現代養生文化專家、**功法導師70年養生開悟記錄——《給爸媽*貼心的養生書》！
16套可隨時練習的養生功法，簡單易練，針對性強，覆蓋各種人群。
14種疾病潛伏信號，速查速用。
36種身心放松竅門，易操作，見效快。
養生就是順其自然，在喫喝玩樂中獲得健康！
他認為養生不是修苦行，順其自然，享受生活，心順則身順。
他認為養生不是打針喫藥，而是由自身的意識能量達到健康快樂！
養生需要喫喝玩樂性。他在喫喝玩樂性中活到70歲，至今健康快活。
喝酒不是錯，錯在喝太多。酒乃百藥之長，適當喝酒有益健康。
生病是身體的自我保護，生病就是強迫你休息，這時一定要順著身體來。
本書由王志遠著。

一本讓父母最感溫馨的健康枕邊書！ 一本代您悉心關愛父母的愛心孝經！ 《給爸媽最貼心的養生書》由王志遠著。八爺70多歲了，身板好得可以 和20多歲的小伙子過招；喫肉喝酒隨心所欲，卻血壓血脂血糖樣樣指標正常 ；曾因十二指腸潰瘍疼得喝水都吐，卻不喫藥不打針用兩年痊愈……在這本 獻給天下父母的養生專著中，八爺將自己幾十年總結出的養生功法、飲食秘 方和保健心得和盤托出，方法簡單實用，道理深入人心，《給爸媽最貼心的 養生書》可助各位父母快快活活頤養天年。

前言 一部滿足你承歡膝下心願的養生孝經
第一章 不養生，會“養病”
生命是用來享受的，不是用來念經的
養生不是玄學，隻為身心舒適
傳統養生文化的真面目
練的是“炁功”，不是“氣功”
簡單易行的傳統養生功法
第二章 喫喝玩樂性：健康來自平凡的生活
喫對纔是正確的養生之道
我把水當成健康處方
酒逢知己千杯少：從“聖藥”到“斷魂湯”
很多人的健康都是玩出來的
娛心自樂，保身養氣.
性不是**品：欲不可*，欲不可縱
第三章 坐臥立行：健康來自*簡單的“運動”
辦公室一族的“久坐鍛煉法”
合理的睡眠是維持健康的必修課
站立是*簡單的肌肉群和髒腑養護
多樣的行走，是全身心的健身活動
第四章 健康信號，身體告訴我們的秘密
注意身體打出的各種“信號彈”
髒腑有自己的智慧
順勢而行地利用人體“免疫繫統”
身體告訴我的秘密：避風喜水
第五章 疾患是人體的一種自我保護
不要怕生病，這是身體在對抗危害
生病是身體負荷壓力的一種積累
亞健康是常態，關鍵養在“未病時”
我是怎麼消滅胃炎和十二指腸潰瘍的
第六章 辨清體質，養生因人而異因時而異
不一樣的體質，不一樣的養生
惹不起的濕邪，你有沒有
用六音引發振動波，調理五髒
空氣是*好的養生妙藥，調養生息
第七章 抓住身體中的健康長命鎖，從壯年開始
老年人身體機能為何下降
衰老不是必然，注意腿腳的不衰老密碼
天然、新鮮的食物和營養均衡是長壽法寶
選擇適合自己年齡階段的運動
養生不僅在於老年，*在於青壯年
第八章 男女有別，做健康美麗苗條的女人
每一個年齡階段的女人都需要調理
傳統養生功法，女人補身養顏
簡易運動減肥法，給你窈窕好身姿
減肥不是**禁食，而是懂得如何進食
第九章 心靈是本源，養生要從“心”開始
冥想有益於精神和身體的健康
冥想不是亂想，有章可循
以禪修性，以禪養心
禪道養生，性命雙修
意念力對於人體和健康的影響
超自然力不是故弄玄虛
人人都有第六感，感知身體征兆
附錄1：養生文化中的術語
附錄2：日本養生法

