| | | 按摩養生法/中華男士養生九法 | 該商品所屬分類:養生保健 -> 中醫養生 | 【市場價】 | 206-299元 | 【優惠價】 | 129-187元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787506760539 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國醫藥科技
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ISBN:9787506760539
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作者:劉力//曹利東//童詩惠|主編:曹開鏞
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頁數:164
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出版日期:2013-05-01
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印刷日期:2013-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:175千字
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“中華男士養生九法”以通俗易懂的語言,全面介紹了男性養生的方方面面,諸如補腎、補脾、健腦、藥膳、飲食、情志、運動、依病、按摩,等等,是一套普及中醫養生知識,指導“未病先防,已病防變”,推廣綠色健康理念,促進男性自我保健、延年益壽的好書。 本書為其中一冊之《按摩養生法》,由劉力、曹利東等編著。
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劉力、曹利東等編著的《按摩養生法》是《中華
男士養生九法》叢書之一,介紹了男士養生總則、按
摩養生的特點及原則、常用按摩養生手法、按摩養生
的經絡及穴位、按摩養生的功法等內容。配有多幅與
文字相佐的示意圖。《按摩養生法》語言通俗易懂、
實用性強,是男士養生不可多得的好書。
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第一章 男士養生總則 一、養生在人生命中的意義 二、男士養生注意事項 三、按摩在養生中的地位和作用 第二章 按摩養生的特點 一、簡單易行 二、安全可靠 三、效果明顯 四、適應性廣 第三章 按摩養生的原則 一、按摩次數 二、按摩手法 三、按摩時機 四、按摩宜忌 第四章 常用按摩養生手法 一、擺動類手法 二、摩擦類手法 三、振動類手法 四、擠壓類手法 五、叩擊類手法 六、運動關節類手法 第五章 按摩養生的經絡、穴位 一、督脈和任脈——中軸主干 二、手太陰肺經——經脈之始 三、手陽明大腸經——口齒** 四、足陽明胃經——消化總管 五、足太陰脾經——運化吸收 六、手少陰心經——調神安眠 七、手太陽小鵝腸經一疏理肩背 八、足太陽膀胱經——排毒驅邪 九、足少陰腎經——藏精斂陽 十、手厥陰心包經—調心通脈 十一、手少陽三焦經——通氣聰耳 十二、足少陽膽經——升清降濁 十三、足厥陰肝經——清火解郁 第六章 按摩養生的功法 一、按摩養生訣 二、天竺國按摩法 三、呂洞賓兜腎功 四、仙傳回春八方 五、八段錦 六、氣功按摩法 七、壯腰固腎功 八、道家秘傳回春功 九、自我按摩保健法 十、靈劍子導引法 十一、延年力轉法 十二、《遵生八箋》保健按摩法
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養生有保養生命、增進身心健康之含義。 養生又稱攝生,攝生即是保養身體。《黃帝內經
》有關養生的內容,當初都被學者們歸於“攝生”類
。其實,攝生一詞首出《老子》。所謂“善攝生者,
陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵”。這裡的“不遇”和
“不被”都有不“直面”,引申為“遠離弊害”的意
思。事實上也隻有面對或遠離弊害,纔能有助於養生
。養生一詞*早見於《莊子》內篇。《莊子》有“養
生主”一篇,專論養生,所謂養,是保養、調養、培
養、補養、護養之意;所謂生,是生命、生長之意。 養生是人類為了自身生存和健康長壽,根據生命發展
的客觀規律所進行的能夠保養身體,減少疾病,增進
健康的一切物質活動和精神活動。 中醫養生學就是以中醫醫學基本理論為指導,以
頤養身心,增強體質,預防疾病的方法為宗旨,進行
綜合性的養生保健活動,從而達到強身防病,延年益
壽之目的的實用性學科。它以未病先防、既病防變、
病後防復三大原則為核心,強調預防為主。 我國古代把養生的理論和方法叫做“養生之道”
,《素問·上古天真論》說:“餘聞上古之人,春秋
皆度百歲,而動作不衰:今時之人,年半百而動作皆
衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對日:上古之人
,其知道者,法於陰陽,和以術數,食飲有節,起居
有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度
