了得網養生保健_讀禪悟養生

《吝嗇人》從前，有一個人有萬貫財產，但他生性吝嗇，從不在金錢方面給予別人幫助和布施。而且這個人對自己的日常消費也很刻薄，喫得東西很差，穿的是破爛衣服。偶爾朋友來家裡喫上一頓，他就會在後來的幾天餓著，這樣做了之後，纔覺得好受一些。
吝嗇人有一個鄰居，他雖然錢財不多，可每天都喫魚嚼肉，還經常宴請朋友，出手也很大方。吝嗇人看到後，心想：我比他富多了，他卻天天過著富貴的生活，而我守著這麼多金銀財寶，卻節衣縮食，確實有點太可憐了。於是吝嗇人就狠狠心，殺了一隻雞，取出白米，偷偷來到一個荒無人煙的地方，把雞烤熟，把飯煮好，準備好好地大喫一頓。
天帝釋看到這個吝嗇人後，覺得他太愚昧了，而**一反常態，又殺雞，又煮飯，便有心要和他開個玩笑。於是，天帝釋變成了一條狗來到吝嗇人身邊，轉來轉去討食喫。吝嗇人恨不得把雞骨頭都全喫了，一點也不舍得給狗喫東西。這條狗朝著吝嗇人一個勁地擺尾巴。吝嗇人說：“你能四腳朝天，停留在半空中，我就給你喫一點。”這條狗真的騰空而起，四腳朝天。吝嗇人看了之後很喫驚，就隻得扯下一點雞皮，想給狗喫可又舍不得。吝嗇人說：“這樣吧，這點雞皮我給你留著。你能把兩個眼珠取下來，我讓你再喫些雞肉？”他的話剛說完，狗的兩個眼珠就掉在地上了。
吝嗇人高興極了，大叫：“這下好了！你的眼睛瞎了，我就可以獨自享用雞了。”於是，他換了個地方，大嚼起來。
吝嗇人走後，天帝釋變成了他的模樣，趕著他的車子來到吝嗇人的家。他一進門，就吩咐守門人：“一會兒，無論什麼人來，都給我把他轟出去。”然後，他還下令將所有的財產送給窮人。吝嗇人消受完他的美味後，心滿意足地回到停車的地方，一看沒了車子，這下可著急了。他四處尋找，也沒有找到，*後就垂頭喪氣地步行回家。他到了家門口，剛跨進門坎，就被打了幾棍。吝嗇人大怒，嚷道：“反了！連老爺你們也敢打！” 守門人說：“管你是什麼人，我們老爺吩咐了，誰也不許進去！”吝嗇人說：“我纔是你們的老爺！”守門人說：“你還敢冒充我們老爺，是活得不耐煩了吧。看我不揍死你！”吝嗇人不顧捧打，闖進家裡一看，家已經空了，心裡一急，一下就獃住了。這時，天帝釋變成了一個僧人，走到吝嗇人的面前，雙手合十，問道：“施主為何愁成這樣？”吝嗇人說：“我被人戲弄，家財都沒了。”“施主，恕我直言，錢財乃身外之物，錢財多了會帶來煩惱和禍害。像你這樣，拚命地攢錢，不舍得喫，不舍得布施給窮人，一朝死去，反成了餓鬼。即使投胎做人，也隻能充當下賤的僕人。
你想想看，這樣做又有什麼意思呢？”吝嗇人聽了僧人這一席話，纔如夢方醒。
養生禪理寡聞之愚人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。不懂得珍惜自己生命的人，不斷地積累財富，也等同於積累一堆糞土，*終隻會剩下痛苦。
《真正的富裕》在舍衛城裡，住著一個窮困潦倒的名叫須賴的人。他雖然很窮，但卻 **有修養，自制力很好，絲毫不把貧苦放在心上。他之所以會有如此的修養，是因為他一直堅信佛祖的教理，以金剛那樣堅定的精神，致力於善行，既不動怒，也無肮髒與缺陷，不論行、住、坐、臥，一貫保持威嚴和禮節，寡欲知足，不在乎世人追逐的名利。他堅持粗茶淡飯，衣著樸素，並安之若飴。
