所謂學問，常解為有學有問，聽上去似是而非，退其私則一無所獲。所謂學，為人一生中所有實踐經驗；問，是人生中所有困惑與謎團。在實踐經驗與感悟中逐漸掃清困擾與迷惑，纔是真正的做學問。困擾愈少，自然學問愈大。
關玥編寫的《拳意禪心》是一本以太極拳為線索、以中國傳統武術為依托，來探討中國傳統文化內涵的著作。

中國傳統武術的真正魅力，並不在於世界上所有 的武術都共有的技擊性、養生性及趣味性，而在於蘊 含其中的中國傳統文化。那麼，中國傳統文化是如何 影響與指導中國傳統武術訓練的？中國傳統武術究竟 是通過哪些方面、以何種形式來表現中國傳統文化的 ？人們在武術習練和文化的滋養中，可以達到怎樣的 精神高度呢？關於這一繫列的相關問題，在關玥編寫 的《拳意禪心》中或許能給您這些答案，或許能幫助 您從另一種角度體悟武術、感悟生活、領悟人生。

序一
序二
第一章 緣起太極拳
一、什麼是太極拳
二、太極拳練什麼
三、如何面對太極拳
第二章 尋源文化間
一、何為文 如何化
二、中國傳統文化是體驗與實踐
三、論語的開篇
四、三字經和善與惡
五、國學熱與於丹
第三章 拳者全之道
一、完善全整
二、萬物無非關繫
三、太極拳為什麼要慢
四、松來松去為哪般
五、空
六、含胸撥背
七、靜定與共法
八、中
九、去除雜念的雜念
十、拳架與套路
第四章 纏縛疑情伴
一、練用異同
二、站樁站什麼
三、推手推什麼
四、從實戰這個話題想起的
五、什麼是自己的風格
第五章 內外有別乎
一、外家與內家
二、內就是意、就是心
三、意動神速
四、勁力與精氣神
五、不得不提王芗齋
六、拳打千遍與辜鴻銘的背書
七、民國怎麼了
第六章 拳意禪心現
一、拳禪合一
二、合的是見地
三、合的是真實
四、合的是平凡
五、合的是勇氣和智慧
結語 萬事之意無非明白

無論富貴或是貧窮，也不管社會地位的高貴與卑 微，每個人都擁有活明白的權利和機會，而這個明白 的權利和機會，也正是眾生平等的真實意義所在。還 有，我們談的，其實不僅僅是武術的一拳一腳。
每說到中國文化，武術必是其中無法忽略的內容 ，甚至在對外界展示的時候，因為其獨特的魅力而需 要擺放在比較顯眼的位置。甚至可以說，在近現代的 某一段時間裡，外界接觸並開始試圖了解中國文化的 主要契機，就是通過銀幕上的中國功夫。提到中國武 術，又因為其與中國傳統文化的緊密聯繫則必說內家 拳，而太極拳借助各種宣傳渠道，無疑成了內家拳的 形像代言人，進而成了中國武術的形像代言人。
沒有任何企圖來給太極拳下一個完整的、**的 、**的定義，所有的探討都不過是希望通過逐漸深 入的理解，來*有效地獲得*加真實的認識和體驗。
對於任何事物來說，下定義都是一種暴力的行為，因 為下定義之後我們就可以在未知面前找到安全感，並 可以對自己進行欺騙，給自己一種已經了解的錯覺， 同時會因為這個自認的了解而停止繼續的關注。下定 義隻是一瞬間的事，而深刻的理解和真實的體驗則需 要一生的不棄不離，且需要面對未知永遠保持一種開 放的心態。所有定義生命的企圖，都不過是在以對立 的態度扼殺生命，但是要理解和體驗生命，**的方 式就是與生命生活在一起，愛生命。下定義是蓋棺的 死亡，而理解和體驗，纔是活生生的生活。
太極拳不是一繫列固定的、特定的動作組合，也 不是一種固化的風格或特色。太極拳是以太極理論來 指導拳術，用拳術來表現太極理論，是無形無相的太 極之道在有形有相拳術中的體現。可以說，任何拳術 隻要是以太極理論作為指導來進行訓練和實踐，就都 可以被稱為太極拳。由此也可以預見，太極拳*不可 能是某一個人或某一家族創造的。太極拳**是集體 意識的表現，是由中國人的性格與內外品質決定的， 是中國傳統文化***的產物。道理很簡單，我們 可以用姓氏稱自己的產品為張家的包子或李家的餃子 ，但我們*不能宣稱包子餃子就是我們自己的**創 始。
或者說，太極拳是中國傳統文化在人體運動中的 **體現。對於自身，為正心誠意，修身養性；在技 擊方面，則以柔克剛，四兩撥千斤；在*高的層面， 太極拳則在於通過對自身的修煉來推己及人，並逐漸 與自然和諧，以至*終通達天人合一的境界。
太極，是對宇宙*原初狀態的一種形容，太極拳 經稱其。為“陰陽之母”，也就是在陰陽未分之前的 狀態。因為名可名，**名，所以所有對於道的稱呼 都是不得已的符號。叫真理也好，佛性也罷，總之太 極這個詞同樣代表了整體，是道的另一個名稱。如果 道是放之則彌六合，退而卷藏於密的，是上善若水般 地無處不在，那麼道也自然存在於*激烈、***、 *不理智的搏鬥中。正是，狗子也有佛性。所以說， 雖然拳術是微末技藝，但也隻有經過精益求精的切磋 琢磨，了然了天地自然之理，纔不枉太極之名。
那麼，當拳術合於太極之理時，應該是一種什麼 狀態呢?首先我們來看，《太極拳經》**句就說， “太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”。
經典不是用來解釋的，因為所有的經典與教義都 是啟發性的，而尋求字句問的**釋義本身就是緣木 求魚的愚蠢行為。如人與人的日常交流，隻不過是在 彼此對於相同事物的不同感受的基礎上，試圖達成一 個模糊的共識。張三眼中的藍色與李四眼中的藍色一 定存在著差異，那麼藍色這個詞不過是兩人對於這種 顏色在交流中達成的模糊共識，所以把電器的智能功 能，叫模糊。就鈦極拳經》這開頭幾句，不同的人自 然也會有不同的感受和啟發。有的人會簡單地認為這 隻是江湖式的開篇套路，有的人會聯想到無中生有萬 法唯心，甚至有人會與量子物理學、宇宙大**的理 論相互印證。而我們就暫且從這個“機”字人手，嘗 試性地理解一下太極拳所追求的狀態。P3-5