生命是用來享受的，不是用來念經的 養生不是修苦行，不應戒除名利、聲色、滋味、喜怒、 神慮等——那樣還有什麼必要養生？養生不僅僅是為了活著， 是為了有滋有味地活著。
竹林七賢之一嵇康寫過一篇《養生論》，提出養生有“五難”，即 名利不滅，喜怒不除，聲色不去，滋味不*，神慮轉發。在嵇康看來， 養生的關鍵在於“破五難”，人一旦破了“五難”，就能達到老子所說的“ 四 無”，即無為、無欲、無私、無名。
嵇康在竹林深處酣暢放達地生活，除了內心深處的一種文化情 懷外，多少也是在以行動嘗試“破五難”的養生理想，洗濯萬丈紅 塵留在身心上的污垢。但令人不可思議的是，愜意的竹林生活並沒 有改變嵇康的性格，他*後被司馬氏所殺，也證明了“破五難”在 他身上的失敗。
“破五難”對每個人來說都不是一件容易的事，對現代人來說太難 了。看看我們的現實生存環境和眾生之生存心態：大家一生都在為娶 媳婦、養孩子、供房子拼命，卻偏偏忽略了自己的健康；工作時間長 壓力大，生活需求太多，總是滿足不了；人與人之間互相設防，缺乏 信任感；上學難，求職難，對未來對子女充滿憂慮…… 在這種情況下，誰能破“五難”？誰能達“四無”？所以，在我 看來，名利、聲色、滋味、喜怒、神慮，一個都不用去破。不破怎麼辦？ 就是順其自然享受它，用智慧去平衡它，修好了這一切，這樣反倒可 以達到無為、無欲、無私、無名的境界，那纔真是破了“五難”。一群 處於生活鏈低端的人，肉體和精神都不夠強大，要刻意去做一件辦不 到的事，反而會憋出毛病來。
很多人嘰嘰歪歪著要修煉出世，其實，你壓根兒也出不了世，不 管你願意不願意，你降生了就入世了，死了纔能出世。沸騰喧囂的紅塵， 你既沒能力真正看破，也沒能力**擺脫，別說我們就一俗人，那些 和尚老道又如何？還不是摩肩接踵地往塵世的錢眼兒裡奔！ 不在五行中，跳出三界外，死人纔做得到。活人都有欲望，是欲 望驅使我們向前，奔跑或者奔波，跌倒或者飛躍，有的人能夠出入頭 地而有的人卻窮困潦倒，然而，欲望不滅。宗教的養生觀念總是讓人 們舍棄世俗的欲望，在我看來是不合時宜的。
我活到70歲是活在現代，與古代70歲的人相比，欲望的本質並 無變化，而生活方式卻截然不同了。這欲望本質從普通平凡的標準來說， 不過就是喫喝玩樂，還有必不可或缺的性，而這喫喝玩樂與性乃是人 生之必需。
在一次演講時，我曾向聽眾提出一個問題：“如果讓你活到200歲， 但是長壽的條件是長居於深山老林的一座古廟裡，敲木魚念經，青燈 貝葉，喫齋茹素，無煙無酒無女人，無電視電話電腦甚至無電燈，你 願意嗎？” 臺下的人異口同聲地喊：“不願意！”呵呵，人之本性也。
所以說，很多人願意到地處郊野的休閑度假山莊小住幾日，幾日 的修身養性可以，但如果讓他永居於此必是不願意；很多人願意拜古 寺訪高僧，與老和尚品茗悟禪，幾日的禪修可以，但把他永留在廟裡， 他也肯定不願意。因為人在紅塵之中，俗事忒多了，家庭、工作、前途、 事業、生活享受甚至於困苦，皆難以割舍，這是現實，除非真的看破紅塵， 那可以出家，否則也不必。
因此，現代養生觀念的“喫喝玩樂與性”，並不是常常用作貶義詞 的“喫喝玩樂與性”，養生不應排除正常的喫喝玩樂與性，人皆如是， 不論聖賢愚痴。
我就是在喫喝玩樂與性中活到70歲的，至今健康，快活率性。我 隻是一個追求心態愉悅、盡量享受生命的凡人，我不是和尚老道苦行僧。
但是，我有一個準則：有度與無妄，萬事於我皆以此衡量！ 我的生命是用來追求的，用來享受的，用來拼搏的，不是用來念 經的，沒有欲望的生命還叫生命嗎？毫無精彩的人生還是人生嗎？當 然，一邊殺豬一邊念佛的假道學不是沒有，當鄙視之。
我一生追求事業、金錢、情感和所有正常的欲望，70歲了，但我 依然健康，因為，我養生！ 健康就像一家銀行，你依規律行事，它就會保障你的本金，還會 支付給你利潤。但是，如果你透支了健康，虧欠了本金，就需要用你 的身體作抵押，長此以往恐怕連生命都要賠進去。隻有健康的身心纔 能保證你攀登欲望的**，所以，要養生！P002-005