十二經脈、十二時辰、十二地支，它們與人體的健康有何聯繫？
營氣、衛氣、清氣、濁氣等人體之氣，它們在人體之中是如何運行和循環的呢？
五行、五味、五音、五色和五髒之間有著怎樣的相生相克關繫呢？這與現代人的養生保健又有著怎樣的聯繫呢？
镵針、圓針、鍉針、鋒針、鈹針、毫針、大針、長針和員利針，這九針的大小、長短、形狀、功用各有什麼不同呢？
……
錢婷婷編譯的《黃帝內經(靈樞)》將會一一為您做出回答。
本書完整收錄了《黃帝內經靈樞》的所有原文，譯文也*大程度地保留了原文的意思，讓人可以閱讀到原汁原味的中醫經典。本書不同於市面上同類型的書，有的要麼隻寫原文做一些簡單的注釋；有的要麼隻有譯文使人摸不清古人真意。本書將原文、譯文和注釋同時給出，對於通過譯文和注釋依然難解的原文內容，別出心裁地增加了“淺釋”欄目，並且穿插各種圖表、圖像、圖解輔助說明，即使沒有任何養生知識基礎的人也可以輕松看懂。

錢婷婷編譯的《黃帝內經(靈樞)》完整收錄了《 黃帝內經靈樞》的所有原文，邀請中醫古籍繫研究生 ，逐字逐句翻譯，忠於原文，最大程度地保留了原文 的意思。 原文中的生僻字的音義都加了標注，古今名家的 經典解讀也廣布其中，便於讀者更好地理解。而且本 書將譯文的字體變大，讓中老年人看起來更方便。 另外，本書對於通過譯文和注釋依然難解的原文 內容，通過“淺釋”欄目進行詳細講解，以通俗易懂 的語言、圖文結合全圖解的方式讓讀者更快地接受中 醫傳世經典。 請《黃帝內經》專家聯名推薦，增加了本書的知 名度，使本書更權威。 隨書附贈《國家標準針灸穴位掛圖》，增加性價 比。

敘
卷一
九針十二原** 法天
本輸第二 法地
小針解第三 法人
邪氣髒腑病形第四 法時
卷二
根結第五 法音
壽夭剛柔第六 法律
官針第七 法星
本神第八 法風
終始第九 法野
卷三
經脈第十
經別第十一
經水第十二
卷四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九
卷五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痺第二十七
口問第二十八
卷六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人*谷第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液別第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十
卷七
陰陽繫日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本髒第四十七
卷八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六
卷九
水脹第五十七
賊風第五十八
衛氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸第六十二
五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四
卷十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二
卷十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節真邪第七十五
衛氣行第七十六
九宮八風第七十七
卷十二
九針論第七十八
歲露論第七十九
大惑論第八十
癰疽第八十一
附錄
《黃帝內經》五髒不適癥狀與解析
《黃帝內經》對癥養五髒

