**是痛苦的，是什麼束縛住了你的心智？
重新認識生命的成長過程
找到發動生命引擎的鑰匙
確立健康人格的17個標準
完成從平凡到精英的17個關鍵節點
《馬雲俞敏洪潘石屹他們跟你想的不一樣》由菲尼克斯編著。一起來翻閱《馬雲俞敏洪潘石屹他們跟你想的不一樣》吧！

少數人的思維地圖； 不同的思維地圖，帶來不同的生命地圖。 人分為平凡和非凡、多數和少數；思維正常不是 好事，人會淪為大多數。而有些事，大多數人是不這 麼想的，但它們卻是潘馬俞思維模式的共振帶。 潘馬俞的思維共振帶，不僅是成功的思維模式， 還符合心理治療中的17個健康人格標準。所以可以說 ，菲尼克斯編著的《馬雲俞敏洪潘石屹他們跟你想的 不一樣》隻是在用潘馬俞的例子來說明什麼是目標顫 抖、平等人格、逆向思維、心理自由度等。

序 重新開啟你的思維
破繭篇 重新認識生命的成長過程：是什麼束縛住了我們的心智
第1章 目標顫抖：越努力越倒霉
第1節 耶克斯–多德森定律
第2節 生命就像蕩秋千，越努力蕩得越低
第3節 頭痛醫腳：打不過去，繞過去再打
第4節 要追女神，先做備胎
第2章 意志並非美德，能量是一種素質
第1節 能量夠不夠：別的蝸牛去哪兒了？
第2節 器具：心智資源是恆量的
第3章 **是痛苦的，成功是一個犯眾怒的過程
第1節 成功學：當禿子在賣生發水
第2節 有機體的排異反應
第4章 情緒管理：為什麼**大多面癱
第1節 情緒是人格繫統的動力核心
第2節 我們無法拒*傷害，但是我們可以拒*受傷
第5章 每一個想法都有重量
第1節 什麼是不**現實
第2節 每個想法的重量不同
第6章 賣笑和賣傻：論舞女和**的異同
第1節 真誠：這不是一種美德
第2節 平等：獅子是草原上的弱者
第3節 服務：奉獻即索取，“無”私即“大”私
第7章 隱性記憶：經歷是如何影響命運的
第1節 無覺察知覺
第2節 隱性記憶
第3節 隱性影響
第4節 社會性傳染
第5節 相似相容原理
第6節 經歷：我想要怒放的生命
第7節 你永遠不知道世界為你準備了什麼樣的美好
地圖篇 升級你的思維工具：心智優勢從何而來
第1章 世界是主觀的：兔子用胡蘿卜釣魚
第2章 跳出自己的軀體：我們並非總是客觀的
第3章 試試別人的眼鏡：他人並非總是無理的
第4章 倒過來看的世界：為什麼不能洗開水澡
第5章 共生簇思維模型：如何擴大視界廣度
第1節 以偏概全，以此代彼
第2節 共生簇模型
第6章 邏輯是不可信的：夢想=2元
第1節 當概念不再可靠：身體語言≠body language
第2節 當推導過程失效：如何得到合乎邏輯的謬論
第3節 當先後關繫失效：先有雞還是先有蛋
第4節 當因果關繫失效：大腦是如何哄騙我們自己的
第5節 當幼稚成為優勢：為什麼有些人幸運得摸不著頭腦，有些人喝口涼水都塞牙
第6節 當好壞對錯失效：世界在變，我們也在變
第7節 當形式大於內容：美貌即美德
第7章 世界是不**的，允許自己看到它的美
第1節 **主義≠吹毛求疵，脆弱≠善良
第2節 世界是不**的，接受它
第3節 委錯於他人是精神病人一生*大的謊言
第4節 突破漢語的框：當代舶來詞對心智的束縛
換檔篇 升級你的動力繫統
動力繫統一 身體能量：為什麼上帝青睞好喫懶做的人
動力繫統二 自我價值：內心的強大從何而來
第1節 男人的胸懷都是被情感撐大的
第2節 中國人的情感危機
第3節 情感關繫和業務關繫混淆時
動力繫統三 內在驅動：找到發動生命引擎的鑰匙
第1節 目標≠夢想
第2節 夢想到底長什麼模樣？
第3節 夢想是一種錯覺
第4節 自戀是個褒義詞
第5節 分裂人格：腳踏實地的理想主義者
動力繫統四 人是不能沒有信仰的
第1節 敬畏未知
第2節 每個選擇都創造兩個宇宙
第3節 信仰危機：貪官養情婦vs希拉裡的放縱
第4節 我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？
第5節 信仰的碎片：我還有一個蘋果
第6節 外道：還差一點點嘍
第7節 寫在*後
附錄 三人小傳