天界的帝釋天王發現舍衛國的須賴雖然家裡貧困，但每隔幾天必參訪佛祖，供養禮拜，聆聽教義，並且發現隻要須賴去禮佛，就會有很多人跟隨他。他每次看見這種情況，就會忍不住對須賴產生懷疑：“我可大意不得。凡塵竟有這樣的善行人，恐怕不久連我這天界，也會被他搶去了。我還是下凡一趟，問他為何要廣積功德呢？” 帝釋天王盤算好之後，就立即化身成幾個人，直接去須賴的住處，在門外齊喊：“須賴這個窮鬼……”須賴在家裡聽見一群陌生人在門外謾罵嘲笑，視若無睹，不發一言。本來，帝釋天王預料對方必會在憤怒之下，反唇相譏，誰知他竟不為所動，帝釋天王很是失望。後來，他們又拿瓦石、刀杖去追打須賴。然而，他竟能忍受百般的侮辱，卻一點也不生氣，而且對這些迫害者還心生慈悲。
帝釋的試驗慘敗了，他再度化身，走到須賴面前對他說：“那麼多人罵你，你卻默然不語；他們用瓦石、刀杖要害你，你也毫不生氣；如果他們要殺了你，你該怎麼辦呢？”須賴說：“罵人是不善的行為，他們有人想殺害我，我對他也不憎恨、不憤怒。因為凡做善事的人，會得到天界的善報；那些犯罪的人，會墮入惡道。縱使我不報復這些人，他們也難逃造業自得的報應。也就是說，自然的因果會制裁他們。因此，我並不憎恨那些想迫害我的人，反而十分同情他們。” 帝釋再次化身為七寶金塔和許多人，重現在他的面前。那些人指著金寶塔對須賴說：“須賴，你把眼前的七寶金塔收下吧！你可以用它來布施，廣積福德，添購新裝，買些佳肴，享受口福不*好嗎？你為什麽不把眼前層層堆積的七寶塔收下呢？”須賴說：“很感激你們的好意，不過，我目前的貧困，乃是過去世的報應。倘若我現在輕易接受這個珍寶，我來生會*貧困，一輩子也不能與貧窮斷緣，所以，我不願收下這個寶物。” 不久，帝釋又拿著價值數億的珍珠，出現在須賴面前說：“須賴，我現在正在打官司，據說有人要找你作證，我打算把這顆珍珠給你，求你為我說些好話。”須賴說：“我也許該為你講幾句好話，但作偽證是一種迷妄的言語，首先是欺騙自己，其次是騙天，也是騙法、騙人、騙聖賢的一種可怕行為。因此，凡愛胡扯的人，心與口都無信字可言。而這些全是罪惡的根源，斷*善行，罪惡滔天。”帝釋再次失敗了，他隻好怏快離去。
帝釋回去後，又想出了一個方法，他讓自己的妻子去**須賴。帝釋夫人奉命帶領一群歌女，等到晚上來到須賴的家裡，意圖引誘須賴：“須賴，你睜眼看看，這麼多美女都在你的左右侍候你。”須賴卻始終沒有動搖，帝釋夫人及一群美女隻好敗興回報帝釋天王。
帝釋天王親自用各種方法試探須賴，都遭到慘敗，他就隻好去走訪須賴，並且問他到底要追求什麼，須賴說自己要追求真正的財富。於是，帝釋天王就給他了一顆寶珠。須賴手持寶珠，走到舍衛城裡，一面走一面高聲叫嚷：“城裡*貧困的人，可以獲得我手上的無價寶珠。”很多貧窮的人，聽見須賴的聲音，都要求把那顆寶珠給自己。須賴說：“舍衛城裡，隻有國王*窮苦，我要把珠子送給他。”此時，適逢國王為了增加自身的財富，打算把五百名富翁處死，以便吞沒他們的所有財產。須賴卻拿著寶珠去獻給國王，他還說：“我發現國王纔是全國*窮困的人。希望大王收下這顆寶珠吧！”國王說：“你說我的貧窮跟你一樣嗎？”須賴說：“大王比我*貧窮。因為晝夜不分，隻知貪財，就會使五體受害，來生身體會燒痛。所以說隻知貪婪的人，是極窮困的人。” 後來，須賴請佛顯身為國王說法。突然，大地震動，佛陀與諸菩薩，好像從地面各處湧出，佛果然現身在國王的宮殿裡。佛對國王說：“須賴說的句句屬實。大王心目中的富裕，乃是**之物，舉凡金、銀、寶石和宮殿等，全屬物質上的財富。這種東西不能是真正的財富。須賴所說的財富，指布施、持戒、忍耐、精進、禪定和智慧等，這些全是精神上的財富。大王的富跟須賴的富，不能等價齊觀。凡以物質為主的財寶與富貴，如同天上的浮雲；精神的財富，唾手可得，卻不會飄忽不定。” P12-15

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