《黃帝內經胎育智慧》一書中，曲黎敏從生命孕育之前、之中，到生產、幼兒護理和教育，以中醫的智慧詳細講述了從懷到生，再到養的全部生命孕育過程。男子養精法，女子養血法，如何順利懷孕，房中術要點，逐月養胎法，保胎秘笈，嬰兒哺乳忌諱……招招有道，招招立竿見影。這是市場上**本中醫胎育百科全說，年輕爸爸媽媽的養子聖經。

《黃帝內經胎育智慧》一書中，曲黎敏以中醫的 智慧詳細講述了從生命孕育之前、之中，到生產、幼 兒護理和教育等。何時纔是懷孕的最佳時期？懷孕的 每個月應該如何養胎？胎教的六法八勿，送你一個聰 明健康的寶寶；教你產後調護，恢復光彩；還詳細講 解了嬰幼兒如何護理，教你打好孩子一生的根基…… 這部不可錯過的胎育百科全說，隻為獻給望子成龍、 望女成鳳的你。

第一章 懷孕玄機——把握*佳“孕”勢
一 懷孕的奧秘——陰陽和諧
父精母血為懷孕之本
受孕源於“男女胥悅，陰陽交通”
男女動情，子孫繁茂
生男生女，誰主沉浮?
二 房事養生——高質量傳宗接代的法門
所有文化的源頭都有對性的崇拜
儒釋道三家性論
醫家的房事養生
受孕有諸多禁忌
三 何時纔是懷孕的*佳時期
女七
男八
懷孕的*佳年齡
如何生個好孩子?
四 中醫破解不孕不育癥
女子不孕癥
男子不育癥
不孕不育癥的中醫治療法
第二章 養胎保胎——精心孕育小生命
一 逐月養胎
人從何來?
懷孕頭三個月*危險
妊娠一月，肝經主養
妊娠二月，膽經主養
妊娠三月，心包經主養
妊娠四月，三焦經主養
妊娠五月，脾經主養
妊娠六月，胃經主養
妊娠七月，肺經主養
妊娠八月，大腸經主養
妊娠九月，腎經主養
妊娠十月，俟時而生
二 規避流產，保胎秘笈
小產甚於大產
保胎四法
第三章 胎教智慧——孩子的未來就在父母手中
一 胎教——播種***的基因
胎教功利，貽害子孫
做個好人，比什麼都強
二 胎教六法
慎起居——行走坐臥皆有道
謹房事——管好自己的情欲
薄滋味——清淡永遠是*好的飲食習慣
悅音聲——詩歌是古人饋贈給孕婦的*好禮物
隻說好事，不說壞事
孩子的好性情來自於母親
三 胎教八勿
勿驚恐——否則生子易患癲痫癥
勿抑郁——否則生子易患結核類疾病
勿大怒——否則生子易脾氣暴戾
勿藥餌——否則易破血動胎
勿妄語、妄念——否則生子易逆反
勿嗜臥、勿登高越險——否則易墮胎
勿食生冷醋滑熱食——否則易造成難產
勿針灸——否則易流產
第四章 臨產——迎接新生命的誕生
一 洞悉難產七因，把握解決之道
太安逸了易難產
喫得太好易難產
孕後房事易難產
憂疑過重易難產
怯懦、血虛易難產
“穩婆”不穩易難產
用力過早易難產
二 臨產準備——身心靈統一
釋憂懼——讓恐懼遠離產婦
慎醫藥——別讓藥物毀了愛的結晶
選穩婆——把心放到肚子裡
知難產——往*好裡想，往*壞裡準備
臨產器具——工欲善其事，必先利其器
臨產六字箴言——睡、忍痛、慢臨盆
臍帶該怎麼剪?——一門睿智的大學問
三 母親，為了孩子請你刀下留情——剖腹產的危害 有多大?
“你剖了嗎?”——一項不那麼光彩的世界**
自然生產PK剖腹產
第五章 坐月子——產婦身心靈的全面調護
一 中國的產婦為什麼一定要坐月子?
一方水土養一方人
月子裡的病月子裡治
人工流產後也要“坐月子”
二健康坐月子——產婦身體養護法
不得月子病的真法
產婦產後血虛如何補?
產假應該休多久?
母乳是上天賜給寶寶的甘霖
三告別產後抑郁癥——產婦心靈養護法
好胃口方有好心情
能共情纔有精氣神
培元氣就可固腎精
重智慧高於重容貌
如何對付寶寶哭鬧
兩性生活重新啟動
通情達理，美滿生活
第六章 嬰幼兒護理——全面打好孩子的根基
一 合理喂養——孩子的健康從喫開始
哺乳忌諱，喫有學問
忍三分饑，喫七分飽
不傷脾胃，要點有四
若有積食，多揉肚子
二 嬰兒如何穿衣——一寒三暖三涼
忍三分寒，穿七分暖
背暖、肚暖、足暖
頭涼、心胸涼、下體涼
三 嬰兒**——快樂伴隨成長
遵循生命節律，和小孩兒一起成長
呵護日常起居，讓小兒養精蓄銳
四告別病痛——平安就是福報
停止亂服藥，養好脾和胃
富家兒多病，貧家兒多安
身心齊減負，遠離白血病
管好嘴和腿，告別肥胖癥
學望診推拿，做孩子*好的醫生
第七章 幼兒教育——孩子**，父母成就
一 父母與孩子相互成就
養兒纔知父母恩
幼教從何入手?
父母是孩子*好的老師
不可或缺的五位老師
遊戲期品行培養*重要
因材施教，篤定未來
二 父母對孩子“七不責”
對眾不責
愧悔不責
暮夜不責
飲食不責
歡慶不責
悲憂不責
疾病不責
結語

