《黃帝內經》是中醫學經典，*是中華養生學**聖典。滿江、易磊主編的《黃帝內經養生經》依循《黃帝內經》之精華，選擇養生保健時*實用的食療養生與經絡養生，從兩方面對中醫經典進行了無微不至、簡易實用的闡釋，將五味、五果、五谷、五畜等食療養生及頭面、手背、腿腳的經穴養生相結合，讓博大精深、高高在上的養生經典多了幾分通俗和明了，少了幾分理論與困惑，可謂有病治病，無病健身，讓老百姓一看就懂、一用就靈，是家庭**的保健手冊。

《黃帝內經》是中華養生學第一聖典。 滿江、易磊主編的《黃帝內經養生經》依循《黃 帝內經》的養生原則，結合現代人的生 活方式進行深入淺出的闡釋，尤其是將食療養生和經 穴養生相結合，通俗明了，簡易實用，讓老百姓一看 就懂、一用就靈，是家庭必備的保健手冊。

第一章 習《黃帝內經》，明“中國式養生”
《黃帝內經》——一部中醫養生的“聖經”
《黃帝內經》中的長壽養生經
《黃帝內經》的三大基本特點
《黃帝內經》中的三大養生秘籍
《黃帝內經》中的四種長壽之人
養生有道，《黃帝內經》決定健康出路
大道一：防患於未然需“治未病”
大道二：順應天時遵“天人相應”
大道三：和諧統一循“陰陽平衡”
大道四：健康長壽須“惜精保氣”
第二章 經穴是寶：通則氣血盈，塞則百病生
經絡養生，讓男人“火力*旺”
疏導氣血，維護男人健康的不動產
脊柱、前胸、腳底——男人養生重地
“性”福長壽，關元穴讓男人雙豐收
經絡養生，讓女人美並健康著
關元、氣海、足三裡穴解決痛經
足三裡、內關、公孫穴治孕期嘔吐
陷谷穴，把妊娠浮腫“按”下去
經絡養生，讓寶寶健康、快樂成長
小兒推拿，寒熱虛濕各不同
推拿二三四，讓寶寶遠離小兒高燒
安睡、感冒、吐奶，三穴手到病除
捏、揉、按，讓孩子聰明的三字訣
經絡養生，讓老人健康長壽
搓全耳，讓老人氣機順暢、延年益壽
揉耳垂，幫助老人益腦健腿、精神好
神闕穴：返老還童的長壽大穴
百會穴，健忘、頭痛一按即愈
第三章 食養食療：五食補益，喫對保健康
五谷為養：喫好主食，養好脾胃
漫話“神農嘗百草”而得五谷
小米，三餐可食的脾胃“補品”
喫五谷雜糧飯，喝五谷雜糧酒
五畜為益：以髒補髒養五髒
五多五少，五畜為益，補養有宜忌
以脾養脾，豬脾牛脾補益脾髒
以心養心，豬心補心治療心悸
以腎補腎，羊腎養腎治療腰膝酸軟
以肺補肺，豬肺、羊肺、牛肺補肺有別
以肝補肝，一粥一菜讓肝不受累
五果為助：生津益氣之食
大棗：通九竅的“天然維生素丸”
桃：生津益血的“天下**果”
栗子：活血止血的“干果**”
瓜子：補脾潤腸的“保健佳品”
五菜為充：三分治七分養
少葷多素，百歲老人的飲食習慣
菠菜，補養身心的“營養腦白金”
青養肝，三菜一果就能養肝護肝
漫話蔬菜：糠菜能頂半年糧
水果莫當菜，健康“從娃娃抓起”
第四章 時令養生：春夏養陽，秋鼕養陰
春養生：陽氣漸長，多疏肝行氣
“立春”多養肝，宜食辛甘發散之品
“雨水”需調脾，起居調攝，飲食調節
“驚蟄”話補陽，陰虛陽虛飲食各不同
“春分”平陰陽，不足則補，有餘則瀉
“清明”調血壓，少甜低鹽，舒緩鍛煉
“谷雨”治疼痛，疏肝行氣，活血通絡
夏養生：防止心陽耗散而“病由心生”
“立夏”寧心神，靜養生，練功養心
“小滿”調風疹，素食以清利濕熱