敘 昔黃帝作《內經》十八卷，《靈樞》九卷，《素 問》九卷，迺① 其數焉。世所奉行唯《素問》耳。
越人② 得其一二而述《難經》，皇甫謐③次而為《 針灸甲乙經》，諸家之說悉自此始。其間或有得失， 未可為後世法。則謂如《南陽活人書》稱：咳逆者， 噦也。謹按《靈樞》經曰：“新谷氣入於胃，與故寒 氣相爭，故曰噦。”舉而並之，則理可斷矣。又如《 難經》第六十五篇，是越人標指《靈樞·本輸》之大 略，世或以為流注。謹按《靈樞》經曰：“所言節者 ，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。”又曰：“ 神氣者，正氣也。神氣之所遊行出入者，流注也。井 、滎、輸、經、合者，本輸也。”舉而並之，則知相 去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究 。
【譯文】 從前黃帝撰寫了《內經》十八卷，包括《靈樞》 九卷、《素問》九卷，就是它的總數。然而世人所奉 行的隻有《素問》。秦越人選取了其中的部分內容編 成《難經》，皇甫謐重新編次而著成《針灸甲乙經》 ，各家學說都由此開始。其中的觀點有對有錯，不可 以成為後世的法則。比如《南陽活人書》說：咳逆， 就是噦。我謹慎地考察了《靈樞》經，書中說：新的 五谷之氣進入胃中，和舊有的寒氣相爭，所以稱為噦 。將這兩種說法列舉排列，那道理就可以判斷了。又 比如，《難經》第六十五篇，這是秦越人揭示《靈樞 · 本輸》的內容概要，世上有人認為講的是“流注 ”。我謹慎地考察了《靈樞》經，書中說：“所說的 節，是神氣出入運行的場所，不是指皮肉筋骨。”又 說：“神氣，指正氣。神氣的出入運行，是流注。井 、滎、輸、經、合，是經脈輸注的關鍵部位。”將這 兩種說法列舉排列，就會知道相差得何止是天壤之別 。隻是遺憾《靈樞》失傳已久，世人不能窮究。
【注釋】 ① 迺（nǎi）：同“乃”。
② 越人：戰國名醫，姓秦，名越人。由於醫術 高超，又被人們用神醫“扁鵲”的名號來稱呼。相傳 《難經》為其所作。傳統觀念認為《難經》是解釋《 內經》中八十一個疑難問題的，丁元力先生的研究則 提出了不同的觀點，即《難經》並不是解釋《內經》 中疑難問題的著作，它與《內經》一樣，也是我國古 代早期醫學著作之一。
③ 皇甫謐（mi）：西晉醫家，姓皇甫，名謐， 字士安。著有《針灸甲乙經》一書，是我國現存*早 的針灸學專著。
夫為醫者，在讀醫書耳。讀而不能為醫者，有矣 ；未有不讀而能為醫者也。不讀醫書，又非世業，殺 人尤毒於梃刃①。是故古人有言曰：為人子而不讀醫 書，猶為不孝也。
僕本庸昧，自髫②迄壯，潛心斯道，頗涉其理。
輒不自揣，參對諸書，再行校正家藏舊本《靈樞》九 卷，共八十一篇，增修音釋，附於卷末，勒③為二十 四卷。庶使好生之人，開卷易明，了無差別。除已具 狀經所屬申明外，準使府指揮依條申轉運司④，選官 詳定，具書送秘書省⑤國子監⑥。
今崧專訪請名醫，*乞參詳，免誤將來。利益無窮， 功實有自。
時宋紹興乙亥⑦仲夏⑧望日⑨錦官史崧題 【譯文】 行醫的人，關鍵在於多讀醫書。讀了醫書卻不能 成為醫生，這是有的，但沒有不讀醫書而能成為醫生 的。不研讀醫書，又不是醫生世家，那他傷人比** 傷人還要厲害。所以古人有言道：身為人子，卻不讀 醫書，就如同不孝。
我本來平庸愚昧，但從年幼到壯年，都潛心研究 醫道，了解其中很多的道理。於是不估量自己的愚庸 ，參考和核對各類書籍，再校正家藏的舊本《靈樞》 九卷，一共八十一篇，增補修正了讀音和注釋，附於 卷末，刻成二十四卷。希望使愛護生命的人，打開書 卷，容易明白，不致有差錯。除了已經陳述情況向所 屬部門申明之外，還懇請府裡的指揮根據條例申請轉 運司指定官員作詳細審定，備辦文書送秘書省和國子 監。
現在我專門拜訪和聘請名醫，進一步請他們參酌 詳審，以免貽誤今後的讀者。這樣利益是無窮的，而 且也有我的一份功勞。
時值宋紹興二十五年五月十五日 錦官史崧題 【注釋】 ①梃（tǐng）刃：棍棒和刀。泛指**。
②髫（tiáo）：古時候小孩前額下垂的頭發。引 申指童年。
③勒：雕刻。
④轉運司：中國古代官職，始置於唐朝，主管運 輸事業。
⑤秘書省：古代管理皇家圖書館的官署。
⑥國子監：中國隋代以後的中央官學，為中國古 代教育體繫的*高學府，同時也是當時**教育的主 管機構，隸屬禮部。
⑦紹興乙亥：即公元1155 年。紹興，宋高宗年 號。乙亥，即紹興二十五年。
⑧仲夏：夏歷五月。
⑨望日：即十五日。
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