如果說人的一生是無窮無盡的重復，那麼，一個 開頭，一個結尾，*令人困惑。因為出生和死亡都沒 有給人太多思索的機會，所以20世紀人類未解的三大 問題就是：我是誰？我從哪裡來？我往哪裡去？人們 上下求索，無從勘破。其實，人自有來處，自有去處 ．唯有洞察起源，纔能求個中真諦。中國人的祖先， 是伏羲女媧，還是黃帝？ ·伏羲女媧——中國人的始祖 人類的起源也許很久，但關於我們這一紀的文明 ，世界卻有類似的傳說：西方有諾亞方舟，中國有伏 羲女媧，都與一場洪水的浩劫有關。當洪水退去，世 上隻有“葫蘆兄妹”——伏羲和女媧存留人間。這是 人類的困境，他們必須承擔起人類繁衍的重擔。提出 建議的當然是男人，但女人猶豫著，於是她給了伏羲 三個幾乎不可能完成的任務。
**道題是：兩人同時從不同的山頭向山下扔磨 盤，如果兩個磨盤合在一起就成婚。老天有好生之德 啊，這兩個磨盤在空中繞來繞去，*後居然在山腳‘ ‘啪”地相合了。這叫作大地的恩準。
第二道題是：兩人分別在兩座山上點柴放火，燃 燒的煙氣能在天空交彙就結婚。結果兩股青煙果真在 天空彙合。這叫作蒙天恩。
第三道題是：兩人一起繞著山跑，妹妹先跑，如 果哥哥能追上她，兩人就成婚。從原理上講，兩人速 度一致就永遠不能追上。這時老天又一次出手相救， 他附耳告訴伏羲：“你反過去迎著她跑．就能追上她 了。”從此男女就這樣面對面地相遇了，並且難解難 分。
在老天的幫忙下，伏羲圓滿完成了三個任務，得 以與女媧成婚。可見，男人一定會得天助，女人全得 靠智慧生存。
伏羲女媧兄妹成婚開啟了原始血緣婚時代，成為 人類的始祖。
由於女媧始終感覺羞恥，成婚時就結草為扇，遮 住面龐。這就是日後結婚女子要蒙紅蓋頭的由來。
伏羲女媧的傳說代代傳誦，其真實性固然難以確 證；但可以這樣說，神話時代是人類早期對於自我生 命的初次覺醒。凡是神話．都涉及信仰的核心，跟生 命現像有關，像結婚、受孕、懷孕、生產、死亡，等 等。隻有從神話開始，我們纔能為我們現在的所作所 為找到一個詩意的出發點。
神話，是人類的童年。童年因為久遠而美麗，而 魔幻，但並不因此而不飽含真理。
·誰說我們是黃帝的子孫？ 千百年來，“我們是黃帝的子孫”的觀念已深人 人心。我們是怎麼從伏羲女媧的後裔變而為黃帝的後 裔呢？這得從我國**部通史《史記》說起。
《史記》是史學家司馬遷的鴻篇巨制，該書從上 古黃帝到西漢武帝，譜寫了3000多年的歷史。在其開 篇《五帝本紀》梳理出這樣一個氏族譜繫：黃帝的第 一個太太叫嫘祖，嫘祖生了兩個兒子．大兒子叫青陽 ，二兒子叫昌意。黃帝把皇位傳給了昌意的兒子、他 自己的孫子高陽。高陽的另一個名號叫顓頊。顓頊又 把皇位傳給了青陽的孫子，即黃帝的重孫帝嚳。帝嚳 有四個太太：**個太太叫姜螈，生下兒子叫後稷， 是周人的祖先；第二個太太叫簡狄，生下兒子叫契， 姓子，是殷人的祖先；第三個太太叫慶都，生下兒子 帝堯，就是我們常說的堯；第四個太太叫常儀，生下 兒子叫帝摯。帝嚳把皇位傳給了帝摯，帝摯昏聵，人 們很快推舉堯代替了帝摯，堯又把皇位傳給了舜，舜 出身寒微，似乎與黃帝家族無甚關聯，但據司馬遷推 算，舜其實是昌意的第七世孫，也就是黃帝的第八世 孫。
有人曾經說過一句話：“歷史是任人打扮的小姑 娘。”讀完這個開篇，我們恍然大悟，原來是司馬遷 的一支生花妙筆，不動聲色地重新改寫了歷史。司馬 遷以黃帝及其氏族譜繫一統天下為文明史的源頭，意 圖講述他“大一統”的歷史觀。同時，他想告訴千秋 萬代：中國人是黃帝的子孫，因為我們*終全是被黃 帝的後代統治著。
·男權抬頭．女權動搖 原始血緣婚時代，女性在歷**的位置達到了第 一個高峰。比如女媧，因摶土造人的傳說，她被稱為 生育女神。為了配合人類的婚姻和**，她又發明了 一種吹奏樂器——笙，笙者，生也。因此她又是婚姻 之神和音樂之神。正因為女性擁有生育這一*本質的 力量，所以那時的女人被封為女神。
司馬遷的《史記》卻告訴我們，正是從黃帝開始 ，男權開始抬頭直至揚威，女人的女神地位降至女奴 。從司馬遷的春秋筆法中，我們可以看出兩點： 一是黃帝家族的世襲網標志著父權文化的開始。
黃帝是顓頊、帝嚳、堯和舜等四位皇帝血緣上的先祖 。把黃帝算在內，這五個皇帝以家族血緣為紐帶層層 傳遞，皇帝有著無上的**及無窮盡地對這種**的 繼承。P1-3