怎樣纔能化解體內的虛寒？哪一種辦法*適合自己的體質呢？要解答這個問題，其實並不難。如果你被虛寒所困擾，首先一定要知道是哪裡虛，哪裡寒，切莫虛寒一出現，就驚慌失措。
在本書中，我們對各種虛寒癥狀進行了一一分析，你隻要對應自己的癥狀找到虛寒的真實原因，就可以直面虛寒，**根治身體裡的疾患。

“虛寒是百病之源”。作者認為，治療虛寒的方法無外乎有兩種。一 是內治法。即通過食物和中藥的調理，驅走體內的虛寒；二是外治法，即 通過中醫按摩、撥罐、刮痧等方法，加強體內的血液循環，使身體趨於強 壯，使虛寒無處藏身！ 在本書中，我們對各種虛寒癥狀進行了一一分析，你隻要對應自己的 癥狀找到虛寒的真實原因，就可以直面虛寒，徹底根治身體裡的疾患。 面對虛寒，隻要你是一個有心人，就會發現化解虛寒的方法有很多。 隻要你堅持不懈地加強鍛煉，保持內心的平靜，正確地采用食療與藥療， 你就能夠遠離虛寒，真正做一個健康而快樂的人。

導讀 怎祥識別人體的虛寒
上篇
第一章 求實養虛不生病
養足精氣神，疾病不纏身/3
體質虛弱，身體難安康/7
驅走虛弱，從嬰兒期開始/10
女人隻有養好氣血，纔能讓健康與美麗並存/12
調整好體虛，*年期也可以舒心過日子/15
身體不虛，纔能壽與天齊/19
體虛往往隻是表像，元氣不足纔是根本/21
第二章 陰虛發熱火難消
識別“陰虛”，纔能掌控健康/25
撲滅體內之火，雞子湯功效神奇/28
傷筋動火，肝陰虛罪責難逃/31
養心安神，治療心陰虛有訣竅/33
預先知道腎髒陰虛，纔能主動驅趕病魔/36
這些方法可以讓肺遠離陰虛，輕松百倍/40
內外兩手抓，脾虛寒證不犯難/43
第三章 陽虛畏寒肢體冷
陽氣是生命之本，扶陽補陽莫放松/47
肝陽虛衰，冷漠脅痛沒商量/50
心陽不振，心力衰竭命難保/53
調理腎陽虛，該出手時就出手/56
服用甘草生姜湯，讓肺裡面的陽氣冉冉升起/59
脾虛寒證，腹痛綿綿/61
第四章 血虛常伴氣虛生
血虛有緣由，找準疾病走/65
血氣一家親，血不足則氣必虛/68
肝血不足，指甲顏色有異常/71
血不養心，心神不寧入眠難/74
腎血虛，藥補不如食補/76
不思飲食神情獃，養脾健康纔能來/78
脾胃為氣血化生之源，養脾胃方能氣血足/81
第五章 乞虛無力人無神
三氣虛損，形體無力/85
直擊肥胖，找準根源纔能對癥施治/88
若想心髒安寧，那就應給“心氣”*多關懷91
腎氣虛弱，湧泉穴上多撥罐/93
肺氣衰弱，氣喘纏身呼吸難/96
口唇為脾的一面鏡子，脾氣不振，唇無好顏色/99
氣虛和亞健康是一家之親/103
五髒氣虛，求醫*要求己/107
改善習慣，養好一身之氣/110
下篇
第六章 寒乞是健康的天敵
咳嗽不止，就去找肺髒的寒氣/115
胃部安寧就是福，護胃應防寒邪來犯/117
腎主骨，腎有疾則骨必痛/120
天寒萬物僵，宮寒人難孕/123
無菌炎癥，有時也是寒邪惹的禍/126
防寒保暖，一年四季都重要/128
第七章 慧眼識寒熱
陽盛則熱，陰盛則寒/131
寒熱是對雙胞胎/134
熱證不一定是發燒/136
部位有差別，寒氣有不同/139
以冷治熱，隻會適得其反/143
第八章 變寒為暖有高招
喫出來的溫暖，也能對抗寒冷/147
不要對所有的水果垂涎欲滴/150
想要身體熱起來，多做些簡易運動吧/151
穴位按摩驅寒邪/154
形神兼養，快速暖身/157
第九章 體溫好，身體就好
體溫低則百病生/165
改善體溫，告別不孕/168
孩子體溫低，生活習慣不良是元兇/170
遠離抑郁，讓體溫高起來/173
老年人身體不寒，纔能安享晚年/176
拒*寒氣入“口”，健康纔會跟著走/179

