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內容簡介
叫魂：1768年中國妖術大恐慌》講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的千年帝制時代，乾隆皇帝可謂是前沒有古人後無來者。他建立並鞏固起來的大清帝國達到了權力與威望的很好。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那幾個月裡，這股妖風竟然衝擊了半個中國，百性為之惶恐，官員為之奔命，連乾隆也為之寢食難安。作者孔飛力細致入微的描寫令人顫栗，他生動地再現了各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。 《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》也表現出了一種更為宏大的學術視野，在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中，在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層制度分析以及心理分析等研究方法結合在一起。本書可作為學生推薦閱讀參考書。
既恐懼又不信任，既贊嘆不已又滿懷妒忌，這便是滿人對於江南的看法，而叫魂危機正是由江南而起的。在這個“魚米之鄉”，繁榮興旺的農業與勃勃發展的商業造就了優雅的氣質和學術成就。北京大部分的糧食供應，是經由大運河從江南運來的。因此，幾百年來，帝國的統治者們便發現，他們需要不斷地同江南上層人士爭奪那裡多餘的糧食。同樣令北京統治者感到頭痛的，是如何纔能建立起對於江南倨傲不遜的上層學界的政治控制。江南的學界精英所期期以求的並不僅僅是在科舉考試中占有一席之地或獲得高官厚祿。如果有什麼人能讓一個滿族人感到自己像粗魯的外鄉人，那就是江南文人。面對這個久已存在的江南問題，在處理這種愛恨交織的關繫時，弘歷以自己的方法表達了自己的看法。凡在滿族人眼裡很具漢人特征的東西均以江南文化為中心：這裡的文化很品質，很學究氣，也很講究藝術品位，但從滿人古板嚴謹的觀點來看，這裡的文......
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