作為百年不遇的傑出人士，卻生前被世人責難，死後數代都不能洗刷罵名，在西方有英國之克倫威爾，在中國則有宋代王安石。《王安石傳(全新精校版)》(作者:梁啟超)“以發揮荊公政數為**義”，詳細論述荊公“所創諸新法之內容及其得失”，同時，“往往以今世歐美政治比較之”，“使讀者於新舊知識咸得融會”。《王安石傳》是代表作者“立憲”理想的現代傳記經典，讀來耳目一新，啟人心智。

《王安石傳(全新精校版)》(作者:梁啟超)這是 一部代表作者“立憲”理想的現代傳記經典。 鉤稽甲乙、衡量是非，力圖還讀者一個真實的王 安石、一段真實的歷史。本書視角獨特、意識創新、 論述嚴謹、評判公允，可謂是人物傳記中的經典之作 ，讀來耳目一新，啟人心智。

1 敘論
2 荊公之時代（上）
3 荊公之時代（下）
4 荊公之略傳
5 執政前之荊公（上）
6 執政前之荊公（中）
7 執政前之荊公（下）
8 荊公與神宗
9 荊公之政術（一）總論
10 荊公之政術（二）民政及財政
11 荊公之政術（三）軍政
12 荊公之政術（四）教育及選舉
13 荊公之武功
14 罷政後之荊公
15 新政之成績
16 新政之阻撓及破壞（上）
17 新政之阻撓及破壞（下）
18 荊公之用人及交友
19 荊公之家庭
20 荊公之學術
21 荊公之文學（上）文
22 荊公之文學（下）詩詞
附錄 王荊公年譜

荊公之時代(下) 荊公所處之時勢，雖極艱巨，然以其不世出之纔 ，遭遇大有 為之主，其於撥亂世反諸正也，宜若反手然。顧其成 就不能如其 所期者，何也？則朋黨累之也。宋之黨禍，盛於荊公 以後，而實 遠濫觴於荊公以前，是不可不追論之。政黨之為物， 產於政治進 化之後，國之有政黨，非其可弔者，而其可慶者也。
雖然，有界 說焉。一日，政黨惟能生存於立憲政體之下，而與專 制政體不相 容。二日，為政黨者，既宜具結黨之實，而尤不宜諱 結黨之名。
三日，其所辯爭者，當專在政治問題，而宮廷問題及 個人私德問 題學術異同問題等，皆不容雜入其間(此不過略舉其 概，未能備 列，因非作政黨論故也)。若宋之所謂黨，舉未足以 語於是也，吾 故不能許以“政黨”，仍其舊名日“朋黨”而已。中 國前此之黨 禍，若漢之黨錮，唐之牛李；後此之黨禍，若明之東 林復社，皆 可謂之以小人陷君子。惟宋不然，其性質復雜而極不 分明，無智 愚賢不肖而悉自投於蜩螗沸羹(tiao tang fei geng 形容動蕩不安的境 地)之中。一言以蔽之，日：士大夫以意氣相競而已 。推原宋代 朋黨所以特盛之故，一由於右文(崇尚文治)而賤武， 二由中央集 權太過其度。宋祖之政策，既務摧抑其臣，使不得以 武功自見， 懷纔抱能之士，勢不得盡趨於從政之一途。而兵權財 權，悉集中 央，牧民之司，方面之寄(地方軍政長官)，以為左遷 貶謫。或耆 臣優養之地，非如漢之郡國守相，得行其志以有所樹 立，且嚴其 考成黜陟，使人知所濯磨也。是故秀異之士，欲立功 名者，群走 集於京師。而彼其京師，又非如今世立憲國之有國會 ，容多士以 馳騁之餘地也，所得與於國政者，二三宰執而已。其 次則少數之 館職臺諫，為宰執升進之階者也，夫以一國之大，人 纔之眾，而 惟此極少極狹之位置，可以為樹立功名之憑藉，則其 相率而爭 之，亦固其所。故有宋一代之歷史，謂之爭奪政權之 歷史可也。
不肖者固爭焉以營其私，即賢者亦爭焉以行其志，爭 之既急，意 氣自出乎其間，彼此相詆，而以朋黨之名加入，於是 黨禍遂與宋 相終始矣。
宋朋黨之禍，雖極於元祜、紹聖以後，而實濫觴 於仁英二 朝。其開之者，則仁宗時範呂之爭，其張之者，則英 宗時之濮議 也。初範仲淹以忤呂夷簡放逐，士大夫持二人曲直， 交指為朋 黨。及夷簡去，仲淹相，石介作詩曰：“眾賢之進， 如茅斯撥； 大奸之去，如距斯脫。”而孫沔讀介詩日：“禍自此 始矣。仲淹相 數月，史稱其裁削幸濫，考核官吏，日夜謀慮，興致 太平。然* 張無漸，規模闊大，論者以為不可行。及按察使出， 多所舉劾， 人心不悅。”自壬子(做高官的父兄可以保任子弟為 官的現像)之恩 薄，磨勘之法密，僥幸者不便，於是謗毀稍行，而朋 黨之論浸聞 於上。(以上皆錄《宋史》範傳語。)反對黨乘之，盡 力攻擊，而 仲淹與杜衍、韓琦、富弼同時罷。王拱辰昌言日：“ 吾一網打盡 矣。”其氣焰與石介之詩，若出一吻。後世論史者， 莫不右仲淹 而抑夷簡。夫仲淹之規模宏遠，以天下為己任，誠非 夷簡輩所能 望。然夷簡亦不過一庸材貪戀大位者耳，若指為奸邪 ，則宋百年 來之宰相，若夷簡者比比皆是，寧得盡日奸邪乎。況 當時黨夷簡 以攻仲淹之人，亦多有後世所目為君子者，則又何也 ？要之宋之 朋黨，無所謂君子小人，純是士大夫各爭意氣以相傾 軋。自慶歷 時而已然矣，此風既開，至英宗治平間而有濮議之一 大公案。
濮議者何？仁宗崩，無子，以兄濮安懿王之子為 後，是為英 宗。英宗治平二年，議追尊濮王典禮，廷臣分黨相哄 ，洶洶若待 大敵，朋黨之禍，於茲極烈。臺諫至相率請斬韓琦、 歐陽以謝先 帝，馴至因公事以詆及私德，遂有誣歐陽修以帷薄隱 匿之事。而 當時以濮議被攻者，如韓歐之徒，固後世所稱君子人 者也。其以 濮議攻人者，如呂誨、範純仁之徒，又後世所稱君子 人者也。宋 世朋黨之真相，於茲畢見。此事雖若與荊公新法之哄 爭無與，然 其現像極相類。且前此首攻濮議之人，即為此首攻新 法之人，吾 故不避枝蔓之誚，取歐陽公《濮議》原文全錄之，以 見當時所謂 士大夫者，其風氣若是。而知後此荊公之地位，一如 韓歐，而新 法之公案，亦一濮議而已。P19-21