中醫養生講究精氣神。精是與生俱來的，稟受於先天，所以，精是構 成人體的基本物質。父母之精相合，此即元精，元精就像種子，承載著生 命的全部信息，體現生、長、壯、老、死的規律；後天之精就像土壤、空 氣、養分，確保元精茁壯成長。所以說，“精者身之本也”，元精為先天 之精，是人體生命的根本，營養之精為後天之精，是生命賴以生存、發展 的基礎條件。
精的重要作用在古醫籍裡到處可見，如《黃帝內經·素問·上古天真 論》說：“以欲竭其精，以耗散其真，……故半百而衰也。”孫思邈在其 著作《千金方》中也說：“四十以上，常固精養氣不耗，可以不老”。
既然精對於人體的健康有著至關重要的作用，因此若想不生病就要先 學會養精。
養精重在養腰和調整飲食。所以在平時生活與工作中，不要總躺著或 是總坐著，因為這對腰都是不好的。尤其是上班族，經常是一坐一整天， 若不是上廁所、喝水、喫飯，恐怕**都不會起來活動一下。時間一長， 腰酸背痛身體不舒服還不說，鬧不好落下了腰痛的病根，麻煩可就大了。
所以，平時我們應多活動一下腰部。
當然，腰部保養和飲食調理應該雙管齊下。以前，在食物不充足的年 代裡，我們講究喫飽。那時候的人盡管食品匱乏，但基本上一日三餐是按 時喫的。現在，雖然生活條件好了，但是由於或忙碌或懶散等各種原因， 幾乎難以按時按點喫飯。即使喫也是大魚大肉，這樣就加重了脾胃的負擔 ，使其功能弱化。脾胃功能出問題了，自然不能很好的化生水谷之精。
和精一樣，氣也是構成人體的基本物質，它具有動而不息的特征，維 持和推動著人體的生命活動。要想養好氣，就應該養好呼吸之氣、營養之 氣和精神之氣。
《黃帝內經·素問·上古天真論篇》中有“呼吸精氣，獨立守神”之 說，呼吸有助於溝通內外精氣。生活在環境清淨、空氣清新的地方，有利 於體內血氣的運行，這也就是為什麼越來越多的人遠離喧鬧的市區而選擇 居住在郊區的原因。除了養好呼吸之氣外，還應該養好營養之氣和精神之 氣。因此，平時要注意飲食均衡，給身體補充充足的營養並注意保持心情 舒暢。
中醫認為：人有“喜”、“怒”、“憂”、“思”、“悲”、“恐” 、“驚”的情志變化，亦稱“七情”。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五 髒有著密切的關繫。《黃帝內經》有“怒傷肝、悲勝怒，喜傷心、恐勝喜 ，思傷脾、怒勝思，憂傷肺、喜勝憂，恐傷腎、思勝悲”等理論。此觀點 被歷代醫家應用於養生學中，對於情志調攝、防病祛疾、益壽延年起著不 可低估的作用。因此在生活當中，應做到心態平和，以保證身體健康。精 氣神之間是密切相關的，所以講完了養精、養氣後，再來談談怎麼養神。
對於養神，《黃帝內經》裡有“靜則神藏，躁則消亡”這樣一句話， 意思就是以靜養神。靜神的思想，倡始於老莊。老子、莊子處於社會急驟 變化的春秋戰國時期，他們觀察了當時自然、社會、人事方面的變化，提 出了“清靜無為”的思想主張。這種思想，雖然一方面反映了當時貴族領 主政治上的消極思想，但是另一方面對於養生卻有一定的積極作用。一般 來講，養神通常有凝神斂思法和平心靜氣法兩種。
孫思邈說：“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞。
”凝神斂思是保持思想清靜的良方，也是保持體內之氣運行順暢的很好的 方法。若想做到凝神斂思，就要少生氣。
《黃帝內經》中說：“百病皆生於氣也”。這句話的大意就是說不良 的情緒變化會導致氣不順。
《世說新語》裡記錄了這樣一個故事：桓公人蜀，至三峽中，部伍中 有得猿子者。其母沿岸哀號，行百餘裡不去，遂跳上船，至便即*。破視 其腹中，腸皆寸寸斷…… 這個故事說的是桓溫帶兵入四川，途經三峽時，有個部下抓住一隻小 猴子，想帶到路上玩。母猴思兒心切，跟著船的方向沿路哀號，一直跑了 百餘裡路還不肯離去。後來它索性跳到了船上，被撞死了。有個士兵破開 母猴的肚子一看，裡面的腸子都斷成了一寸一寸的小節……這也就是成語 “肝腸寸斷”的由來。當然，在對母猴子的描寫中不排除有誇張的成分， 但是與此同時這也說明了氣對健康的危害。P4-5