劉超的這本《讀城》用影像和文字結合的形式，講述了**外二十一個城市的動人故事。
中國臺灣**攝影家阮義忠、騰訊網《活著》欄目主編王崴、自由攝影人艾群傾情作序；窮遊網COO，《到南極》作者蔡景暉、蜂鳥網影像頻道主編王江、職業旅行家，《背包十年》作者小鵬聯袂**。

《讀城》如名，像讀書一般去“閱讀”一座城市 。 我們讀書，需要逐字逐句去感受、理解作者劉超 表達的意思，去想像作者所講述的故事，去設身處地 尋覓共鳴。一座座城市位於世界的每個角落，它們也 像書一樣鋪展開，裡面的每一個人、每一塊土地、每 一段歷史都是一個個等待我們去閱讀的文字、段落， 等待大家去閱讀、去理解、去感受。

序一
序二
序三
耶路撒冷
特拉維夫
布拉格
柏林
巴黎
加爾各答
瓦拉納西
孟買
伊斯坦布爾
卡帕多西亞
香港
成都
紹興
連雲港
天臺
滿洲裡
寧德
西寧
延安
西安
銀川
後記

柏林 說起德國，腦海裡浮現出來的就是謹慎細致一絲 不苟，仿佛德國的一切都應如此，連城市也不能例外 。柏林確實也是這樣一座城市，審慎，精心，但它同 時又包容著生活在其中的人們的各種細枝末節，所以 總能在不經意間感受到這個城市的溫情。
柏林的紅綠燈，便是這座城市溫情與精心的** 結合。一個帶著禮帽的人，綠燈闊步前進，紅燈舉手 禁行。（加些設計故事？）柏林人自己也愛這枚小人 ，也許這也是他們自己，有條不紊地生活在這座城裡 。
超市也是感受柏林生活的**場所。超市擺滿了 透明玻璃瓶裝好的各式各樣的果汁，各種顏色本身好 像就是果汁*好的標簽。至於玻璃瓶的使用，總讓我 覺得是小時候喝汽水的年代，但德國人喜歡用，主要 可以回收利用。
柏林的街道，並不都像索尼中心美輪美奂的燈影 彌漫著超現代的氣息，反倒有種寧靜淡泊的感覺，仿 佛走在秋天的森林裡，總能讓人冷靜下來。這份冷靜 ，不僅來自人們從容的生活，*來自這座城市曾經的 歷史和人們對歷史的反思。
在城裡的街道上，時不時的可以看見柏林牆的遺 跡，牆體雖然已經不復存在，但地上的銅線仿佛仍然 在喚起人們對自由的渴望。在柏林牆被推倒以後，通 常在單體建築改造上遵循的“批判性重建”原則被整 體適用在了柏林。這種原則在保留老建築部分的基礎 上新建空間，大量使用玻璃這類包容性材質，讓新建 部分從感官上直接融入老建築。這種渾然一體的構造 設計中，過去與當下能在同一座建築內部自然地穿插 交互，歷史與現代在同一座建築中進行對話。
而柏林人將這種手法應用得淋漓盡致，城市的新 材質呼應舊材質、新構件傳承舊原件、新規劃尊重舊 城的天然。這座城市的歷史部件就像被整體籠罩在了 現代的玻璃幕牆下，透過幕牆我們能看見它過去的傷 痕，傷痕上面映照著現代的稜角，以往幾代人的災難 、希望和失望的歷史痕跡清晰可見。厚重的歷史主義 ，深刻的城市反思，貫穿於整座城市。
P44－45 巴黎 在柏林，我們可以聊下“批判性重建”；去香港 ，則是關注城市密度；到紹興，談的是對舊城區老生 活的尊重；訪瓦拉納西，體味的是信仰對整座城市的 眷顧：唯獨到了巴黎，我不知道如何切入。描繪浪漫 的巴黎對我而言是一件很艱難的事情。
