性生活同物質生活、精神生活一樣，被列為人類三大生活之一。本書在全面而通俗地介紹性生理、性心理、性行為等內容的基礎上，著重講述養生對性的影響，性生活的衛生之道，宣傳普及必要的性保健知識，提倡高尚的性道德，樹立文明的**觀，為調節男婦女性事活動，和諧夫妻生活，提高生活質量，促進人類的健康水平作奉獻。

從古到今，我們的前人就從未中斷過對延年益壽的追求，其問不乏具 有很高科學價值和很強實用性的養生術。房中術就是其中最具特色的性養 生術。古代房中術的研究，就是通過如何樂而有節的性活動來達到延年益 壽的目的。 今天，隨著科學技術的發展，社會的進步，在人們生活水平日益提高 的同時，由於不懂得長壽之道、養生之術，從而帶來了許多健康問題，諸 如疾病、意外傷害、早衰、早逝等。因此，我們整理、總結了祖國醫學海 洋中有關性養生的理論、方法、技術和經驗，去蕪存精，結合現代科學與 社會實際，編寫了這本小冊子，使之更好地為人類健康長壽服務。

1.道不完說不清的性
(1)老百姓聊性
(2)學者談性
(3)中醫論性
2.男人須了解的女人的性知識
(1)女性性與生殖器官
女性外性器官
女性內性器官
女性性敏感區
(2)女性性生理
月經
白帶
性生理特點
3.女人須讀懂的男人的性知識
(1)男性性與生殖器官
男性外性器官
男性內性器官
男性性敏感區
(2)男性性生理
陰莖勃起
射精
遺精
男女性能力的差異
4.幾個重要的性學問題
(1)性反應周期
興奮期
平臺期
高潮期
消退期
女性性反應周期
男性性反應周期
(2)精子的來龍去脈
精子的產生
精子如何排出體外
長期不洩精
逆行射精
(3)性生活中女性陰道及分泌物
陰道中的分泌物
“G”點和女性高潮射液
(4)性功能的神經調節機制
男性的神經調節機制
女性的神經調節機制
(5)激素繫統和性功能
性腺激素
垂體激素
下丘腦激素
神經內分泌控制繫統
(6)**
(7)陰莖夜間勃起現像
(8)陰蒂的雙重角色
(9)健康男性性生活後疲勞的原因
(10)老年人的性問題
衰老與性活動
老年期性衰退
老年人的性反應
老年人的婚姻問題
5.煙、酒、茶、藥對性的影響
(1)適量飲酒可助性
(2)嗜煙害身損性
(3)清茶淡飲有利性
(4)藥物對性功能的影響
抗高血壓藥物
消化繫統藥物
激素類藥物
中樞神經繫統抑制藥物
利尿藥
心血管繫統藥物
抗腫瘤藥物
6.性養生的原則
(1)心身健康是性健康的基礎
(2)良好的生活方式是性健康的保障
(3)個性化養生*科學
(4)持之以恆*有效
7.男人養生重在腎
(1)男人與腎
(2)腎虛與腎病
(3)腎虛的危險因素
經常熬夜
生活壓力大、長期精神緊張
嗜煙、好酒
長時坐姿不動
性生活頻繁
先天不足
衰老因素
久病及腎
(4)補腎的誤區
腰痛就應補腎嗎
補腎就是壯陽
性功能障礙即補腎
慢性前列腺炎須補腎
(5)怎樣養腎
養腎重在鼕季
辨證養腎
泡腳益腎
運動鍛煉可強腎
8.不同生命階段的性養生
(1)迷惑的青春期
男孩的生理心理特點
女孩的生理心理特點
痤瘡和手淫的煩惱
青春期的養生
(2)不惑的中年期
中年男性的生理心理特點
中年女性的生理心理特點
中年期養生
和諧的夫妻生活
未病防病，已病防變
(3)幸福的老年期
老年男性的生理心理特點
老年女性的心理生理特點
老年期性養生
9.呵護你的前列腺
(1)小氣的前列腺
(2)前列腺疾病伴隨你終生
(3)前列腺炎帶來的煩惱
(4)前列腺的養護

