稻盛和夫著的《企業家精神(稻盛和夫經營實錄)(精)》收錄了稻盛先生在21世紀初以“探究***資質”為主要內容的演講稿。在這些演講稿中，基於稻盛先生自己的切身體驗及前人的智慧，從不同角度論述了身為組織***所應有的姿態和思維方式。
本書展現的是，稻盛先生身為一名企業經營者，在超過半個世紀的經營當中不懈邁進的足跡。企業經營*非坦途，而是險峻的陡坡。盡管如此，稻盛先生仍然咬緊牙關、奮勇向前，直至**，從未停下腳步。稻盛先生之所以能做到這一點，正是因為經營企業的目的是“為了實現全體員工物質和精神兩方面的幸福，為了促進人類社會的進步發展”。

“國以一人興，以一人亡”，企業往往因為企業 家、企業領導者而發展壯大，但同樣，也會因為企業 家、企業領導者而從成功的巔峰跌入淒慘的谷底。 稻盛和夫著的《企業家精神(稻盛和夫經營實 錄)(精)》講述了企業是社會公器，而掌握企業命運 的企業家和領導者有責任和義務遵循人間正道，把好 企業經營的方向盤，同時自身養成足以擔當這一職責 的高尚人格。 “願景”“使命”與“人格”是企業經營對企業 家提出的三個要求。“光明正大追求利潤”“貫徹公 平競爭的精神”“重視公私分明”，用優秀的經營哲 學從事企業經營，這是事業發展、企業持續繁榮最為 關鍵的。

**序
前言
對未來***的期望 九州大學商學院**屆結業紀念研討會演講——2005年3月15日
給未來的***
***人格穩固的重要性
人類歷史就是***的歷史
為了率領集團
誰都能懂的思維方式和人生方程式
混亂的思維方式使人生變得灰暗
“思維方式”到底追求的是什麼
***必須具備崇高的思想境界
一個“自力”與兩個“他力” 紐約盛和塾塾長例會演講——2006年11月26日
你具備經營者的實力嗎
即將開展的業務在商業上是否成立
經營者應踐行的“經營十二條”
支持企業的合作伙伴及全體員工形成的“他力”
構築心心相連、堅不可破的信賴關繫
贏得全體員工的信賴與協助
讓宇宙、自然之力成為好幫手
佛教中的因果法則
常懷感謝之心
以理性抑制煩惱
如何讓企業持續發展 平和堂創業50周年特別紀念演講——2007年2月13日
有限的企業“壽命”
“打江山易，守江山難”
團隊***應有的資質
***的10項職責
讓基層員工也產生經營者意識
不忘創業精神
經營的三個要訣 盛和塾全國發起人會議塾長講話——2008年4月9日
學習“經營要訣”的意義
經營要訣一：讓員工迷戀社長
經營要訣二：仔細查看月銷售額及費用
經營要訣三：共有哲學
堅持以謙虛的態度實踐三個要訣
把“經營要訣”傳播給*多的經營者
以德為本的經營 中日經營者交流論壇演講——2007年7月5日
孫中山的“王道”與“霸道”
企業經營唯有德治
贏得顧客的尊敬與愛戴
經營取決於***的器量
讓理念每天得到提高
松下幸之助與本田宗一郎
實踐聖賢的教導
每天刻苦鑽研，保持高尚的人格
心中有一把判斷的標尺
人生的目的是什麼
苦難是磨煉靈魂的考驗
成功與幸運也是考驗
以德為本的經營，成就“和諧企業”
企業倫理與領導力 凱斯西儲大學演講——2002年10月18日
時代對***資質提出*嚴格的要求
過度的物質激勵導致經營者墮落
選撥****關鍵的要素
人格是後天磨礪而成的
“不撒謊”“做人要正直”等簡單道理的內在含義
福澤諭吉所描述的理想的商業**形像
***應有的姿態 GEF小組學習交流會上的演講——2007年10月20日
經營者必須具備的三要素：願景、使命和人格
企業發展的原動力
全體員工共有的使命
堅信願景、使命的重要性與KDDI的成功
不能滿足於崇高的願景和使命
描述經營者應有思維方式的“京瓷哲學”
在工作、人生及企業經營中“腳踏實地，堅持不懈”
為踏實的努力提速的“鑽研創新”
以心為本的透明經營
假如沒有經營哲學
向西鄉隆盛學習***應有的姿態 庫裡提巴盛和塾塾長例會講話——2007年10月21日
我所尊敬的故鄉偉人
會客室中的“敬天愛人”
《南洲翁遺訓》中的“***應有的姿態”
***需大公無私
珍惜同甘苦、共患難的人
要謙虛不要驕傲
為社會為世人盡力
踏正道，推至誠
堅定志向　毫不動搖
我們應該追求的商人道 **1屆盛和塾全國大會**天演講——2003年8月22日
社會充斥著對企業經營者的偏見
經營是一種“利他行為”
揮之不去的“以不合理的高價謀取暴利”
貫徹“商也乃仁”
隻要追求“義”，“利”便自然滾滾而來
“自利利他”的經營判斷將帶領企業走向成功
關愛體貼之心給經營者帶來強大的力量
塑造人生的“命運”與“因果報應法則” 第九屆盛和塾大會**天演講——2001年9月4日
塑造人生的“命運”與“因果報應法則”
“因果報應法則”甚至能改變命運
即使結果沒有很快出現，也要相信“因果報應法則”的正確
如何處理眼前發生的事
任何時代都應該記住“驕傲的平家不長久”
經營者必須**認真地對待人生
為何善有善報
人生的目的是“提高心性”