巴黎以文化“大熔爐”著稱。歐洲、亞洲、印度 、中東和非洲等世界各地文化在這裡熔合。不同民族 、不同膚色、不同價值觀和世界觀的人，也在這座城 市裡彙聚。我們能很容易地在巴黎找到很多其他城市 的影子，那麼在這些影子之下的巴黎本身是什麼樣子 ？每個來到巴黎的人，都有著自己不同的目的，因而 眼中的巴黎也不盡相同。遊客們記憶裡的巴黎，大概 是埃菲爾鐵塔、盧浮宮、凱旋門和凡爾賽宮的樣子。
不管願不願意，每天乘著旅遊大巴到各處拍照留念就 是*好的收獲。文化人記憶裡的巴黎，大概是盧浮宮 、奧賽博物館、橘園博物館、左岸的咖啡店和書店的 樣子。他們喜歡盧浮宮，是因為那裡有著他處難以企 及的豐富藏品。不過遊客雲集盧浮宮，隻為那團團包 圍的“蒙娜麗莎”，這似乎掩蓋了一些藝術品與生俱 來的氣質。文藝青年是稍微淺薄一點兒的文化人，在 他們記憶裡的巴黎，大概是塞納河畔的一家咖啡店或 者一個有氣質的書店。在一個搞些小攝影的律師的記 憶裡，巴黎則是一條河——塞納河。
初中時候迷梁靜茹。她一首歌裡的歌詞是“看藍 藍的天空下綿綿的白雪，停在你臉上。愛在巴黎的塞 納河畔上面眺望，趕不上的玻璃船……”再加上MV裡 面的詩意畫面，塞納河在我的心目中成為了浪漫主義 的代言和巴黎的像征，而事實上的塞納河遠不止浪漫 主義那麼簡單。穿城而過的塞納河，沿河分布著全巴 黎*精彩的盧浮宮、埃菲爾鐵塔、巴黎聖母院、左岸 、阿拉伯世界研究中心和奧賽博物館等。南北遙望凱 旋門、協和廣場和蒙馬特高地，塞納河像一個線索將 它們聯繫了起來，是整座城市的地理主軸。乘坐遊輪 在塞納河上觀光，是遊覽巴黎的*精彩路線之一，買 一張票可以坐一整天船，隨時下岸，也可隨時上岸。
巴黎聖母院坐落的西堤島位於塞納河的中段，那 裡是巴黎的發源地。是巴黎歷史開始的地方。公元前 3世紀西堤島上住著漁民巴黎斯人（Parisii），這是 巴黎名字的出處。以後的巴黎漸漸以西提島為中心發 展起來。經過兩千多年的發展，現在的西提島已經不 再是巴黎的實質中心，但仍然還是名義上的中心。西 堤島西半部分及右岸相連的部分地區為巴黎**區， 從這個**區開始，巴黎以數字命名的20個區按順時 針方向依次排布開來。
我去過巴黎兩次。**次去的時候，因為是初次 出國和拍攝經驗不足的緣故，所以隻是在比如盧浮宮 、埃菲爾鐵塔、凱旋門和香榭麗舍大街這些遊客如織 的地方蜻蜒點水般粗淺地拍了點兒不痛不癢的照片。
回國後，陸續整理照片，我發現一個規律，有感覺的 照片基本都是在塞納河邊拍得的，所以當第二次去拍 巴黎時，我計劃集中沿著塞納河畔再走走看看。我做 了很長時間的醞釀，讀了很多講述巴黎的書，看了很 多有關巴黎的文章，我以為這樣自己纔能*懂巴黎。
我預設了很多的畫面，預想了在塞納河畔能拍得的巴 黎模樣，但其實真的再拍的時候，預想的其實還是沒 有實現。
也許不管讀多少介紹巴黎歷史的書，不管看多少 關於巴黎生活的文章，不管提前做多少關於這座城市 的功課，隻要沒在巴黎真正生活過，巴黎就永遠都是 那個讓人捉摸不透的巴黎。第二次去拍巴黎，塞納河 還是用它自己的方式，向我講述、描繪著巴黎的故事 ，它告訴我，巴黎應該是這樣，又應該不是這樣。
也許拍巴黎，就要采取印像派畫一樣的手法，不 需要過多的細節，而是模糊描繪城市生活的輪廓。當 這些輪廓數量足以組合而為一套作品時，也不能湊近 了看，而應該後退幾步再看。也許真的隻要後退幾步 ，整個巴黎就會出現在眼前。如果真是這樣，那我得 謀劃第三次、第四次去巴黎的行程了。
P54－56