| | | 徐建明談理財(觀念決定一生的財富) | 該商品所屬分類:投資理財 -> 理財技巧 | 【市場價】 | 320-464元 | 【優惠價】 | 200-290元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787308164009 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:浙江大學
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ISBN:9787308164009
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作者:徐建明
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頁數:206
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出版日期:2017-02-01
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印刷日期:2017-02-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:151千字
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與一般的理財書比較,徐建明編著的《徐建明談理財(觀念決定一生的財富)》並不一味強調幫助讀者增長財富,而是*注重樹立正確的理財觀念。它將個人理財視作一種價值觀和生活方式的選擇,將理財作為實現生命滿足感*大化的手段之一,讓人生的“滿足感總量”增加。在理財規劃方面,它勸導讀者適當地消費,懂得花錢的藝術;投資自己來提升個人的長期價值;在欲望方面“知止”,增加幸福感。
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徐建明編著的《徐建明談理財(觀念決定一生的
財富)》介紹了,會攢錢、會挑股票,就能成為有錢
人?No,決定你一生財富的,是你的理財觀!
我們選擇的生活方式和價值體繫,決定了我們能
否成為有錢人。精心規劃,在獲得幸福人生的同時,
你也能收獲財富。“債務”並不總是負面的,用得好
就是獲得財務成功的必備武器;消費也並不與理財背
道而馳,會攢錢也要會花錢……在本書中,擁有十多
年豐富經驗的理財規劃師提出了他獨到的財富理念。
以增加人生的“滿足感總量”為目標,你會有一
個全新的理財規劃和人生規劃。
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第一章 成為金錢的主人 理財的**目標 財富從哪裡來 慈善的意義 理財目標:保持財富地位 知“止” 理財環境決定理財方式 成為富人是一種選擇 關於成本,有形的和無形的 信息的價值與成本 財富的性別 別忘了孩子的財商教育 債務,並不總是“負”的 養老到底需要多少錢? 文化的價值 分期付款——現代金融的恩物 沒有購買,就沒有殺戮 財富邏輯的理想與現實 彩票:遊戲隻能是遊戲 逃不掉的稅 駱峰的故事——成為金錢的主人 第二章 新常態下的理財策略 經濟新常態,中國人的新機遇 新常態下的財富管理特征 迎接危機 通貨膨脹下的理財策略 失業率與個人理財 盯緊利率 再析V=E/I 市場的慣性定律 可怕的是不讓危機發生 房租上漲,不全是中介的錯 人口變化與房地產市場 房價收入比的真正意義 多元的房地產市場趨勢 駱峰的故事——買股票還是買基金? 第三章 投資如種樹 理財是終身大事 投資如種樹,一動不如一靜 平衡的消費 投資自己與竹竿原理 為奧運**理財 資產配置與風險控制 論理財的十大關繫 理財與心理 股市**定律 理財產品:收益差的賣得*快? 投保之道 花錢是一種藝術 負債消費的原則 月光族:別總是批判 啃老:兩代人的悲哀 中大獎後的選擇 跑贏CPI 樂退:令人向往的生活方式 被忽視的時間 駱峰的故事——理財不是投機
