他實現了所有窮人的夢想，他制定了有錢人的行為標準，他的故事激勵無數人成為有錢人。在令人著迷的傳奇背後，隱藏著鮮為人知的財富密碼；在巨額的財富背後，潛藏著令所有富人汗顏的秘密。本書將帶領我們揭開鋼鐵大王卡內基成功致富的密碼。

安德魯·卡內基到底是從哪裡獲得“金手指”、充沛的精力和永不泯滅 的雄心呢？是誰影響了他的一生？本書找到了這些問題的答案。卡內基承認 他的“頭腦”是從他權威的母親那裡獲得的，並且說驅動自己一生和成就光 輝的職業生涯的動力之一就是對母親的愛。他甚至承諾在母親在世的時候自 己終身不娶。但實際上卡內基的成功遠遠不止在於他母親的影響上，在本書 中我們還將發現其他很多影響卡內基成功的事情。 在追尋安德魯·卡內基從鄧弗姆林紡織工的窮小子到電報員、鐵路開發 者、鋼鐵制造商、石油大亨、銀行家和多重身份的企業家的一生中，我們找 到了一個真實的安德魯·卡內基。在其復雜的一生中他也留下了二些令人困 惑的足跡，他既是資本家又是社會主義者，既是共和黨人又是民主黨人。他 究竟是其令人矚目的信托投資行為所表現出來的慈善家呢，還是左派學術界 中強盜式的資本家？他所推崇的“自助”是他自己貪婪的偽裝嗎？在他自我 指定的追求國際和平的道路上，他是一個天真的傻瓜嗎？還是在第一次世界 大戰前扮演的是代表掠奪心極強的威廉二世的“卓越大使”？他的競爭精神 是否傷害到了他所宣稱要擁護的工人階級？在全新的領域裡和如下視角看待 安德魯·卡內基的一生，我們會找到一些更深層次的答案。正如他的蘇格蘭 同胞詹姆斯·巴裡爵士在其戲劇《女人知道什麼》中寫到的：“世界上很少 有事情能夠和一個蘇格蘭人的成功之路相提並論的了。”

致謝
年表
序言　安德魯·卡內基的成功之路
第一章　激進主義之樹
第二章　紡織廠男孩
第三章　美國之旅
第四章　勤奮的學徒
第五章　銀發的蘇格蘭惡魔
第六章　戰爭烏雲和一絲希望的曙光
第七章　縮小差距
第八章　歐洲序曲
第九章　紐約和華爾街的兇惡商人
第十章　環遊世界
第十一章　浪漫史和戰車駕馭者
第十二章　酸甜的友誼
第十三章　兩個葬禮和一個婚禮
第十四章　蜜月
第十五章　霍姆斯特德事件
第十六章　欺騙和破裂
第十七章　女兒和住宅
第十八章　聖安德魯斯的富有教區長
第十九章　通向和平之路：戰爭的結束
第二十章　通往沉睡之谷的路
結語　安德魯·卡內基之謎
附錄一　卡內基信托的發展
附錄二　安德魯·卡內基出生地博物館
附錄三　卡內基一家向斯基博城堡的告別
注釋
卡內基家譜

