尕布龍，是海北人的**代表，走近他，你便走進了海北；
尕布龍，是共產黨員的**代表，了解他，你便了解了一個群體……
通過辛茜著的《尕布龍的高地》這部作品，**能*感性、*全面地讀懂一位牧人的兒子淳樸、勤勞的高貴品格，一位共產黨員感恩、回報的博大情懷。

辛茜著的《尕布龍的高地》以細膩的筆觸、真摯 的情感，帶著對現實生活的思考，生動地再現了尕布 龍一生目標遠大、敢於擔當、奮發有為的崇高精神和 面對親情、面對權力所表現出的高風亮節、偉大胸襟 ，還原了一個血肉豐滿、真實生動、可信可敬，對黨 無限忠誠，對人民無私奉獻，對事業恪盡職守，把為 人民分憂解難視為天職的高級黨員領導干部形像。

開著金露梅的哈勒景草原
握住河南大草原的每一朵雲
深情厚誼的“牧人之家”
深藏心底的溫情
寸寸歲月的忠誠
日月星辰的思緒
讓田野開滿鮮花
摯愛與風雪同在
對一座城市的承諾
永生的精神高地
尕布龍同志簡歷
後記

開著金露梅的哈勒景草原 尕布龍的家鄉在青海省海北州海晏縣哈勒景鄉永 豐村，那裡有一條發源於肯特大板山南麓的河，是黃 河上遊的重要支流，蒙古語為博羅中克克，漢語稱湟 水。河水蜿蜒曲折，流過豐饒的金銀灘草原後，經湟 水谷地彙人黃河。夏天的時候，濕潤的河岸開滿了鮮 艷的金露梅，一對對百靈在草叢間耳鬢廝磨，歡唱鳴 叫。
很早以前，逐水草而居的羌人、蒙古族、藏族先 民，便守護著美麗的青海湖，在年欽夏格日山長年不 化的積雪下，過著遊牧生活。
1926年，尕布龍出生在蒙古族南左末旗一戶牧民 人家，其祖先固始汗是成吉思汗二弟“一代神弓”哈 布圖哈撒兒的第十九代孫。
歷**的蒙古族，分為東、西蒙古，成吉思汗是 東、西蒙古各部共同的祖先。西蒙古，指漠西蒙古衛 拉特部，主要生活在新疆、甘肅、青海、寧夏一代。
元朝稱西蒙古為“斡亦剌惕”。明朝稱西蒙古為“瓦 刺”，稱東蒙古為“韃靼”。清代時，西蒙古被稱為 “阨魯特”。西蒙古內部又分為和碩特部、杜爾伯特 部、土爾扈特部、準格噶爾部，固始汗是西蒙古和碩 特部的****，與西域歷史的淵源關繫甚密。
公元1626年，明崇禎九年，固始汗率領遊牧於漠 西阿爾泰山和天山一代的蒙古族和碩特部，來到青海 湖沿岸、柴達木地區和祁連山皇城大草灘一帶，此後 ，再也沒有返回原先的遊牧地漠西草原。
尕布龍的父親叫索南木，是一位寬厚仁慈的蒙古 族漢子，母親加合洛美麗端莊、溫和善良，他們育有 三兒四女，尕布龍是三子。
遊牧民族的生活，像高山雪水，透徹明淨，如泣 如訴。又因為他們是蒙古族，祖先的馬蹄曾潮水般踏 遍古老大陸，在遼闊無比的西域草原縱橫馳騁，直到 另一片海洋。他們的情感，永遠充滿著對祖先的追思 ，他們的生活，仿佛悠長的牧歌，伴隨著馬頭琴，在 月夜裡與遙遠的歷史對話，在藍天白雲下，趕著羊群 在草原上漫遊…… 尕布龍是一個牧人，從小放羊放牛，生活清苦。
但是，他的父母親從小就教育他，萬物有靈、有性， 人要有一顆慈悲之心、憐憫之心，要愛護草原上的一 草一木，幫助身邊的每一戶鄉民。
1949年，海晏縣解放，人民政府很快撤旗建制， 讓生活在祁連山南麓和青海湖北岸之間的蒙古族分屬 於哈勒景、托勒、金灘、銀灘、甘子河鄉，從此以後 ，牧民們的生活如沐春風，如霖甘露，有了自己的天 空和彩雲，有了屬於自己的草場和牛羊。
那時，尕布龍已經是一位23歲的青年。固始汗後 裔所擁有的健壯體魄、執拗性格，讓他如勇士般矯健 、頑強。他熱愛草原生活，喜歡縱馬、摔跤，喜歡結 交朋友，像父親索南木一樣生性豁達豪爽，像母親一 樣樂善好施。
那時候，他單純、年輕，心裡無時無刻不夢想著 自己能成為一個騎士，一個在草原上縱橫鐵馬冰河的 壯士，讓草原人過上幸福生活。P1－3