了得網管理_人類文明的光明使者(千奇百怪的古燈)/名家科學眼

陶燈陶燈是用陶土作原料，經過成型後，在800～ 1000℃的高溫中燒制而成的。陶燈坯體不透明，有微孔，具有吸水性，叩之聲音不清。陶燈*早出現在春秋戰國時期。初期的陶燈發展十分緩慢，在較長的一段時間裡，它的形制變化不大，造型十分單調。但是，到了東漢，陶燈蓬勃地發展起來了，它不僅形制多樣，而且造型優美，制作精致，是陶燈發展的**時期。
當時，由於我國的喪葬制度發生了變化，隨葬的器物開始由陶器代替青銅器，陶燈也出現在兩漢的墓葬中。盡管，陶燈隻是作為隨葬的明器，但是制作得十分復雜精致，裝飾異常華麗，具有較高的藝術價值。
漢朝的陶燈形式繁多，不限於豆形陶燈，還出現了人俑陶燈、連枝陶燈、仿青銅器陶燈等造型別致的燈式，其中尤以人俑陶燈和連枝陶燈為*多。
在廣州兩漢墓中，曾出土眾多的人俑陶燈，有女俑托燈，也有男俑執燈。它們造型各異，千姿百態。
有的左腳前踞，右足後屈作半跪坐姿勢，右手按在右膝上，粗壯的左手，高舉托燈。有的雙足後屈跪地，跣足，雙手托燈置於頭上。有的箕踞而坐，頭上頂燈，舉右手托燈底，左手作撚須狀。有的雙足後壓，跪坐於地，除頭上頂一個燈盤外，左手向上曲舉托燈。
有的作蹲坐狀，兩手相握置於膝上，燈盤頂於頭上，可以說形像生動，姿態各異。
連枝陶燈是陶燈中*繁縟華麗的一種，在它的燈座上有一根燈柱，從燈柱上伸出許多燈枝，燈枝的***安置一個個燈盤。根據燈盤數目的多少，有三連枝燈、五連枝燈、七連枝燈、九連枝燈、十連枝燈、十二連枝燈、十三連枝燈等多種。這種陶燈的燈體一般都比較高大，燈上的裝飾簡繁不一。連枝陶燈大都出土在東漢的墓葬中。在東漢，青銅燈的造型日趨簡化，而陶燈的造型恰恰相反，變得繁復精致起來了，如 1959年，在北京平谷縣的漢墓中出土的一盞綠釉朱雀九枝連枝陶燈，高65釐米，直徑39釐米，在燈的頂上有一隻燈盤，盤中站立著一隻展翅欲飛的瑞鳥，鳥的造型**生動，像征著吉祥如意。燈座為喇叭形圈足，燈柱上有9枝曲枝，每一曲枝上有一盞燈盞，並用葉片做裝飾，葉片采用火焰狀，中間透雕成斜方格紋飾，燈盞在燈柱上分布，高低錯落有致，互不遮擋，設計得**巧妙。
在我國陶塑**，秦漢是承前啟後、繼往開來的重要時期。秦漢時期的陶塑，在思想性和藝術性方面都開創了新的境界。另外，秦漢時期的陶塑制造技術也有了新的發展，采用了模塑結合的方法，並運用塑、捏、堆、貼、刻、畫相結合，注重於細節的刻畫，使陶塑形像生動逼真，具有明快洗練的寫實風格。在秦漢時期，民間工匠將陶塑的制造技術移植到陶燈的制造上，出現了一批體現秦漢陶塑風格的精美陶燈。
例如，漢彩繪百花十三連枝陶燈，不僅燈體高大，而且裝飾繁復華麗。它高92釐米，直徑40釐米，由燈座、燈盤、連枝和燈盞等構成。燈座為喇叭形圈足，上有陶塑的人物及動物數十個，個個神態各異、生龍活虎。燈座上的一個平底燈盤，盤中有一個圓孔，可以插入燈柱。燈盤的邊沿有8個圓孔，相間插入4支曲枝和4支龍形飾件。龍形飾件上坐有羽人，頭戴冠帽，身穿短褲；每枝曲枝上有一隻燈盞。在燈柱上有三道凸箍，凸箍上有兩道插有4支曲枝燈盞，燈盞用火焰花飾做裝飾，曲枝上端坐有羽人。燈柱**有一盞朱雀形圓燈盞。整座燈具構成了一幅人神共處、人神共樂的景像。陶燈共有十三盞燈盞，故稱“十三連枝陶燈”。
漢代制陶*重要的成就之一就是發明了低溫鉛釉陶。這種低溫釉陶，是在陶器的坯體外面施一層赭黃、深綠、翠綠、茶黃和栗黃等色鉛釉，然後，在700 ～800℃的火候下燒制而成。低溫釉陶出現於西漢晚期，盛行於東漢。其中一種施以綠色鉛釉的低溫鉛釉陶有著翡翠般的美麗綠色，其釉層清澈透明，釉面光澤強，表面平整光滑，光彩照人。但由於鉛釉陶是在低溫下燒制而成的，因此不能用於實用器具上，隻能用於陪葬的明器上。在漢墓中出土的鉛釉陶都是喪葬用的明器。
在兩漢，鉛釉陶的制造技術很快得到了發展和推廣。在東漢的墓葬中出土過許多鉛釉陶燈便是*好的證明。
1960年，在河北內丘縣的東漢墓中出土過一盞東漢時期的綠釉人俑陶燈，高29.2釐米，色彩**漂亮。人俑的造型也**逼真，頭上戴一**角帽，身穿一件斜襟的大褂，一隻右腿跪地，另一左腿屈膝，左手執一盞像火炬似的燈具。人俑的造型顯得矮小粗壯，有點像白雪公主與七個小矮人故事中的小矮人一樣。
另外一盞施綠釉鳥形陶燈，它沒有通常的燈柱和燈座，隻有一隻燈盞，做成飛鳥展翅狀，燈盞中間有一乳狀突起，用以插燈炷。
盡管，早在東漢就已經有原始瓷器出現，並且它的制造技術發展也很快，然而，陶器並未因此而停止發展。到了唐代，出現了一種三彩陶器，即“唐三彩 ”。
P35-38

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】