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“全閩**江山”大廟山大廟山古稱惠澤山，位於福州市臺江區，閩江北岸。山上有一石碑，上刻： “全閩**江山”。據傳，石碑上的字原為大書法家米芾手跡。可惜年代久遠，原碑湮滅，後一和尚摹刻米芾字，重立石碑，至今有三四百年了。古時，閩江水就在大廟山腳下奔騰，這從大廟山周圍的地名多帶“洋”、“洲” (如洋中、幫洲、義洲、汀洲、蒼霞洲等)可見端倪。不過，這大廟山並不大，論面積不足6公頃，論高度不到40米，別說跟地廣雄奇的武夷山比，就是跟林壑幽美的鼓山比，它也顯得**“袖珍”。
可為什麼卻被稱為“全閩**江山”呢？原來，稱大廟山為“全閩**江山”，既不在於它的地廣雄奇，也不在於它的林壑幽美，而在於它在八閩大地上無與倫比的歷史地位。
說起福州歷史，不少人都會想起漢高祖五年(前202年)劉邦封無諸為閩越王的史實。無諸在什麼地方受封呢？就在惠澤山(今大廟山)。
從曇石山文化遺跡可知，5000多年前，閩地就有原始先民活動。這先民便是土著民族——古閩族。無諸是越王勾踐的後裔，其祖先原來生活在浙江一帶，是越族人。戰國中期，周顯王三十五年(前334年)，越國被楚兵打敗，越國一些王族南逃至福建和浙江南部，其後裔與福建的閩族人融合，成為閩越人。
《史記‘東越列傳》載，秦二世元年(前209年)，陳勝、吳廣起義，各地紛紛響應，劉邦、項羽分別起兵於沛、吳。這時，無諸也帶領閩越兵追隨鄱陽令吳芮北上攻秦。秦朝滅亡後，項羽大兵人關，自立為西楚霸王，號令諸侯，論功行賞，但由於項羽世代是楚將，對越人有偏見，就不封立了大功的無諸為王。無諸隻得返兵閩中。公元前205年，楚漢戰爭爆發，對項羽心中窩火的無諸再度率兵北上。幫助劉邦擊敗項羽。漢高祖五年(前202年)，因幫助劉邦滅秦擊楚有功，漢王朝 “復立無諸為閩越王，王閩中故地，都東冶(今福州)”。當時，劉邦遣使冊封無諸為閩越王。為了迎接漢使臣，無諸在閩江邊的一座山上建了個臺，在臺上正式接受冊封為閩越王，於是，這座山就被稱為惠澤山。
受封後，無諸在瘡痍滿目的閩越大地上開始了披荊斬棘、效法中原的艱苦創業。他仿效中原立城隍之制，在今福州市區北部冶山一帶建造都城，名“冶城”，並積極吸收和推廣中原**技術一一開墾農田，興修水利，積極生產；伐材治船，打造**，謀求發展。據史料記載，無諸治閩時，冶鐵水平得到進一步提高，鐵器普遍應用在農業、手工業、軍事及日常生活等方面。而質地堅硬、造型美觀且富有地方特色的陶制品，如匏壺、雙耳罐、三足盤、斂口缽等生活器皿，也十分盛行。在無諸精心經營下，閩越國政局穩定，人民得以休養生息，社會經濟文化快速發展，國勢日益強盛，“甲卒不下數十萬”(《漢書·嚴助傳》) ，成為當時東南一強。無諸也因此成為閩越族歷****個卓著人物。無諸去世後，百姓為了紀念他，便在惠澤山上蓋了一座大廟。這座廟古稱鎮閩王廟，又稱武烈英護鎮閩王廟，民間因其規模宏大，就叫它大王廟，久而久之，這惠澤山便被人叫成了大廟山。
無諸死後，長子郢繼位。漢建元三年(前138年)，在沒有向漢王朝請示的情況下，郢發兵攻打北邊的東甌(今溫州)，3年後又進攻南邊的南越，這可惹惱了漢王朝。漢武帝六年 (前135年)，漢帝興師問罪。在大兵壓境下，無諸的次子餘善就和宰相、宗族們計議，殺掉郢向天子謝罪。為了使閩越內部互相牽制，漢武帝廢了閩越王的稱號，他立無諸之孫繇君丑為越繇王，同時又封餘善為東越王。餘善不滿於在閩越境內兩主並存的局面，就在元鼎六年(前111年)率軍叛漢，刻了一個“武帝”的印璽自立為帝。自立為帝後，有**，餘善到惠澤山遊玩，見山南的閩江水浩浩蕩蕩，滾滾東流，興致勃發，揮竿垂釣，不料競釣上來一尾白龍。餘善欣喜若狂，便命工匠在山上築了個釣龍臺(《閩都記》卷14載：“ 釣龍臺在惠澤山之南，相傳餘善釣白龍處，一名越王臺”)，借此制造自己是“ 真龍天子”的輿論。據說餘善把白龍養在山頂的一眼井內，因此，該井稱為龍井。後來有**，廟裡一個和尚在龍井汲水，當他用力往上拉繩提桶的時候，感到桶重異常，而這時，原先晴朗的天空突然烏雲翻騰，雷聲滾動。和尚急忙使出全身的力氣拉繩，終於，水桶被提上來了，可是，和尚發現桶裡有一條粗大的鐵鏈，正詫異問，桶裡的鐵鏈突然變成了一條白龍，“嗖”的騰空而去。此後，山頂便稱為龍嶺頂。
大廟山下有氣勢恢弘、源遠流長的全閩**江“閩江”，又有餘善在此釣得白龍，“水不在深，有龍則靈”，如此，稱之為“全閩 **江”並不為過；而它又是八閩大地上**個被天子冊封的“王”一一無諸的受封之“山”，“山不在高，有王則名”，如此，稱之為 “全閩**山”也不過譽。
既然這大廟山有“全閩** 江”和“全閩**山”，先人給它立碑，給它“全閩第一江山”的美譽，這大廟山自然當之無愧了。
自古以來，無數官員和文人墨客登臨大廟山，憑弔懷古，留下不少詩句，如蔡襄的“空餘古臺石，肆硯塵沙外”；雅勒呼的“逐鹿兵還神器定，屠龍人去釣臺空”；王恭的“野廟大江畔，瀟瀟樹色寒”；鄭閻的 “無諸宮殿在江隈，千古登臨愴不回”；杭濟的“高臺跛倚想英雄，今古茫茫感慨同”等。
鎮閩王廟歷代多次重修。直到清代，**文學家俞樾還在感嘆：“廟在山上，前殿祀王，後殿並祀夫人。夫人居左，而王右之，以漢制尚右也……其巔有榕蔭山館，憑欄俯視，海外帆檣，歷歷可數，亦壯觀也。”可惜的是，該廟於 1922年因失火被燒毀。翌年重修，又毀於1938年。新中國成立之初，殘垣頹瓦還隨處可見。
大廟山現在尚存的遺跡除“全閩**江山”石碑外，還有釣龍臺、釣龍井、登高石、登高亭、達觀亭等等。如今，大廟山閩越王遺跡地已成為福州第四中學的校址。莘莘學子的瑯瑯書聲，取代了曾經的誦經祈禱聲。徜徉在飄蕩著古遠氣息的清雅校園中，人們腦屏上或許會油然湧現清人梁邦桂《釣龍臺懷古》中的詩句：“……龍歸潭外餘空壘，燕繞臺前自斷雲。今古廢興無限事，升平閑話舊時勛。” P1-5

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