了得網旅遊/地圖_東方的伊甸園(天府川西)/行走中國

成都平原安樂天府從族源講，古蜀族是西北氐羌繫的一支，*初的生活方式是“所屬無常，依隨水草”(《後漢書》)，所以慢慢地就遷徙到川西高原的岷江流域，後*進一步順江而下進入成都平原。成都平原，因處四川盆地西部，本地人習慣稱“川西壩子”，即“川西平原”，由岷江、沱江向東南衝積而成，海撥600米左右，基本上被岷山山脈、邛崍山脈、龍泉山脈包圍著。這裡給古蜀族提供了*好的自然生存環境，是古蜀發展的核心地區。
史志上載古蜀王*早的是蠶叢、柏灌、魚鳧。李白詩說“蠶叢及魚鳧．開國何茫然”，點了他們的名字，卻說那時的事情不清楚。說得明白的是接下來的兩個古蜀王杜宇和開明，前者教民務農，後者決山治水，分明都是到了成都平原的作為，也是農耕養生的先決條件。然而，直到秦滅蜀後，李冰修築都江堰，岷江纔得以綜合治理，**解決了防洪、灌溉、通航的問題。可以說，沒有都江堰，成都平原就不可能成為“天府之土”(《隆中對》)。成都之西一直被看成上風上水，因為那邊有岷山岷江，高山流水，挨近都江堰的金溫江銀郫縣自然成了生態農業區。
平原開發的坐標古蜀在成都平原生根是以稻作文明為基礎的，隨之有定居，有聚落有城邑的出現，平原文化也開始有了穩定的形態。文化遺址和地下文物的發掘證實了這一點，包括證實古蜀文化的發展階段，並補充文獻記錄的空白。譬如成都撫琴小區、十二橋、方池街等遺址中有*早的新石器文化層，上限距今4400多年。那個時候，三代蜀王已經興起，甚至魚鳧氏開始步入平原。三星堆遺址距今5000～4000年左右的文化層有力地支持著這種推斷。而出土的大量商代中晚期像征蠶叢、魚鳧形貌特征和圖騰崇拜的縱目獸面具、魚鳧造型及紋飾的青銅器*讓人相信三星堆是平原上*早的古蜀文明中心。
有學者說，未發現三星堆遺址，春秋戰國之前蜀文化的真實模樣不清楚；未發掘成都平原史前城址，三星堆作為古蜀文化高峰之前的模樣也不甚了了；未發掘金沙遺址，三星堆之後古蜀文化的模樣同樣是含糊的。史前城址的布列從平原的邊緣向腹地圍攏，主要處在西南；三星堆在北，像是魚鳧從山上下來走彭縣而落腳相鄰的廣漢金沙則已經靠近成都。如果再把同期的成都市區十二橋遺址商代大型木結構建築群和羊子山土臺歸納進來看，成都成為古蜀文明*終的核心區域是平原經濟文化發展的必然趨勢。這些一個個明晰的古蜀文明坐標為一個*大的中心城市的誕生作了歷史的鋪墊。
錦官城的風流形勝漢代揚雄《蜀都賦》裡有句：“乃其都門二九，四百餘閭”，說成都城當時的城門有十八座，閶巷街坊四百多條，可見當時城市的規模。晉代左思也寫《蜀都賦》鋪敘成都的繁華，有一句精到的概括：“既麗且崇，實號成都。”但形像傳達漢代成都社會風貌，*有代表性的就是漢俑漢畫像磚，既表現了蜀人的生活方式，還透露出蜀人的性惰，堪稱漢代美術的代表作。說唱俑形像地揭示了**成都說評書的淵源，畫像磚則***展示了漢代社會的開放和生活的多姿多彩。
東漢，佛道在蜀中傳播，其後盛行跟當地素來大行其道的巫術有關，相信萬物有神，普遍熱衷祭祀；相信讖緯和陰陽五行，流行占卜算卦。西漢成者B就出了靠卜筮為生的大隱士嚴君平，而他也心儀老子。蜀中產生佛教名山峨眉山，道教名山青城山，蜀人把對菩薩仙道的信仰轉化成一種心性，對自然敬重，同時虔誠地奉祀，這是各種古老民俗活動流傳久遠的原因。世傳蜀人頭包白帕子是為悼念為蜀漢鞠躬盡瘁，*後成一代悲劇人物的諸葛亮，諸葛亮在蜀人心目中已經成了神。
從出土文物來看，成都的漆器、青銅器、玉器、金銀器等在商周已達到很高的工藝水平。在蜀漢，蜀錦是*有價值的外貿商品。唐代成都率先發明並使用雕版印刷，由於重要典籍的印刷，這裡很快成了中國文化傳播的中心，*可喜的是，在成都青羊宮，這種古老的印刷術至今仍以它整套手工工藝流程印制道藏。
漢代成都成為西南商品貿易的中心，手工業發達，“市廛所會，萬商之淵”，自然會吸引各地的客商，商道四通八達。無論**跨過高山峻嶺河谷或穿越各民族區域的商旅之途發生多大變遷，還是持續興盛多久，它們都遠遠超出了隻是買賣流通貨物的功能，在文化與技術的傳播、民族間宗教信仰的相互溝通上發揮了超乎尋常的作用。
P12-14

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