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  • 九型人格讀人術
    該商品所屬分類:管理 -> 一般管理學
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    248-360
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    155-225
    【介質】 book
    【ISBN】9787545910940
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    內容介紹



    • 出版社:鷺江
    • ISBN:9787545910940
    • 作者:中源
    • 頁數:210
    • 出版日期:2016-05-01
    • 印刷日期:2016-05-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:177千字
    • 無論你身居何位、從事何種行業,“認清自我,讀懂他人”都是成功的前提。
      中源所著的《九型人格讀人術》撥開重重迷霧,為你提供深層次洞悉內心需求的視角和方法,讓你真正認清自我,讀懂他人。
      認清自我:本書可幫你發現自己的“能”與“不能”,使你以*大的熱情投入到工作和生活中,為自己贏得*廣闊、*精彩的未來。
      讀懂他人,本書可幫你清楚地了解人心,把握人性,從而*好地掌握用人、馭人、育人的技巧,使你事業*成功,人生*美滿。
    • 中源所著的《九型人格讀人術》是一本探索、洞 悉人類性格的書,與其他講九型人格的書不同的是, 作者不但勾勒了每類性格的典型特征,而且將一些公 眾熟悉的人、小說中的人物、電視劇中的角色等都對 應到了不同的性格中,極大地增強了該書的可讀性和 實用性。 本書根據九種不同的人格類型分為九章分類闡述 ,每一章都由某種性格的種類、性格的概況、性格在 社會生活中的表現、性格與國家的對應以及性格寶典 等內容構成。一般的人格分析有很多專業又權威的量 表,本書非常專業卻通俗易懂,非常便於了解自己和 他人,尤其是大家在一起分享和分析彼此的個性時, 更能將它的作用發揮得淋漓盡致。
    • 引言:九型人格:人際交往的法寶
      第一章 人間正道是滄桑
      **的理想主義者
      天生的辯論家
      嚴厲的批評家
      道德楷模
      社會生活中的1號
      1號性格與**:中國
      1號性格寶典
      第二章 愛是世界上*好的語言
      助人為樂的典型
      團隊中的黏合劑
      心裡有感情的賬本
      總是心太軟
      社會生活中的2號
      2號性格與**:瑞士
      2號性格寶典
      第三章 我永遠是*棒的
      總想做**名
      喜歡走捷徑
      見風使舵達成目標
      隻有成功,沒有失敗
      社會生活中的3號
      3號性格與**:美國
      3號性格寶典
      第四章 跟著感覺走
      情緒變化如一日四季
      一切從感覺出發
      悲情主義者
      真正的藝術天纔
      社會生活中的4號
      4號性格與**:法國
      4號性格寶典
      第五章 我思,故我在
      ***用腦子做人
      孤獨的思考者
      客觀冷靜的分析家
      **的決策人
      社會生活中的5號
      5號性格與**:以色列
      5號性格寶典
      第六章 小心駛得萬年船
      永遠的憂患者
      跟**的糾葛
      為朋友不惜兩肋插刀
      社會生活中的6號
      6號性格與**:日本
      6號性格寶典
      第七章 瀟灑走一回
      人生得意須盡歡
      **點燃世界
      語不驚人死不休
      地地道道的物質主義者
      社會生活中的7號
      7號性格與**:巴西
      7號性格寶典
      第八章 天生的**人物
      *敢冒險的**
      作風強勢的管理者
      自己命運的主宰
      相信金錢的力量
      社會生活中的8號
      8號性格與**:德國
      8號性格寶典
      第九章 平平淡淡纔是真
      和諧是*好的人生態度
      要求不高的“好好先生”
      成功都是被“逼”出來的
      消極抵抗的高手
      社會生活中的9號
      9號性格與**:印度
      9號性格寶典
    • 1號辦事認真,凡事追求**,追求“零缺陷” ,是個**的理想主義者。
      儒家學派創始人孔子就是一個**的理想主義者 的典型。他的志向是維護秩序和倫理綱常。在為人、 處世等方面,他有一套完整的、繫統的思想。他堅信 ,按照他所說的一整套思想來做,就可以實現人們心 中理想的、**的社會。他理想的社會是大同社會: “大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故 人不獨親其親,不獨子其子,使老有所養,壯有所用 ,少有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分, 女有歸。貨,惡其棄於地也,不**於己。力,惡其 出於身者,不必為己。是故,謀閉而不興,盜竊亂賊 而不做,故外戶而不閉,是謂大同。” 孔子想把當時戰亂動蕩的社會改造成一種以“仁 ”為內涵,以“禮”為形體,以中庸為行為準則的王 道社會。這是他全心向往並身體力行的“理想國”。
      這是他的理想的外在表現。儒家說:上者立德,其次 立功,其次立言。無論立德、立功、立言,都是想借 永恆的東西來達到不朽的目的。這正是其理想的內在 本質。
      他的“仁…”“禮”“中庸”等思想是針對當時 的社會而發的。他一生都在致力於改造社會,願以人 為群,在人群中實現自己的理想。
      在那個社會秩序崩潰的時代,在那個價值觀念混 亂無序的時代,孔子制定的社會規範是:**,用禮 規範人們的行為,這屬於*基礎的要求;第二,請大 家要有義氣,這屬於從小我的感情上去引導人們要相 互關照;第三,對別人要有仁愛之心。為此,孔子從 各個方面提出了具體的措施和方法。
      有一次,齊國的國君齊景公問政於孔子,如何纔 能把一個**治理好。孔子的回答是:君君、臣臣、 父父、子子。國君要像國君的樣子,大臣要像大臣的 樣子,父親要像父親的樣子,兒子要像兒子的樣子, 各按自己的角色辦事,嚴格按照規則辦,否則就亂了 秩序。這也可以說是世界上*早的關於崗位職責的說 明書。隻要大家都按這一套繫統和規則行事,就能實 現一個**的世界,否則就無法維護倫理綱常和秩序 了。
      1號設計的**世界除了各按其職、各就其位、 各盡其責外,還有一套完備的措施。1號的理論都是 條理分明的。
      比如在交友方面,他的原則是,益者三友:友直 、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心 ,能打開耳朵,多聽聽外部的世界,孔子很欣賞這樣 的朋友。
      他的處事原則是:在其位則謀其政,不在其位就 不謀其政。這也很清晰,讓人一聽就能明白。做事是 言寡尤,行寡悔,**有條理,****。
      1號認為,為了實現**的社會,我們不能** 規矩,不能破壞秩序,不能破壞原則。孔子除了制定 措施外,還強調了倫理道德和實踐的重要性。孔子有 個學生叫子路,有一次他在孔子家彈瑟。子路為人剛 勇,彈瑟時,聲音中流露出一股殺氣來。
      P3-P4
     
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