了得網管理_一變通天下(我與唐太宗侃變通)/我與皇帝侃大山繫列

君臣合作治天下一個人無論有多麼大的能力，都不可能獨自做成大事，*罔論治理國家。所以作為一代雄纔之主，唐太宗在集權專制的同時，還能注意到君臣共同治理天下。君臣之間，同心同德，上下相親，形成合力，此乃一種制勝之道。
“君臣事同魚水，則海內可安”的道理幾乎人人都懂，但並非所有君王都能做得到。唐太宗不僅戰功**，而且還是一位文采出眾的英明君主。在治理**方面，他強調的是君主應該與臣下共同治理天下，以誠治道，必須使得君臣之間上下同心，形成一種“合力” ，並以這種合力去推行自己的統治。
合力謀略無疑是唐太宗制勝的法寶。合力*集中的體現就在於君主與大臣的共同治理**方面，大家心往一處想，勁往一處使，形成一種凝聚力，雙方同心同德，眾志成城，以達到意想不到的功效。
眾所周知，正是在隋朝滅亡之後，唐朝纔建立起來的。在唐朝剛剛成立時，大臣們對隋朝滅亡的原因有著**清晰的記憶。正因為了解隋朝滅亡的經驗教訓，所以唐太宗就如何治理好**與大臣們進行過激烈的討論。在討論過程中，魏徵提到了隋朝的禁囚事件，也就是隋煬帝下令捕捉“盜賊”，結果在短短的**之內就殺死了2000多人的事情。在唐太宗看來，隋煬帝如此殘暴不僅僅有他自身的原因，與臣子們沒有建言獻策有 **大的關繫。他說：“為臣者須相匡諫，不避誅戮，豈得惟行諂佞，苟求悅譽。煬帝君臣如此，何得不敗？”唐太宗認為，無論一個君主多麼賢明，如果臣子不能進諫直言，整個**也不可能有好的發展的，因此，他這樣總結道“惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。
朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。” 不過，這裡應當特別說明的是，唐太宗所說的“ 君臣事同魚水”並不是說君主和臣子之間有著平等的關繫，而是說在君主專制統治之下，做到 “君臣本同治亂，共安危”“君失其國，臣亦不能獨全其家”。在這裡，對於如何治理好**，唐太宗強調“合力”的作用。
唐太宗為了實現君臣合力共理天下，經常與群臣論治，指出“人君必須忠良輔弼”，並要求“君臣上下，各盡至公，共相切磋，以成治道”。
唐太宗從日常生活中發現了自己的諸多不足，由此得出結論：“自知者明，信為難矣”，並指出：帝王“一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？” 正是出於這種帝王不是“盡善”之人的結論，唐太宗主張依靠臣下，集思廣益。他曾對大臣魏徵說：“美玉通常隱藏在石頭中，不經良工雕琢，與瓦礫一樣，沒有什麼區別。如經過良工的精心琢磨，去掉石、瑕，就可以成為傳世之寶。朕雖然算不上美玉，但還是希望你們這些良工來費心琢磨。”他又對王珪說：“金礦在山中時，並沒有什麼可貴的，隻有經過冶鑄之後纔能成為精美的器物，為世人所珍惜。朕就是那未經冶煉的金礦，卿好比善於冶鑄的良工。” 貞觀五年(631年)，他對大臣們說：“既義均一體，宜協力同心，事有不安，可極言無隱。倘君臣相疑，不能備盡肝膈，實為國之大害也。”可見，唐太宗**重視君臣之間的同心協力，將大臣對君主的“極言無隱”看作是“協力同心”的表現。太宗深知要實現君臣之間的合力，就必須善於接受他人的建議，即：容人納諫，以改正自己的缺點。事實上他也做到了這一點。
貞觀八年(634年)，宰相房玄齡、高士廉在路上遇到少府監竇德素，便問他*近宮中正在營建什麼工程。後來，竇德素將此事告訴了唐太宗，唐太宗大怒，認為房、高二人管得太多，召來痛斥了一番。他說道： “你們隻要管好朝廷大事就行了，至於宮中事情，與你們何干？” 房玄齡、高士廉見唐太宗臉有怒色，不敢作答，隻能謝罪辭退。可是這件事被魏徵知道後，魏徵隨即上奏說：“臣不理解陛下為何斥責房、高二人，他們何罪之有？也不知他們二人為何謝罪？房、高二人既然是宰輔大臣，如同陛下的左膀右臂，有什麼事情他們不應知道的？既為人臣，就有必要侍奉其主。營建工程需要多少費用，這些工程有無必要，都是宰相應該了解的。陛下斥責他們是何道理，臣實在難以想通。如果房、高二人過問得對，陛下就不應該責備他們，臣想他們之所以謝罪，恐怕因為是陛下不識大臣之職吧？” 魏徵一番話把唐太宗問得啞口無言，平日裡太宗口口聲聲強調要君臣合力，共治天下，而現在二位宰相真的負起責來，太宗卻責備了他二人，這顯然有悖於君臣合力共治的原則。聽完了魏徵的話後，太宗也覺得自己做得甚是不妥，不久他便向房玄齡、高士廉表達了自己的愧疚之意。
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