是上上**了，但也不盡然，至於抄家物件，當然以被抄人之所藏為限，有什麼是什麼，不管好壞，全都抄入宮中，精品真品固然有，而贗偽之物，也在其內了。筆者在此清話中，就這一問題曾經詳為考溯，載在前面第二篇第二節中，讀者可以參看。在此不贅敘了。
再說古物的真假，自古以來就無**的標準。一件名品，甲定為真，乙評為偽。**某一**定為真的，改日另一**也可加以否定，乃數見不鮮毫無足奇之事。不過有的人完**全站在學術立場，語有根據，立論正確，並無其他作用。有的則私人鬧意見，故唱反調，或站在商業立場，用心偏狹，歪曲是非，以假作真，指鹿為馬，也是常有的事。
以上所說，隻是物件真偽問題，至於古物的時代與其名稱之訂定，*為錯綜紛纭，頭緒多端，所以院中將凡是有疑問的物品，非作一番審定工作不可，其原因在此。主持此項工作的機構，名日“專門委員會”，乃由院長敦聘院內外各項專門名家，共同組織，為一純學術組織，與其他機構不同。
審查物品的目的，不外三項：一日正名，二日斷代，三日辨偽。
所謂正名者，院藏所有物品，都先經過“點查”手續，前已言之。點查辦法，也是請院外人士參加，為的是“昭信實，避嫌疑”。而外界前來參加點查之人士，都由當時各部會所派定，對於古物研究有素者固多，但也有茫然一無所知者。因之同樣物品，往往名稱不同，時代也不一致，真偽好壞*不能定。舉例言之，銅器中之鼎與鬲，常常混亂，甚至有的定為香爐，有的也競定為痰盂，有的定其時代為商，也有定之為周。又如瓷器，北宋官窯與南宋官窯的區別，鈞窯從北宋直到元朝都有。再以名畫為例，宮中有幅名畫叫作《宮樂圖》，點查號是調字一九六12，在清時《石渠寶笈》中列為元人畫，後來審定時，因其設色畫法極類周周文矩，至少是五代時人作品。
再者，古物的真偽與古物的價值又是兩事，真的未必定好，偽的也未必定壞，不可相提並論。這種例子*多，舉不勝舉了。
院中審查，以往在大陸，前後在北平與上海兩地舉行。來臺之後，又舉行一次，但隻限於書畫一項而已。
再者，上篇中記載清光緒珍妃事，稍為簡單，也有錯誤，在此向讀者及唐代表舜君道歉外，並作*詳審考訂，*正如下： 珍妃之家世及其事略珍妃他塔拉氏，也作他他氏，滿洲鑲紅旗人，祖名裕泰，道光咸豐年間，曾做過湖廣總督，謚日“莊毅”。裕泰有三子，長子長善，官廣州將軍，次子長敬，官四川綏定知府，季子長敘，官至侍郎。珍妃與其姊瑾妃，均長敘之女，都是庶出，但不同母。瑾妃生同治十三年甲戌，珍妃生於光緒二年丙子，幼時在伯父長善廣州駐防將軍署中，當時文廷式在長善幕府，瑾珍姊妹均文氏之女弟子。文氏是同光年間有名文人，能詩善書，所以珍妃也寫一手好字，後來人宮曾為慈禧代筆，昆弟中如志銳、志鈞、志綺，皆一時聞人。光緒十三年，慈禧為光緒選後，詔各大臣呈報人名備選，志銳遂把她姊妹二人呈報入宮。
被選入宮光緒十三年鼕，慈禧在體和殿為德宗選後，參與同選共有五人，首為都統桂祥女名靜芬者，因是慈禧姪女，頗屬意於她，也即是後來的隆裕後。次為江西巡撫德馨兩女，鸞、鳳姊妹。再次為禮部左侍郎長敘之二女——即瑾珍姊妹。
時太後上座，德宗侍立，座前設小長桌，上置鑲玉如意一柄，紅鑲花荷包二對。清宮舊例，選後中者，以如意予之。太後指諸女語德宗日：“皇帝，誰堪中選，汝自裁之，合意者授以如意可也”。言畢，即將如意授與德宗。德宗對日：“此大事當由皇爸爸主之，子臣不能自主”。皇爸爸者，德宗對慈禧之習稱也。太後堅令其自選。
德宗乃持如意至德馨女前，將欲授之，太後忽大聲日：“皇帝。”因以口暗示其首列者。德宗悟其意，不得已將如意授太後之姪女，太後又以德宗屬意德女，恐再選為嬪妃，遂命公主以荷包授末列二女，此即珍妃姊妹。
以上節錄吾友張目寒《雪龕隨筆》。
前錄曾重伯之落葉詩，原為十二首，隻錄其一，今再續錄四首以見其感人之深，曾為曾文正公之孫，詩學李義山，晚清之一大家。
甄後一夕淪秦璽，疏勒千年出漢泉。鳳尾檀槽陪玉，龍父瓔珞殉金鈿。
文鸞去日紅為淚，輕燕仙時紫作煙。十月帝城飛木落，*於何處聽哀蟬。
赤闌回合翠淪漪，帝子精誠化鳥歸。重璧招魂傷穆滿，漸臺持節留真妃。清明寒食年年憶，城郭人民事事非。湘瑟流哀彈別鵠，寒魚哀雁盡驚飛。
朱雀烏衣巷戰場，白龍魚服出邊牆。鷗波亭外風光慘，魚藻宮中歲月長。水殿可憐珠宛轉，冰綃贏得玉淒涼。君王莫問三生事，滿驛梨花滿佛堂。
王母傳籌擁桂旗，闔門宣謝肯教遲。漢家法度天難問，敵國文明佛不知。十宅少人簪白奈。六宮同日策青驪。玉婊湖上粘天草，隻托微波殺葆蓴。
P98-100