了得網管理_君道(三國用人術)/悅讀大中國繫列

站在道德的制高點上擁有道德雖然不能像擁有暴力那麼立竿見影，但是積累到一定時候也會擁有一片自己的天地。
三國時代是以力相爭的亂世。亂世英雄的競爭，或靠武力，或靠智力，或靠權力。
劉備靠的是道德力。英雄打天下，擁有道德雖然不能像擁有暴力那麼立竿見影，但是積累到一定時候也會擁有一片自己的天地。
社會秩序失控的亂世，野心勃勃的各路軍閥以力相搏。呂布靠的是在原始體能基礎上升華而來的個人武力，孫堅、孫策的江東集團靠的是集體武力，袁紹、袁術靠的是家族世代積累的政治權力，曹操廣收人纔而又“挾天子以令諸侯”，巧妙地把權力、暴力、智力結合在一起。
在上述牛人們都有自己的地盤稱霸一方的時候，劉備還在不停地投奔一個個的實力派，尋求自己的棲身之地。劉備在四十幾歲時纔開始創業，*終和曹操、孫權三分天下，建立了蜀漢政權。論武功，劉備不如呂布，與自己手下的關、張也相差甚遠。論智力，除了曹操，三國中的諸葛亮、龐統、周瑜等都比劉備高上不止一個等級。
論出身，劉備雖然號稱中山靖王之後，但是經過兩百多年，隔了N代，那點貴族的基因也被稀釋得差不多了。在現實生活中，這位帝王苗裔不過是編編草席、賣賣鞋子的小手工業者。
一直在各方面都輸在起跑線上的劉備能夠*終成就大業，靠的是道德的力量。
曹操是劉備心目中*大的對手，劉備知道在陰謀權術、軍事暴力方面和曹操競爭沒有前途，隻能發揮自己在道德方面的優勢。曹操急功近利、過河拆橋，劉備就刻意樹立自己寬厚的處世品格。曹操堅信軍事暴力，劉備就提倡仁義。曹操講究陰謀權術，劉備就提倡老老實實做人的忠誠品格。在曹操靠著以急、以暴、以譎的反道德方式已經取得很大的成就時，講道德的劉備還在起步階段。劉備雖然起步比較晚，但他對於道德的信念一直沒有動搖。
桃園三結義是劉備獲得的**桶金。劉、關、張三兄弟焚香再拜結為兄弟，還立下誓言：念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報 **，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鋻此心，背義忘恩，天人共戮! 對這段誓詞，後人比較注意其中的“不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死”，這句話中的兄弟義氣一直被後來中國民間社會所推崇。其實，*能體現劉備的精神境界的應該是“同心協力，救危扶困”的理念和“上報**，下安黎庶”的理想，正是這種理念和理想使劉備不同於呂布、袁紹、曹操等割據一方的軍閥。按照水鏡先生司馬徽的說法，各路軍閥隻要得到臥龍諸葛亮、鳳雛龐統中的一人，就可以統**下。但是在沒有遇到劉備的時候，這兩人寧願隱居，也不願意投奔曹操等人。劉備之所以能夠吸引***的知識分子，主要還是靠著造福天下蒼生的理想。這是追求權力、追求物欲、追求美色的曹操等人所不具備的。陳官、張邈反叛，徐庶終身不為曹操設一計，就是鄙視曹操的為人。
劉備身上有很多美德，比如對待關羽張飛等兄弟講義氣，對待諸葛亮、徐庶等有本領的人很謙虛，運氣不好的時候能夠沉得住氣，但“仁慈愛民”是他作為一個政治***美好的品德。東漢末年，軍閥混戰，千裡無人煙。董卓、呂布等草營人命的殘暴之徒，攻占對方的城池後經常要屠城進行報復，隻有劉備打出了仁義的旗幟。在兵敗襄陽的路上，劉備始終不願拋棄跟隨逃亡的百姓，甚至大哭大鬧，表示要與之同生共死。赤壁大戰，劉備能夠借荊州除了諸葛亮的妙計外，*重要的因素就是劉備在百姓中的威望。當時，周瑜得到了南郡，劉備得到了公安，荊州百姓紛紛叛曹投劉。周瑜的知名度也很高，卻沒有人去投奔。這說明，早在三國時代，百姓們就學會了用腳投票。
劉備在率軍撤退時不忘帶上老百姓，雖然讓他損失了不少人馬，但是他這種“愛民如子”的情懷使他獲得了民心民意的支持。在三國群雄中，劉備的起步比較晚，每得到一塊地盤都很不容易，但由於有民心民意的支持，他的政權一直比較平穩。
劉備的道德還表現在面對巨大利益時的克制態度。劉備是一個從小有遠大志向的人，這個大志就是安定天下，但是劉備輾轉東西多少年，卻連一塊自己的地盤都沒有。當時天下共有十四個州，劉備首先有可能得到的是徐州。但是當陶謙要把州牧的位置讓給他時，他一次次拒*了。劉備三讓徐州有客觀原因，徐州是四戰之地，當時的呂布、袁術、曹操等勢力都虎視眈眈準備奪取，劉備不願意火中取栗。
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