百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,
醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不
時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而
衰也。”此文中的“道”,是養生之道的意思。“上
古之人”由於遵循養生的法則,故能度百歲乃去:而
“今時之人”違背養生的法則,則半百而衰,以此來
說明人壽命的長短,不在於時世之異,而在於人是否
善於養生,是否能夠把養生之道貫徹到日常生活中去
,從而突出了養生對於祛病延年的重要意義。歷代養
生家、醫家和廣大勞動人民,由於各自的實踐和體會
不同,他們的養生之道在靜神、動形、固精、調氣、
針灸、推拿、食養及藥餌等方面各有側重,各有所長
,但都達到了異曲同工的養生目的。從學術流派來看
,又有道家養生,儒家養生,醫家養生,釋家養生和
武術家養生之分,它們都從不同角度闡述了養生理論
和方法,大大豐富了養生學的內容。特別是道家思想
,對中醫養生學的形成起了**作用,它提出了“精
氣神”等基本概念,創立了靜態養生法,並且道家崇
尚自然,提倡“返樸歸真”。儒家思想促進了中醫養
生理論的形成,儒家對中醫養生學影響*深的是其“
中和觀”。 一、養生在人生命中的意義
人類不同的生命階段,都離不開養生。養生貫穿
著人類生命的全過程。人的一生,自胚胎在母體形成
之後,總要經歷出生、發育、衰老、死亡,養生保健
貫穿於每個年齡階段。如自受孕至分娩這段時間,為
促進胎兒智力和體質的良好發育,要采取有利於孕婦
和胎兒身心健康的胎孕養生;胎兒從出生至12歲,要
進行以保養真元,教子成纔為目標的少兒保健,對於
12歲以上的少年及青年人,為了培養健康的心理素質
,使其擁有強健的體魄以適應緊張的學習工作,就要
采取一繫列的養生保健措施,以便防病強身。中年人
承擔著來自社會、家庭等多方面的壓力,心理負擔沉
重,衰老、嗜欲、操勞、思慮過度是促使早衰的重要
原因。《景嶽全書·中興論》強調“故人於中年左右
,當大為修理一番,則再振根基,尚餘強半”,說明
中年人必須采取適宜的養生措施,以保持旺盛的精力
,防止早衰,預防老年病,可望延年益壽。人60歲後
進入老年期,《素問·病機氣宜保命集》說:老年人
“精耗血衰,血氣凝泣”,“形體傷憊……百骸疏漏
,風邪易乘”。表現為髒腑氣血精神等生理功能自然
衰退,機體調控陰陽平衡的穩定性降低,再加上社會
角色、社會地位的改變,退休和體弱多病勢必限制老
年人的社會活動,為了減緩這些不利因素對老年人健
康的影響,老年人必須采取一繫列的養生保健措施,
以利於祛病延年。總之,養生貫穿於生命的始終,人
在未患病之時,患病之際,病愈之後,都有養生的必
要。未病之際通過養生保健,防止疾病發生,做到未
病先防;得病之後,借助於養生活動,增強體內正氣
,既病防變,促進機體早日康復;病愈之後,邪戀正
虛,養生保健有利於病後防復。 隨著社會的發展,人類的進步,人們在追求延長
生命的同時,也對生命的質量提出了*高的要求,人
們對養生的重視程度也日益提高,把養生保健活動看
作是人體生命活動的一個重要組成部分。一般來講人
的1~20歲為生長發育期,20~40歲為成熟期,40歲
以後為漸衰期,65歲以後為衰老期。衰老期的變化較
為明顯,常見的癥狀是:面色蒼白無華或萎黃,頭暈
眼花,心悸失眠,關節活動不利,四肢麻木,皮膚干
燥、瘙癢,精神倦怠,舌質淡、脈細無力等。這種體
質多由年老體弱,或老年脾胃功能低下、血液生化不
足,或七情內傷過度,陰血暗耗所致。人生在世,誰
都想少一些疾病,多一些健康。健康的基礎是:快樂
的心情,適量的運動,充足的睡眠,均衡的營養。無
論是中、青年,還是老年人,要活得有價值,要為國
家為人民多做一些工作,要為開創人類的新生活做貢
獻,就必須有一個健康的身體。隻有身體健康,纔能
積極地工作、學習和生活,纔能滿腔熱忱地投入到改
善人類生存環境和社會發展的各項活動中去。否則,
你是一個病弱之軀,就是生活在再好的環境裡,踫到
再好的機遇,具有再好的願望,也隻能望洋興嘆。 世界衛生組織(WHO)要求衛生工作由傳統的以
疾病為中心轉變到以人為中心,以健康為中心,以人
類發展為中心上來。它的核心觀念是維護健康和促進
健康。世界衛生組織規定:“健康不僅是沒有疾病,
而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態”。健康
包括身體健康、心理健康和社會適應能力良好三個方
面,當代的醫學模式已由生物醫學模式轉變為“生理
一心理一社會醫學模式”,主要是控制和降低慢性病
的發病率,其特征是從治療擴大到預防,從生理擴大
到心理,從個體擴大到整體,從醫院擴大到社會。中
醫養生的思維方式與現代科學發展的思維方式是一致
的,中醫養生的基本思想是強身防病,強調正氣在預
防疾病中的作用,防微杜漸治未病,在整體觀念及辨
證思想的指導下去把握生命和健康,重視心理因素、
社會因素對人體健康的影響,把人類、社會和環境有
機地聯繫在一起,正確地認識人類的生命活動和積極
地預防疾病,達到強身防病,益壽延年的目的。P1-
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