《黃帝內經》中的養生智慧博大精深、內涵豐富，主張“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，主張養生、攝生、益壽、延年。但這些內容過於晦澀難懂，有些內容與現代科學不符，甚至含有迷信色彩。為使這部古典巨著能夠適合現代人閱讀，微經典編委會刪繁就簡，對其進行精編整理，選取其中*能反映中醫養生理論和思想的篇章，略去了理論深奧難懂或論述具體疾病及治療方法的部分，以使讀者既能在*短時間內領略到內蘊豐富的中醫養生文化，又能做到真正的健**活，延年益壽。

《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分， 是中國現存最早的一部醫學典籍。本書在闡述病機病 理的同時，繫統地闡述了中醫的養生學說，對養生防 病經驗進行了重要總結，尤其強調社會和自然環境及 精神因素對人體、疾病的影響，深入地研究了自然界 氣候對於人體生理、病理的影響，並由此形成“運氣 學說”，以指導人們趨利避害，對疾病采取種種預防 措施。微經典編委會編寫的本書在做校勘整理時，《 素問》以明顧從德翻刻宋本為底本，《靈樞》以明趙 府居敬堂刊本為底本，同時參校其他版本，力求在最 大程度上避免原文訛誤、缺漏等現像的出現，同時也 十分注意提升譯文的準確性和生動性，使得全書既具 有學術的可靠性，又兼具養生保健書籍的可讀性。

素問
上古天真論篇
四氣調神大論篇
生氣通天論篇
金匱真言論篇
陰陽應像大論篇
靈蘭秘典論篇
六節藏像論篇
五髒生成篇
五髒別論篇
靈樞
邪氣髒腑病形
壽夭剛柔
本神
營衛生會
本髒
五色
天年
賊風
五味論
通天

上古天真論篇 題解 上古，一般來說是指三代（夏、商、周）以前沒 有文字記載的時期；天真，指先天賦予人的真氣或真 精，它和腎髒所藏的腎氣以及腎精有著密切的關繫。
本篇著重討論了上古時期的人們如何養護其天然之氣 以達到健康長壽目的的問題，以及先天真氣對人體生 長發育的影響，故篇名為“上古天真論”。
原文 昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長 而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人， 春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動 作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古 之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節， 起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年 ，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為 常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿 ，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半 百而衰也。
譯文 古代的軒轅黃帝，生來就**聰明，年齡很小的 時候就能言善論，年幼時對事物就有很強的理解力， 長大後思維敏捷、忠厚樸實，到了成年，功德畢具， 就登上了天子之位。黃帝問岐伯說：我聽說上古時代 的人們，大都能活過一百歲，而且動作靈活沒有衰老 的跡像；現在的人，年齡到了五十歲上下，就動作遲 緩有了衰老的跡像。這種差別是因為時代和環境造成 的呢？還是因為人們違背了養生之道呢？岐伯回答說 ：上古時代的人，大都懂得養生之道，能夠效法天地 間陰陽變化的規律來調整自身體內的陰陽變化，適當 地運用一些方法來調養精氣，飲食有節制，起居有規 律，不過分操勞，所以能夠讓精神和形體協調統一， 活到人類應有的壽命，也就是活過百歲後纔離開人世 。而現今的人就不同了，人們把酒當成湯水貪飲不止 ，把任意妄為當成正常的生活規律，經常酒醉後還肆 行房事，縱**欲以致精竭陰枯，將體內的精氣耗散 殆盡，他們不懂得保持精氣的盈滿，不知道調養自己 的精神，隻知道貪圖一時的享樂，違背了人生真正的 樂趣，起居沒有規律，所以活到五十歲上下就有了衰 老的跡像。
原文 夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有 時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是 以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順 ，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗 ，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目， 淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道 。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也 。
譯文 上古時代，通曉養生之道的聖人經常教導人們， 對於四季中可能影響人們健康狀況的氣候變化，要注 意及時回避，思想要保持清靜安閑，無欲無求，體外 沒有邪氣干擾，體內不要有情緒波動，人體與外界環 境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神持守 於內而不耗散，疾病還怎麼產生。所以上古的人們都 能夠心志安閑而少有私欲，心情安寧而不受外界的干 擾，形體雖然勞累而不會過分疲倦，人體真氣和順， 每個人的欲望都能得到滿足，每個人的願望都能夠實 現。人們無論喫什麼都覺得美味可口，無論穿什麼都 覺得很漂亮，對於當地的風俗習慣也都很滿意，人們 互相之間沒有地位的高低貴賤感，人們可以說是十分 的樸實。所以不良的嗜好不能干擾他們的視聽，淫念 邪說不能惑亂他們的心志，無論是愚笨的、聰明的， 還是德纔兼備的、纔能低下的，都能做到不受外界事 物的干擾，所以符合養生之道。他們之所以能活過一 百歲而仍不衰老，就是因為他們全面掌握了養生之道 而使天真之氣不受危害的緣故。P2-5