人類歷史就是***的歷史 人類歷史就是***的歷史，這麼說也不為過。
企業經營也與此沒有絲毫不同。事實上，企業往往因 為一個***而發展壯大，但同樣，也會因為一個領 導者而從成功的**跌入淒慘的谷底，類似的事例近 年來屢見不鮮。
為什麼會出現這種現像？我想，隻要思考一下領 導者所需要的資質，一切便不言自明。
那麼，什麼是***所需的資質？精通中國古典 文化的安岡正篤先生用“知識”“見識”和“膽識” 這“三識”來表達。
首先，工作必須擁有必要的“知識”，這是理所 當然的。但僅僅擁有“知識”，並不代表能夠承擔領 導者的職務。安岡先生提出，***必須具備“見識 ”。“見識”並不是指單純的知識，而是把知識升華 到“必須這樣做”“我想成為這樣”等堅定信念的高 度。
再有，由於***必須站在組織的*前沿**整 個集團，因此必須具備統帥能力——那就是豪邁的勇 氣、決斷力和執行力等特質。假如***不具備這些 特質，就無法統領由眾多成員組成的集團三安岡先生 將這些特質統稱為“膽識”。
無論有多麼高明的見識，無論有多麼堅定的信念 ，如果缺少將見識和信念付諸行動的膽力，就不能引 領集團前進。***應當努力在“見識”的基礎上加 上膽力，使自己具備“膽識”。
我還認為，***在這些資質之上，還需要加上 阿布夏先生強調的喬治·華盛頓身上具有的那種“人 格”，這一點也十分重要。同時我認為，這種*** 的資質是**時代新舊、**大洋東西的普遍性的真 理。
中國明朝的呂新吾在其著作《呻吟語》中曾論及 ***所需的資質，他把***的資質分為三種：深 沉厚重是**等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明 纔辯是第三等資質。
我們往往起用那些擁有纔能——具有戰略思維， 身懷一技之長，巧言善辯的所謂“聰明纔辯”者為領 導人。例如，政府往往將那些通過**公務員一級考 試、千挑萬選出來的“秀纔”提撥為行政領導。然而 ，按照呂新吾的說法，這種聰明善辯的纔能隻不過是 第三等資質。
這樣的能力對於擔任一介官吏或許是必要且充分 的資質，但若談到領導整個集團，僅有這種聰明纔智 是不夠的。就像前面所說的，一個集團的***必須 具備在任何形勢下都能帶領集團走向正確方向的勇氣 。
然而，僅有勇氣還不足以成為真正的***。正 像呂新吾所說的“磊落豪雄是第二等資質”，具備膽 量和勇氣，對於***而言，不過是第二等資質。
***的資質中*重要的，是正如呂新吾所說“