詹姆斯的長子安德魯繼承了父親的紡織手藝，安德魯和父親都是自主經 營，並且受產品銷售規則的限制。因此，比起他們從事農業的鄰居來說(這 些人一生中到過的*遠地方也隻不過離家幾公裡而已)卡內基父子*加靈活 。年輕的安德魯(即後來富有的安德魯·卡內基的祖父)對法夫地區十分了解 ，從卡爾羅斯的鵝卵石小巷到蘇格蘭在聖安德魯斯的老教會首都，他都了如 指掌。也正是在附近的萊姆科恩斯，他遇到了自己的意中人。
萊姆科恩斯以及後來比較新的、以繁榮的煤炭裝運業聞名的布魯斯哈文 港，是從釀造業到肥皂制造業等一繫列廣泛行業的中心所在，它還是航海業 湯姆家族的居住地。正是在這裡，安德魯·卡內基的祖父邂逅了伊麗莎白。
伊麗莎白是富裕的輪船主喬治·湯姆和伊麗莎白·威爾基之女，讓其父親感 到失望的是伊麗莎白決定嫁給這個身無分文的紡織工。盡管伊麗莎白的父親 曾威脅如果她這樣做就會失去遺產繼承權，但為了愛，伊麗莎白還是義無反 顧地嫁給了年輕的安德魯·卡內基。湯姆夫婦並沒有參加女兒的婚禮，伊麗 莎白的父親還決定不從其船隊中挑條船作為嫁妝送給女兒——在他們其他的 女兒出嫁時通常都是以船作為嫁妝的。歷史學家J·B·麥凱這樣描述伊麗莎 白和其父親的和解：伊麗莎白同意如果她以後生了個兒子，那麼就讓兒子和 自己的父親同名；如果生女兒，則讓女兒和自己的其中一個姐妹同名。後來 ，伊麗莎白生下了一個女兒，在洗禮的時候，伊麗莎白一家聚在了萊姆科恩 斯長老教堂，並決定這個女孩跟隨湯姆家的名字。在安德魯·卡內基看來， 這帶有點行賄的意味。當牧師哈登問孩子叫什麼名字時，安德魯回答道：“ 她和我阿姨的名字一樣，叫安。”湯姆一家從教堂蜂擁而出，從此以後兩家 再沒有來往。
長期以來，蘇格蘭都**尊重教育。在改革席卷中世紀教堂後，蘇格蘭 長老運動的首部法規書(1560年)決定要在每個教區建立一所學校。此外，在 教育平均主義的氛圍下，那些曾經拒*過有天賦的孩子的教育體繫為那些聰 明的孩子提供了很多機會。盡管如此，很多家庭還是無法為孩子支付正規教 育的費用，因此，自我教育在並不富裕的家庭中就流行起來了。直到1872年 頒布了《教育法案》(蘇格蘭)，**纔**承擔起兒童教育的責任來。然而 在帕提姆爾，安德魯·卡內基早已加入自我教育之中。
帕提姆爾有一棟被稱為“學院”的樓，當地的紡織工和農民都紛紛聚集 在此學習自我提高的課程。這些課程豐富多彩，從政治、哲學到經濟學、神 學無所不包。他們的精神神父是工人階級的英雄羅伯特·伯恩斯，他在艾爾 郡塔伯頓學士俱樂部的狂歡為學院提供了模板。很快，安德魯·卡內基成為 這所學院自稱的教授，實際上他*多的時間都是和作為自我教育的社會飲酒 問題聯繫在一起。當地的傳統認為，長久消失的牛頭酒館是這個學院的主要 校園的所在地。隻要一有錢，他們就會訂閱1817年纔問世的《愛丁堡政治文 學報》(1855年，該報改名為《蘇格蘭人日報》)，並且聚在一起閱讀新一期 的沃爾特·斯科特從1814年就開始發表的《威弗利》小說。一旦人們有了爭 論和辯論，那麼他們總會記起卡內基的祖父，在那個時候他是個頗具影響力 的人物。“ 幾十年來，在持不同觀點的人看來，鄧弗姆林要麼****，要麼極其 遭人厭惡，它一直是蘇格蘭*激進的地區。這裡從不缺乏願意進行政治辯論 或追求政治信條的人，他們追求演講人羅奇代爾·米勒、政治家約翰·布賴 特、自由貿易家理查德·科布登以及蘇格蘭本土哲學家和歷史學家戴維·休 姆的政治哲學等等。他們願意聚在一起訂閱倫敦的報紙，或聽前來訪問的激 進主義分子的演講。正是在這個革命思想的溫室中，卡內基找到了適合自己 的生活環境。
1804年6月19日，安德魯和伊麗莎白的第六個孩子威廉出生了。同他的 父親一樣，威廉成為一名紡織工人，但在1830年，他卻**個離開帕提姆爾 ，來到附近的鄧弗姆林，從事錦緞紡織。安德魯和伊麗莎白都十分鼓勵兒子 搬去鄧弗姆林，以提高自己的生活水平，在1826年，埃爾金地產已經宣布卡 內基家族無法再支付房租了，因為他們**貧窮。在鄧弗姆林，威廉以每年 8英鎊的價格租房，並且按照蘇格蘭以四季度為支付期支付房租，即聖燭節 、五塑節、收獲節和萬聖節。他所租的房屋在普賴爾瑞大街和摩迪大街的交 會處，安德魯將房屋底層布置成紡織工作室，自己則住在上面的小閣樓裡。
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