“芒種”話清補，宜輕清甜淡之物
“夏至”清心火，防暑調息，靜心是關鍵
“小暑”除煩熱，少生冷寒涼，顧護心陽
“大暑”治鼕病，幾款清熱解暑粥
秋養生：陰氣始下，謹防“悲秋”之困
“立秋”話養肺，柔潤食物以益胃生津
“處暑”說睡眠，飲食清熱，睡眠安神
“白露”防著涼，補氣主食就用精白面
“秋分”話補瀉，虛則補之，實則瀉之
“寒露”藏陰精，甘淡之食補脾益胃
“霜降”話平補，斂肺氣防咳嗽犯體
鼕養生：水始冰，地始凍，養生須行閉
“立鼕”話厚補，助消化勿忘臘八粥
“小雪”話抑郁，靜者壽，躁者夭
“大雪”話壯陽，補血益精，養血充髓
“鼕至”話素養，喫素食身體回歸本源
“小寒”話痤瘡，相宜相忌防五味所傷
“大寒”話風寒，宜食溫散風寒之物
第五章 情志養生：病從氣中來，氣順不生病
喜過傷心，情志養生之恐勝喜
福之禍所伏，謹防好事變“禍”亂
善惡自有報，好心情成全好身體
恐勝喜，緊張是喜樂無節的鎮靜劑
怒過傷肝，情志養生之悲勝怒
怒則氣上，生氣了就有“暴力傾向”
好心情是調治“肝脾不和”的良藥
悲勝怒，莫讓“堅強”抑制情緒疏洩
悲過傷肺，情志養生之喜勝悲
悲過傷肺，責備使寶寶嬌肺受連累
閑氣、怨氣和悶氣，扶正祛邪養嬌肺
喜勝悲，防情傷肺需扼守“情貴淡”
思過傷脾，情志養生之怒勝思
思過傷脾，脾和則口能知五谷
學會放下，絞盡腦汁防止“過勞死”
怒勝思，誘使致怒也是療病良藥
恐過傷腎，情志養生之思勝恐
恐過傷腎，養腎是為健康賺“本錢”
腎主二便，過恐則可能大小便失禁
思勝恐，恐懼99%是自己嚇自己
第六章 疾病防治：養生於髒腑，救命於已病
防治五髒疾病，養護五髒活到天年
急性支氣管炎的分型論治
慢性支氣管炎的分型論治
冠心病的分型論治
心絞痛的分型論治
急性腎炎的分型論治
慢性腎炎的分型論治
早洩的分型論治
遺精的分型論治
陽痿的分型論治
肝炎的分型論治
脂肪肝的分型論治
糖尿病的分型論治
肺結核的分型論治
防治六腑疾病，消除腑患，喫得下、睡得香
腹瀉的分型論治
膽結石的分型論治
慢性胃炎的分型論治
膀胱炎的分型論治
便秘的分型論治

《黃帝內經》是一部向“內求”的醫學典籍，即 通過揭示人體 的內在規律，來探索人體生命健康長壽的秘訣。盡管 書裡面的藥方 僅有13首，但通過內觀人體的五髒六腑，甚至內觀氣 血的流動， 運用調整氣血、調整經絡、調整髒腑的方法來達到健 康、長壽的目 的。這不僅為正確認識生命提供了一種切實可行的方 法，*是從根 本上，通過內觀、體悟、直覺來為疾病防治提供了依 據。
《黃帝內經》中的長壽養生經 從歷史的常識不難知道，以“經”命名的圖書在 浩瀚的中華 文化中其實為數不少。為大家所熟知並得到廣泛認可 的就有《易 經》《道德經》《黃帝內經》，且此三者被稱為“中 國古代三大 奇書”。
《易經》與《道德經》無論是通過圖書還是電視 等形式，已較 早地進入了人們的視線；而《黃帝內經》則相對地處 於一種“孤 寂”的狀態。現在就讓我們拂去塵埃，由層層剝離中 揭開它的神秘 面紗。