1908年，哈佛大學心理學教授羅伯特·耶克斯（ RobertM。Yerkes）和他的學生約翰？多德森 （JohnD。Dodson）研究了動機和成就之間的關繫， 提出了耶克斯–多德森定律：在一定範圍內，心理和 生理狀態越亢奮，表現越好；超過一定範圍，心理和 生理狀態越亢奮，表現越差。前半句一般人都知道， 後半句無疑提出了一項震驚世人的結論：努力也要有 個度，太努力了就一定會倒霉。
低難度任務時：渴望越高，表現越好 中等難度任務時：中等強度的欲望值時，表現* 佳 高難度任務時：欲望越小，表現越好 話分兩頭。如果有記者問：你努力工作，目的是 什麼？大部分人應該會暗自回答：賺大錢，飛黃騰達 ，名利雙收……這是正常人活著的目的。我們並不偉 大，但我們不做作、不虛偽、不假裝高尚。
但是**人士都特別會裝清高。俞敏洪說自己“ 少了些急功近利”。潘石屹說，自己有“雷鋒精神” ，追求服務社會，創造社會價值。馬雲則*酷，他說 ：“忘掉money，忘掉賺錢。我一直認為不管做任何 事，腦子裡不能有功利心。賺大錢？我們沒有想過。
”“永遠不把賺錢作為**目標。”“讓社會感覺到 我們存在的價值，這纔是阿裡巴巴的社會責任感所在 。” 很顯然，他們都在裝，但是，為什麼三個人都在 裝呢？當清高成為公分母，那麼即使真的是裝，也一 定暗含著某種價值。
這裡的秘密就是人生*大的悖論之一：目標顫抖 。所謂目標顫抖，就是“動機越強烈，成功率越小” ，也就是耶克斯–多德森定律的通俗說法。盯著針眼 穿線，人的手就會發抖；越想穿進去，手就會越抖； 如果穿不進去就砍頭，手就會抖得過於厲害，穿進去 的可能性降為零。
因為“目標顫抖”的存在，功利行為實際上有自 我毀滅的傾向。因為運動可以減肥而去運動，那這運 動就不可能有效果；因為信佛可以添福增壽而信奉， 那麼即使有神佛也不會保佑你；因為送花可以追到女 神所以送花，那女神肯定不會青睞於你；貪婪金錢， 那就不可能賺到錢。
第2節生命就像蕩秋千，越努力蕩得越低 表達美德的詞特別多，其中“堅持”和“努力” 常常並列，但是人真的可以同時擁有這兩種素質嗎？ “努力”是什麼意思？盡量超乎平常地“擠”出 力氣，就像擠牙膏，使勁擠，或者開車時踩油門兒， 使勁兒踩。而“堅持”則是別過勁兒，別著急，慢慢 來。
這樣看來，努力和堅持是兩種不同的耗能形式， 一種是短暫的爆發，一種則緩慢而持久。它們性質相 反，互相排斥，我們隻能在兩者之間選擇一個，就像 開車時，快了就沒勁，要爬坡就得減速一樣。
那麼，什麼時候我們會被要求努力呢？在能量不 夠的時候。當我們覺得實在沒勁的時候，人們會鼓勵 我們“努力”。而這種時候，能堅持下去都很困難， *別提能量大爆發了。當你油缸快干的時候，鼓勵你 猛踩油門的人，一定是為了讓你爆缸；當你能量不夠 的時候，要求你努力的人，一定是要害你。
生命是美好的，它有適合自己的喚醒（arousal ）狀態，也就是一定的身心強度水平。比如醉拳這種 武功，要發揮*好的狀態，身體就必須進入喝醉的喚 醒狀態。心理學家赫布（Hebb）和柏林（Berlyne） 提出的喚醒理論認為： 1。人體偏好中等強度的喚醒水平，不是太高也 不是太低； 2。每個個體的不同時間，也都有自己的*佳喚 醒水平； 3。長時間偏離*佳喚醒水平，人會變得焦躁、 煩躁、記憶力下降等，甚至破壞中樞神經繫統。
無論什麼情況下都慣於努力的人，就是在人為地 改變自己身體和精神的喚醒狀態，這樣會長期破壞身 心的平衡，*後不僅會兩手空空，一無所獲，而且還 容易罹患各種精神和身體上的疾病。
努力，隻是一種爆發式的耗能形式，不能說是一 種美好的品質，就像你不能說踩大油門是一種美德一 樣。
馬雲和俞敏洪都把人生比作一場馬拉松，一場無 窮無盡的馬拉松。馬雲說：“這是個3000米的長跑， 不是100米的短跑。”俞敏洪說：“人生不是百米賽 跑，人生是一場無窮無盡的馬拉松。” 如何跑贏長跑呢，而且它還是無窮無盡的？大家 在大學裡都跑過，所以知道，在長跑中，人的身體能 量一直是透支的，我們隻能在“跑快”和“堅持跑下 來”之間選擇一個。在能量透支的情況下，尤其不可 以選擇“跑快”，否則後果堪虞。在馬拉松比賽中， 你不會聽到教練在跑道邊大喊“加油！快跑！”而是 “你跑得太快了，慢下來！” 生命也一樣，它是一個慢慢走遠的過程，努力不 得。這符合贏得跑馬拉松的原則：求慢而不是求快。
在學校運動會的長跑項目中，凡是能跑下來的，基本 都有名次，都有獎勵。在起跑線上搶跑的，不可能跑 贏馬拉松；在半路上猛跑一陣的，也**走不到終點 。急於求成的努力行為，或者急於消耗完體能的運動 員，不可能跑贏任何長跑。
是啊，慢下來，纔能走得*遠。個人成長是一輩 子的事，時間長著呢，著什麼急呢？我們總覺得自己 都三十歲了還沒功成名就，所以著急，所以要加速， 所以要努力，所以一無所獲。就像新手開車，往往會 “努”力，用力過猛、油門太大，不僅走不快，還老 “跳舞”，不僅早早地就把油耗光了，還容易撞護欄 。這不就是“努”力的結果嗎？ 一個人走得多遠，不在於你跑得多快，而在於你 跑得多慢。隻要方向是對的，越慢，走得越遠。因為 隻有跑得慢，纔能跑得久，一旦努力就會迅速累趴下 。P2－6