中國古代向有以地望、籍貫代稱名人的風俗習慣，這個傳統一直延續到近現代。人們稱陳寶箴為“義寧中丞”，稱陳三立為“義寧公子”，稱陳衡恪為“義寧陳君”，稱陳寅恪為“義寧先生”……
史學大師陳寅恪和他的祖父陳寶箴、父親陳三立、長兄陳師曾（衡恪）是四位名載《辭海》的傑出人物。吳應瑜著的《陳寅恪家族舊事》較全面地介紹了四位先賢及寅恪之姪“中國植物園之父”陳封懷的事跡，並對這個“文化世家”的成因作了初步探討。

史學大師陳寅恪和他的祖父陳寶箴、父親陳三立 、長兄陳師曾（衡恪）是四位名載《辭海》的傑出人 物。吳應瑜著的《陳寅恪家族舊事》較全面地介紹了 四位先賢及寅恪之姪“中國植物園之父”陳封懷的事 跡，並對這個“文化世家”的成因作了初步探討，對 家族其他部分成員及與陳氏相關的部分人物作了簡介 ，這些內容將對後人在讀書、敬業、愛國、修身等方 面有所啟迪。本書史料較為豐富，語言平實流暢，帶 有地域文化特色，因而具有較強的可讀性。

第一章 義寧陳氏源流
一、族史源流
二、陳家大屋
三、珍貴文物
四、家鄉紀念
五、墓志祭文
第二章 力行新政的封疆大吏——陳寶箴
一、生平事略
二、海內奇士
三、小試鳳凰
四、一路政聲
五、湖南新政
六、死因諸說
七、詩聯文摘
八、逸聞趣事
九、師友簡介
第三章 同光體詩派巨擘——陳三立
一、生平事略
二、志在維新
三、袖手神州
四、祗洹精舍
五、詩壇巨擘
六、詩文活動
七、詩聯文摘
八、逸聞趣事
九、師友簡介
十、三立芳裔
第四章 書畫大師——陳衡恪
一、生平事略
二、書畫大師
三、藝術見解
四、諸藝兼善
五、法師道友
六、魯迅摯交
七、齊璜知音
八、朽者不朽
九、逸聞趣事
十、師友簡介
第五章 史學大師——陳寅恪
一、生平事略
二、讀書種子
三、清華名師
四、學人風範
五、史學大師
六、聲名卓著
七、詩聯文摘
八、逸聞趣事
九、師友簡介
第六章 植物學家——陳封懷
一、生平事略
二、園林為家
三、情繫名花
四、家國情懷
五、康壽園丁
六、詩聯文摘
七、逸聞趣事
八、師友簡介
附錄一：《陳寅恪“恪”字讀音考辨》
附錄二：《義寧陳氏恪字輩的其他人物》
後記

修水的客家人即“棚民”，他們以其特有的抗爭 、進取精神，經過幾十年的艱苦奮鬥，部分人家家道 漸寬，建有房屋，購置田產，並興辦學校，僅求溫飽 的“棚民”開始走上既耕且讀的發展之路。
但是，本地部分原籍居民，由於“坐地稱大”的 思想作怪，排外情緒嚴重。他們不準客民與當地人通 婚，不準入籍入學，*不準參加科舉考試，企圖以種 種手段，將對於當地經濟與社會發展作出重大貢獻的 數萬客籍人長期打壓在社會底層。這自然引起客籍人 的強烈不滿和抗爭，有時甚至發生流血事件。正直的 官員也想主持公道，但因本地人多勢眾，一時還奈何 不得。雍正初，南京人劉世豪任知州。他不畏強暴， 甚至冒著被暗殺的危險，多方努力，終於雍正三年 (1725)獲朝廷恩準，以“懷遠”為都名，將客籍人編 為四都八圖八十八甲，補入崇、武二鄉。至於客家子 弟讀書、應試，據清同治版《義寧州志》載：“其秀 者令為義學，課習五年，俱得一體考試，卷面令注‘ 懷遠’字樣。”此後，土客之爭雖時有發生，但其規 模和程度逐步減弱，新中國成立後，則無分土客，完 全平等。
修水懷遠人除了喫苦耐勞、團結、好客、熱心公 益以外，還有一個顯著的特點是重視教育，大力興辦 書院、學校，培養人纔。至光緒末年，懷遠都有文進 士2人(陳文風、陳三立，同期全縣文進士15人)，文 舉人15人(同期全縣文舉人171人)。武進士、武舉人 則以懷遠都為多。孟子日：“生於憂患，死於安樂。
”歐陽修也說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。” 舒服容易產生惰性，壓力往往促人奮進。在困難多多 的情況下，～有血性的人們往往能極大地發揮潛能， 以求得生存和發展。僅就科舉一項而言，在遭受長期 打壓的情況下能取得這樣的成績，懷遠人的能耐可見 一斑。
義門陳氏 從南北朝到隋朝直至唐初，中國歷**戰亂頻仍 ，人們四散流離，至唐開元十九年(731)，陳宣帝第 六子、宜都王陳叔明之五世孫陳旺，攜家來到江州潯 陽蒲塘驛的太平鄉(今九江市德安縣車橋鎮的義門陳 村)安家落戶。長期的流離失所，使他們倍感安定的 可貴，團結和睦的重要，從此他們在這裡安居樂業， 休養生息。經過若干代人的發展，這個家族得到長足 地壯大，人口數百，但他們族產共有，家無私財，共 同勞動，平均分配，人無貴賤，諸事平等。唐中和四 年(884)，僖宗李儇旌表其為“義門陳氏”。至宋代 ，竟發展到“萃居三千口人間**，合爨四百年舉世 無雙”的規模，3000多人在一起喫飯、居住，過著平 等相待的原始公社式的生活。同時，家族中又有許多 人在朝廷上下充當大小官員，人氣太旺，朝野太盛； 再者，長期維繫數千人一起喫“大鍋飯”，生活也時 顯危機。鋻於此，在宋嘉祜七年(1062)，根據大臣文 彥博、包拯的建議，宋仁宗下旨，將“義門陳氏”分 為291莊，分赴江西、安徽、兩湖、兩廣、江浙、四 川等地安家，此後各地支派又因種種原因而有新的遷 徙。遷往各地的義門陳氏子孫，歷次修譜均標明出自 “義門”，並將“義門陳氏家法三十三條”等家規及 陳氏先賢的事跡加以記載，以此啟迪後世子孫繼承良 好的家風。現在祖國各地包括港、澳、臺及世界許多 **均有義門陳氏的子孫，其人數占天下數千萬陳姓 人氏的半數以上，故又有“天下陳姓出義門”之說。
“義門陳氏”是人類家族發展**一種極為罕見的文 化現像。P2-3