真的有這麼一個人，揣著自己的夢想，開著自己的愛車，利用235天的時間．一口氣走遍了中國。56個民族的村寨，他都去過；56個民族的村民，他都見過；56個民族的井水，他都喝過；56個民族的歌聲，他都聽過。同時，他還瞻仰了上百處戰爭遺址和革命紀念聖地，遊覽了上百處風景名勝和歷史遺跡。所以很多人都羨慕他，說他是56個民族中*幸運：*幸福的一個人。
他的行程，充滿了挑戰，多少次迷失路徑，多少次車陷沙窩。他的行程，充滿了快樂，多少次握手言歡，多少次縱情高歌。他的收獲，不隻是一疊多彩的照片，不隻是一本厚厚的日記，而是一個歷史的見證，一種幸福的人生。並為以後想走這條路的人，插上了導航標，提供了運行圖。打開它，56個民族的奇妙風情，可以盡收眼底；拿著它，960萬平方公裡的土地，可以任意馳騁。
他就是《一路中國--怒放生命的壯遊(上下)》的主人公西林，一個敢於追夢的人，一個矢志不渝的人，一個怒放生命的人，一個暢快淋漓的人，一個***的人，一個當入史冊的人。

《一路中國--怒放生命的壯遊(上下)》是一部遊 記，記錄的便是“一場說走就走的旅行”。作者西林 歷經二百三十五天（八個月）時間，自駕五萬三千多 公裡，穿越三十一個省，並將其途中所見所聞用生動 的語言記述下來，為讀者提供了一種足不出戶遍遊全 國名山大川的身臨其境般的奇妙體驗。

引子 回味一路中國旅程
**部分 起程的春
第二部分 穿越內蒙古
第三部分 走讀絲路——聆聽河西走廊的回聲
第四部分 驚心動魄的羅布泊穿越
第五部分 行走大美新疆
第六部分 新藏線穿越
第七部分 烈美西藏
第八部分 多彩滇行
第九部分 尋覓桂西南再向海南島
第十部分 背包驢行閩、浙、滬
第十一部分 再進廣西——穿越桂北山地
第十二部分 向前、向黔——感念貴州
第十三部分 走讀巴蜀
第十四部分 走過甘青甘走過寧陝晉
第十五部分 東進內蒙古
第十六部分 凱旋在鼕季
——我的東北我的路
第十七部分 羅布泊的生死時刻
第十八部分 尋根覓祖解讀漢族
後記
56個民族兄弟姐妹贈言
民族名歌

邂逅呂布 傍晚，途經五原縣城時，見到喧鬧的市井，不知 道是誰提起采購進 藏防寒物品，於是我們買了棉軍帽和手套，殊不知， 此時距離計劃進藏 時間，還相隔半個月呢! 就在購物時，聽當地人說，這裡是呂布的故鄉。
我驚訝地問：“哪 個呂布?”他們神情驕傲地說：“馬中赤兔，人中呂 布，天下還有第二 個呂布嗎?三國名將啊!” 我們都知道，呂布是東漢末 年的群雄之一，武功蓋世* 倫，曾先後效力於丁原、董 卓、袁術，後自成一方勢力， 不幸於建安三年，在下邳被 曹操擊敗並處死。他是** 的三國**猛將，他一生* 大的貢獻，就是誅殺了給人民帶來深重災難的董卓。
在縣城邊緣的llO國道旁，還真有“驍將呂布’ ’的塑像。《三國志．呂 布全傳》裡面確有這樣的記載：“呂布(?一198)，字 奉先，五原郡了l 原人。”《辭海》中“五原”指的是包頭西北。據說 緊鄰的包頭市九原區 也豎起了呂布的雕像，並有理有據地證明呂布是包頭 人。至於呂布出生 地的歸屬，那是專家們考究的事，隻是我*想知道他 真正的身世和是非。
坊間傳，呂布祖父和父親，先後任抗擊北匈奴鎮 守邊塞的將領，駐 扎這一帶。其父呂良與一財主之女黃氏結婚，先育有 四女，*後在懷呂 布時，卻孕了12個月也未降生，直到夏日的**，突 然間一陣地動山搖， 隨之正在染坊忙碌的黃氏，頓感腹中疼痛難忍，就此 臥於布匹之上，產 下一男嬰。呂布的名字，也由此而來。呂布從小就聰 慧、靈通，生性好 鬥，尤其喜歡舞*弄棒和騎馬。後因鮮卑部落對東漢 大舉進犯，呂布隨 父撤到山西境。
古往今來人們對呂布的印像是“有勇無謀，三姓 家奴”。幾次易主 的經歷，他被視為一個反復無常的小人。但近年來也 有一些專家學者為 其翻案，認為呂布殺董卓是為了保大漢江山，這與曹 操、劉備沒有什麼 區別。也正是因為殺了自己的義父，呂布纔冒犯了封 建倫理道德。然而 不要忘了，呂布認義父是在董卓政治野心和殘忍兇相 還未**暴露之前， 後期董卓的作惡多端，已經到了群起誅伐的地步，呂 布的戟殺行為，不 正是體現了他的正義嗎?董卓被殺後，士卒皆稱萬歲 ，百姓歌舞於道． 這不正是順應民心之舉嗎?就此點而言，呂布不僅是 功臣，還是一個明 智之人。良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，亂世之下， 又何止呂布一人轉 事多人呢?背叛曹操者，投降曹操者大有人在，就連 劉備，也輾轉依托 數人，當其無處安身之時，不也無奈地做過曹操的部 下，而*終又背叛 了曹操，直至*後乘劉表之死，奪得荊州嗎?就許多 人認為呂布是為奪 貂蟬而殺董卓這一點，專家引經據典解釋為：**根 本就沒有貂蟬這個 人，隻是演繹中將呂布說成**之徒，而且**貶低 了殺董卓的政治 意義。
我**認同專家們的這種態度，我們**對呂布 這一個歷史潮流人 物進行分析研究，*不能脫離歷史環境，包括當時的 社會輿論導向與道 德狀況。沒錯，漢末的社會大動亂將呂布推上了歷史 大舞臺，並參與了 群雄割據、逐鹿中原的爭奪戰，但他不具備兼並天下 的能力，又因性格 等因素失去了諸多良機，*終成為一個悲劇型人物。
由此是不是可以這 樣看，呂布是將纔，而不是政治家、軍事家，在“以 成敗論英雄”的世 俗觀念裡，他作為敗軍之將，遭遇怎樣的批評也都屬 常理。但願在他死 後整整1800年的**，我們能理智地看待歷史和歷史 人物。
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