這種不正常現像的存在，可以說在一定程度上導致了以下*不正常現 像的發生。例如：多少人自編自導了一幕幕性愚昧的悲劇和性獵奇的鬧劇 ； 多少人罹患性功能障礙、性疾病但卻恥於就醫，甚而導致夫妻反目、家庭 解 體；多少位性能力低下而無法滿足妻子正常要求的人，在苦澀地吞咽著本 該 是醇美甘甜的“禁果”；多少人在腐朽的性觀念影響下醉心於從黃色書刊 、音 像作品中尋求惡性刺激；*有多少人因性肓加法盲而滑入犯罪的深淵。即 使是受過高等教育的人，也大有談性色變者，他們固守著許多抱殘守缺式 的 觀念和行為，而終身受其困擾。
而現代社會就不同了，好像人人都是性情中人，時時都有點性情之 事，沒有兩個葷段子就不算幽默，整個風氣都不再關心形而上的問題，而 是樂於務實“性”而下的樂趣。於是流行語彙就應運而生：什麼“性之所 至”、“性高采烈”、“性致”、“性運”、“性福”、“性奮”、“性 頭”、“性趣”、“性 情”、“**”等等，社會新聞也一窩蜂變成社會“性聞”，反正“性不 性 由你”。
當然，醫生*有資格談性，社會學家也有資格談性，所以20世紀80年 代初弗洛伊德談性的書好賣，90年代社會學博士李銀河女士談性的書也同 樣好賣。值得一提的是，除了醫生、學者，現在很多性情中人也開始變得 很 有“性趣”了，於是各類媒體到處都在談性色變。不是懼怕的變，而是開 懷 歡顏。
“性”在人們心裡是個什麼東西？是純潔的？是肮髒的？是神秘的？ 抑 或是“不可說”的？現代社會由於歷史的一些原因導致很多人將“性”歸 為肮 髒的一類，羞於談及。它真的肮髒嗎？法國作家法朗沙馬賓在他的《母與 女》一書中，有關這個問題的深刻描述——母親出自名門，受很深的禮教 規 範，是任何時代的賢妻，但女兒卻生於狂飆的現代，有一種叛逆與創造的 魄 力，母親看不慣女兒的放浪形骸，於是一巴掌打下去，下面便是這精彩的 片 段：“媽媽，你為什麼打我？‘性’不是一個肮髒的字眼，它是純潔的， 它長在 我們身上，我們無處逃避。媽媽，為什麼我們不可以談談？時代不同了， 你 知道嗎，媽媽？”媽媽*加生氣，於是又一個巴掌打過去，使得女兒大叫 起來： “哦，媽媽，我知道你為什麼打我了，因為你腦袋裡裝滿了肮髒的幻想， 你打 的不是我，是你肮髒的‘性’！” 這是些帶血的句子，根本不適合作為“性”趣的題材，而應該是社會 學家 研究的問題。一般為人所知的，法國人屬於風流浪漫的人種，他們“性” 趣很 濃，在裸露廣告中長大，在叫人看了臉紅的電影中長大，他們還有滿街比 《查 泰萊夫人的情人》*不堪人目的袖珍圖書，極偶然的，還可以在公園裡看 見 公開**的鏡頭……凡此種種，都可以看出法國是一個“性”很開放的國 家， 但這些就表示他們對“性”趣特別濃嗎？一份調查報告說，近三成的法國 人 沒有“性”趣。
“**”的出現使我們這個越來越“性事旦旦”的社會變得*加繽紛 起 來，一時間大有山雨欲來風滿樓的態勢。“談性色變”現在成了一件快活 的 消遣：在大多數公眾場合，人們一談性，臉色立刻生氣勃勃。隨之而來的 便 是生意做成了，交易圓滿了，工作推進了，人際關繫友善了等等。看來， 用不 了多久，人們就開始談**而色變了，交換對**的體驗將會像如今網友 們 交換對電腦性能的看法那樣平常。毫無疑問，**帶來的首先就是人們私 生活的巨變，其意義一點也不亞於網絡使**人們之間界線的消失這樣的 衝擊。
對於社會大眾對性的態度，阿倫·格萊格有過這樣一段精闢的描述： “我們在性的問題上要麼無知，要麼世故，要麼壓抑，要麼刺激，要麼矢 口否 認，要麼任意放縱，要麼遮遮掩掩、神神秘秘，要麼就是連廉恥都不顧… …。
可以說，隻要這種混亂狀態**不結束，性就必然與欺騙、下流聯繫在一 起。”從一定意義上來講，這段話也正好揭示了導致大學生們困惑的某種 深 層次原因。
總之，性，在生活中是一個不能明說而又不言而喻的東西，全靠各人 去 體會。現在，又多了一個“等一等”。許多人去性用品商店問有沒有什麼 新 貨，聽說美國有一種什麼新藥？這當然就提示店主去想到那種新藥了，他 就 會說：“有是有，不過你得等一等。“等一等”的意思自然就是這種藥不 能公 開出售，我得去裡面取出來悄悄給你，而你呢也應該不惜破費；再說，這 種藥 確實神奇，保證你和你的性伙伴都皆大歡喜而且還盼望有下一次等等。
“壯陽”幾乎是現代都市中的一道景觀，隨處可見。電視廣告中一個 男 人疲倦地下班回家，老婆溫柔地給他斟上一小杯藥酒，然後他一飲而盡， 笑 逐顏開，然後兩人便相擁入房，這時便有情切的畫外音：恢復男人的神氣 ，做 妻子的分內之事。
有些事情正如俗話所言：你越把它當回事它就越是回事。“性”就是 這樣。P2-3