人，高尚的品格建立在不自私、不貪婪、不爭名奪利上。
人，可貴的情操建立在有底線、有原則、不趨炎附勢上。
範宸編著的《看淡(立德立言立行的人生課)》講述了我國先賢大師的為人處世智慧，幫助人們提高自身修養，嚴於律己，樹立正確的人生觀與價值觀，從中國傳統文化中汲取思想的養料和精華，是一部哲理性比較強的圖書。

範宸編著的《看淡(立德立言立行的人生課)》為 人生勵志讀本，以傳統文化為主線，分別從自省、豁 達、包容、平和等方面闡述了弘一法師為人處世的智 慧境界。 希望通過對本書的閱讀，可以幫助讀者提高自身 修養，嚴於律己，樹立積極的人生觀與價值觀。

以虛養心，以德養身
智慧和美德*重要
注重身心的健康和靈魂的淨化
從我做起，倡導持戒自律之風
善意待人，爭取他人的諒解與合作
真正的美麗，就在自己的心裡
惜福和培福纔能營造美好的生活
愛國，愛眾生，愛一切生命
回歸本色，審視自我
淡泊名利，舍棄名聞利養
人們*容易忽視改過遷善
拋棄世俗名利，提升人生境界
崇尚簡單的生活，力行勤儉節約的美德
了無牽掛，把身心世界全部放下
擁有“隨緣”之心，讓心平靜恬淡
以“入世”的態度做事，以“出世”的態度做人
世事萬物皆有變化，人要學會享受生命
精神上“營養”自己，生活上簡單、清淨
放寬眼界，校準人生的方向
事當快意處“需轉”，言到快意時“須住”
看腳下!看今生!看現在
以坦然的態度面對生活中的得與失
豁達忍讓，不計較得失
原諒別人的過失是善良和智慧
拓寬心胸，包容他人
以德報德，以恩報怨
學會“忍辱”，培養人格道德
聞謗不辯，寵辱不驚
要“少言”、“寡言”、慎言，甚至“無言”
勿搶先爭勝，少造一點“口過”
常反省自我，不抱怨別人
不務虛名，謙虛為人
嘉言懿行，注重人格的自我完善
“悟到這念心”，時刻讓內心光明
主動承認錯誤能減少很多紛爭
以靜觀動，守拙若愚，適當糊塗一點
要學會以慈愛代替憤怒
淡忘是一種豁達的胸懷，是一種明智的選擇
心地清淨平和，不煩惱，不生氣
停止抱怨纔是聰明的做法
把胸懷放寬，保持平和的心態
保持感恩心，去除計較心
心不迷失纔能活得自在
要時時淨化自己的心靈
清掃不潔之心，追求真實的自我
“一切唯心造”
學佛也要愛國

古人雲：“德者，事業之基，未有基不固而棟宇 堅久者；心者，修裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者 。” 人“不妄求則心安，不妄作則身安”。人生在世 “修行”，貴在“正當”二字。言正當言，思正當思 ，行正當行。人謹小慎微地恪守正直之道．不做投機 取巧之事。
弘一法師指出，善於約束自己，專注地精勤用功 ，做到“非禮勿視、非禮勿行、非禮勿動、非禮勿言 、非禮勿想”，纔能順利實現自己的目標。智慧和美 德*重要 弘一法師認為，修行是一種積極的“活法”，修 行是要人們活得*健康、*理智、*聰明。普通人與 天纔之間本沒有不能逾越的鴻溝，“下下人也有上上 智”。人要懂得智慧和美德纔是自身*重要的，並在 日常生活中積極地去修煉，去追求。
弘一法師認為出家人一定要有高尚的僧格。僧格 是僧人特有的品格，是在世間**德行的基礎上，特 具出世精神的人格特質。擁有高尚僧格的僧人，一定 具有強大的道德感染力、宗教感召力，對淨化人心、 祥和社會、興隆佛教有著積極的作用。所以，我們要 從弘一法師的言傳身教中，了解圓滿僧格首要的內涵 就是人品端良。
**的人格是僧格的基礎。試想，如果連做人都 做不好，做僧人怎能成為合格的僧人，又怎能堪稱師 表?弘一法師在南普陀寺佛教養正院的開示中說：“ 要曉得我們出家人，就所謂‘僧寶’，在俗家人之上 ，地位是很高的。所以品行道德，也要在俗家人之上 纔行。倘品行道德僅能和俗家人相等，那已經難為情 了，何況不如?又何況十分的不如呢?……咳!……這 樣他們看出家人就要十分的輕慢，十分的鄙視，種種 譏笑的話，也接連的來了。” 一個人應有很多的優良品德，諸如正直、善良、 孝順、勤儉、謙虛等，而做僧人除了這些外，還應有 胸襟開闊等*多好的品質。
弘一法師對母親的感情甚篤，感人至深。亦幻法 師曾回憶：1930年10月15日，天臺靜權法師來金仙寺 宣講《地藏經》、《彌陀要解》。弘一法師參加聽法 ，兩個月沒有缺過一次。靜權法師從經義演繹到孝思 在中國倫理學上重要性的時候，弘一法師當著眾人的 面哽咽不止，涕泣如雨，全體聽眾無不愕然，座上講 師也被弄得目瞪口獃。後來亦幻法師纔知道，弘一法 師滾熱的淚水是追念母愛的天性流露。
弘一法師的勤儉深為人所稱道。他常說，出家人 的衣食住行等各方面財物通常來自信眾的供養，應該 分外珍惜，要常懷惜福心、慚愧心、報恩心而受用。
弘一法師認為，謙虛是為人的美德，出家人必須 謙恭纔能真正學有所成，所謂“我慢高山，法水不入 ”。弘一法師為人十分謙恭，他雖有很高的身份、地 位和成就，卻從不以師長自居。“平常學生去見，誰 去誰見，你給他磕一個頭，他照樣也給你磕一個頭。
” 弘一法師曾手書《行事鈔》警訓贈圓拙法師：“ 應自卑下，如拭塵巾。推直於他，引曲向己。常省己 過，不訟彼短。”即人應有謙虛的心，應有律己寬人 之心。
所以說，雖然人的身份有不同，思想層次有高低 ，但人不能忽視做人的基本品德。因為，高貴的人格 必定建立在端良的人品基礎之上，而具有這樣品德的 人值得我們敬重。P3-5