《黃帝內經》簡稱《內經》。面對這樣一部奇書 ，我們不禁要 問，《黃帝內經》是誰的手筆？為什麼用“黃帝”命 名？是黃帝 所作的嗎？抑或是在數千年前的時候，人們就了解了 名人的轟動效 應，進而借以“黃帝”之名而成呢？我們知道，“黃 帝”非“皇 帝”，相傳黃帝姓公孫，居軒轅之丘，故名號軒轅氏 ，後來建立國 家，並以土德為王。土是黃色，所以叫黃帝。而黃色 是中央的顏 色，黃帝主宰著四方疆域，是一種固本的像征，等同 於人體內的元 氣，主宰著身體的髒腑。所以，在黃帝滅了蚩尤一統 天下之後， 《黃帝內經》就帶著一種帝王之氣面世了。《黃帝內 經》的出現讓 相當數量的醫書逐漸隱退，正是從這個意義上，我們 說《黃帝內 經》在醫學界完成了另一種意義上的統一。
那麼，這樣的一部歷經歲月沉澱下來的《黃帝內 經》，到底是 一部什麼樣的經書呢？是否像我們上面對“經”的理 解而作出的 推論呢？對於這樣一部《黃帝內經》，不少人認為是 講人體的內在 生命規律。有的人結合現代醫學，干脆認為《黃帝內 經》就是講內 科的一本書。或許從不同的側面來看這麼一部經書， 將會產生一些 “遠近高低各不同”的認識。若將《黃帝內經》之“ 內”確定在某 一個點上，無異於盲人摸像。這裡的“內”*多的是 一種與外相對 應的“內求”，是一種與表相對應的“裡”，是一種 與表像相對應 的本質。
從內容上看，《黃帝內經》原書18卷。其中9卷 名《素問》；另 外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》或《針經》， 唐以後被稱為 《靈樞》。《黃帝內經》非一人一時之作，主體部分 形成於戰國至 東漢時期。《素問》《靈樞》各81篇，共162篇。《 素問》主要論述 了自然界變化的規律以及人與自然的關繫等，《靈樞 》的核心內容 為髒腑、經絡學說。《素問》和《靈樞》在宋之後就 正式成為《黃 帝內經》的兩大組成部分。作為一部研究人體生命的 醫學巨著， 該書涉及了生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥 物學等方面， 並在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”“脈 像學說”“藏 像學說”“經絡學說”“病因學說”“病機學說”“ 病證”“診 法”“養生學”“運氣學”等。但就是這樣一部洋洋 灑灑幾十萬字 的經典之作，收載的成方僅區區13首。可以說，這些 再一次印證了 《黃帝內經》的“內求”這一根本性的特征。
教人“內觀”，如何來做到這一點呢？我們知道 ，西醫可以通 過解剖來做到，通過X線等現代技術的手段來了解內 部髒器的運行 情況，而《黃帝內經》卻能在不打開身體的情況下， 來實現對人體 內部從宏觀到微觀的掌握，甚至了解到氣血在身體內 部的狀態，這 憑的是一種“像”。因為天體是一個大宇宙，人體是 一個小宇宙， 大小宇宙之間有一個“像”作為紐帶。那人們又是如 何來識別這個 “像”呢？就是在天人相應的大道中，對於“像”所 涵蓋的內外、 表裡相互關繫的一個規律性的認識，從而內觀我們的 五髒六腑，觀 看我們的氣血流動，進而倡導一種氣血暢通、經絡與 髒腑和諧相 處的一個格局來達到養生，求得長壽。所以，在人們 不理解它的時 候，往往認為它是一種玄學。
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