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理財的**目標
21世紀以來,中國人的私人財富迅速增長,個人
投資理財的意識也全面覺醒。 2007年《中華人民共和國物權法》的通過,明確
了個人財產受到法律一視同仁的保護。這在法律層面
上奠定了個人理財的基礎——私有產權作為社會財富
大廈的基礎和*小細胞,神聖不可侵犯。同年,中國
共產黨第十七次全國代表大會提出了財產性收入問題
。老百姓的財產性收入不僅是合法的,也是光榮的,
而且**還要設法讓公民增加財產性收入。這從意識
形態上給了個人理財一一其主要內容就是如何實現用
錢來賺錢的事情——以應有的地位。 在這樣的背景下,個人理財的概念當然是越來越
深人人心。各類理財資訊、理財產品、理財服務、理
財培訓也日見興旺。但是,現代科學意義上的個人理
財的概念對國人來說還是十分陌生的,大部分人對理
財的理解還停留在賺錢的層面。 現代科學意義上,廣義的理財可以理解為:從財
務的角度審視、安排我們的生活方式。從這個角度來
說,理財實際上是選擇一種生活方式,它將影響到我
們生活各個方面的決策和安排。比如:早晨一睜開眼
睛,我們就要決定穿什麼衣服,喫什麼早餐,出門去
什麼地方,乘坐什麼交通工具,去工作還是去娛樂,
如果是去工作,做什麼工作,等等。 這些似乎是我們日常生活中簡單、隨意的安排,
但其決策的背後其實都受到一個共同因素的支配,這
個因素就是我們擁有的財務資源。而個人理財就是如
何合理、科學、效用*大化地安排個人財務資源,從
而實現財富所有者一生生命滿足感的*大化。 這個定義包含了兩層概念。 **個層面的概念是生命滿足感。每個人的基本
生理需求大致一樣,但在基本生理需求滿足以後,不
同的生命個體獲得生命滿足感的方式就大為不同了。 有人在幫助別人的時候獲得*大的滿足感,有人在數
錢的時候獲得的滿足感*大。從個人理財的角度來說
,一個助人為樂的人將滿足自己基本需求以外的錢都
捐獻出來與一個吝嗇鬼不斷存錢的行為是一樣的,都
是理性的、正確的理財決策。 第二個層面的概念是一生生命滿足感的*大化,
這是理財的核心。如果沒有這個概念,也就無所謂理
財,所有的行為都不過是一種率性的所為,其實高等
動物都會這樣做。人與動物的區別在於動物隻有現在
,而人既需要考慮現在也需要考慮未來。隻有人纔有
養老,而動物一旦沒有捕食能力後就隻有死亡。人*
終從動物群體中脫穎而出的根本原因就在於人學會了
考慮未來——放牧和種植等行為的本質就是為了未來
的滿足。現代人津津樂道的所謂投資,其本質與放牧
和種植沒有區別,都是放棄目前的消費來獲得未來的
*多的消費。 這似乎隻是一個理論化的哲學命題,沒有任何實
際的意義。或者說,根本就沒有人在考慮其一生生命
滿足感*大化的問題。但其實我們每個人每時每刻所
做的各種決策,都是下意識地按照實現其一生生命滿
足感*大化的目標來做出的。 為什麼孩子應該上學?睡懶覺和玩耍對孩子來說
當前的生命滿足感肯定比上學要大,但到學校讀書對
*大多數孩子來說都是實現其一生生命滿足感*大化
的正確行為。 獅子在喫飽了以後就是睡覺。但我們現在既不饑
餓也不寒冷,甚至已經積蓄了未來多年的生活費用,
為什麼還要工作?因為我們要考慮我們未來一輩子甚
至下一輩人的生活費用。即使我們有了足夠一輩子基
本生活花銷的費用了,我們也還想過*好的生活。如
果你已經有了足夠讓你過你想過的生活方式的財務資
源——這要恭喜你,因為你已經實現財務自由了——
你還是選擇工作,那隻有一個原因,對你來說工作本
身的生命滿足感超過了做別的事情。 為什麼我們不贊成年輕的“月光”一族的生活方
式?因為從理財的角度來看,這種安排財務資源的方
式隻考慮了眼前的滿足,不是實現一生生命滿足感*
大化的財務資源的安排方式。理財知識告訴我們,一
個年輕人將其收入的一部分,比如說四分之一,存下
來並做適當的投資,為其未來帶來的滿足感要遠超過
即期因為儲蓄放棄部分消費而損失的滿足感,而從其
一生的角度來看,滿足感的總量增加了。因此,我們
說適當的儲蓄投資比“月光”的生活方式是*好的理
財方式。P3-5
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