開創日本“散文漫畫”潮流的小栗左多裡，在日本人氣超過高木直子的超人氣漫畫家，作品**引進！
跟外國人丈夫托尼一起栽培幸福之樹，走上幸福之路。
《外國人托尼的東方式幸福法》的文字作者是小栗左多裡的外國老公托尼·拉茲洛，繪者是小栗左多裡。小栗左多裡的作品，單冊銷量超過26萬冊！
托尼希望大家都能幸福，但是大家能否都活得幸福呢？不得不承認這是件**困難的事，但即便如此，他仍然堅信自己會永遠幸福，同時他想告訴大家“這並非不可能”！

《外國人托尼的東方式幸福法》講述的是托尼和妻子小栗左多裡夫妻 的幸福相處之道——禁止說“討厭”、上癮、試問、信任、“想做的事， 該做的事，能做的事”、恰如其分等等。托尼針對每個問題，對自己的言 行等進行了診斷，這就是文中的“托尼度診斷”——語言篇、嗜好篇、電 腦篇、日常篇、食物篇、外貌篇等。 《外國人托尼的東方式幸福法》由托尼·拉茲洛所著。

前言
芽之章
01 禁止說討厭
02 恰如其分
03 上癮是自找的
04 試問主義
樹之章
01 躁與郁之間
02 心存善念，故我善良
03 信任他人
04 想做的事能做的事該做的事
05 未雨綢繆
06 獨立之後再結婚吧！
實之章
01 黃金判斷力比黃金律*重要
02 默默無聞地一日一善
03 我的幸福亦是你的幸福
04 為愛而生
05 為了和平，行動起來吧！
06 我們一起吧！
後記

01 禁止說“討厭” “不要說‘討厭’哦”—— 父母從小就教育我不要說“討厭”這個詞。
他們通常這樣教導我：“喜歡”的反義詞不是“討厭”，而是“不喜 歡”。我可以說“無聊”“真差勁”“不愉快”“爛透了”，可為何唯獨 不能說“討厭”呢？ 很多孩子都有自己的喜好。當然，我也有不喜歡的顏色、書籍、遊戲 、課程等。除此之外，還會遇見很多與自己的趣味背道而馳的人。但是， 即便面對布置大量家庭作業的老師或者故意向他人勒索錢財的不良少年， 父母也不允許我用“討厭”這個詞來加以形容。
現在回想起來，父母的這一管教確實有些過頭。可是，孩提時候的我 對父母的教誨可謂言聽計從。
父母不僅教育我不能說“討厭”，他們自己也以身作則，從來不說這 個詞。因此，與其說禁止說“討厭”是我們家的家教，倒不如說是家訓。
記憶中好像至今仍未有人打破過這條家訓，大家全都嚴格遵守。尤其當涉 及食物時，“討厭禁止令”*是被頻頻搬上桌面。
我家的用餐家規是：必須喫掉桌上的全部食物，不能任性撒嬌。正好 托了這條家規的福，長大成人的我從不挑食，無論到哪個**，在食物這 個環節上基本從未產生過任何抗拒感。
距離孩提時代已相隔好幾十年，現如今我已定居日本，而那位從小就 教導我“禁止說‘討厭’”以及“不準挑食”的偉大母親，前不久纔完成 了她的日本**遊。
對母親而言，日本是個相當陌生的國度。所以，為以防萬一，我認為 還是應該先跟她確認一下飲食方面的問題。下面就是我跟母親的對話： “有沒有什麼不喫的食物？” “什麼都OK啊！” “真的嗎？” “但是生魚片有點兒……” “那烤魚或紅燒魚呢？可以嗎？” “這些應該都沒問題啦！” “那那種連頭帶尾的全魚呢？” …… 倘若使用筷子享用連頭帶尾的全魚料理的話，倒是沒必要太在意魚骨 卡喉這一意外。隻是，這對於那些習慣使用刀叉用餐的人來說將無從下手 。據此我斷定法式炸魚或天婦羅會*適合母親的飲食習慣，於是便給已經 預約好的日本料理店打了個電話，將那些不合母親胃口的菜點全部換掉。
我想盡*大的努力做好東道主，可是母親來之後還是難免遇到了幾次 “怎麼辦？真要喫這個嗎？”的尷尬局面。由於多年養成的習慣，母親始 終未說出“討厭”這個詞，不過對於“不能剩食物”，這一條家訓，她沒 有做到。
因禍得福的是，母親記住的**個日語單詞便是——“危機”！ 02 恰如其分 雖然從小父母就教導我“不要說‘討厭’，什麼東西都喫點兒，不要 挑食”，我也逐步形成了這類價值觀，但是，對於每天的食物、飲料，甚 至藥物，我很糾結到底應該喫多少纔有益於健康。隨著信息化社會的發展 ，這一煩惱越發嚴重起來。
我有每天必須喝咖啡以及兩到三種茶的習慣，因此，對於“咖啡因與 健康”這一議題，我**關心。然而現在，生活健康資訊日益膨脹，真偽 信息*是參差不齊。
一聽到新聞裡說“含咖啡因的飲料易引起胃潰瘍”，我便立即開始控 制長年愛不釋手的咖啡以及紅茶的飲用量。可也有報道說“咖啡因可預防 帕金森病”，如此說來，應該多喝點兒纔對嘍？ 除此之外，我還聽聞頭疼藥中含有的阿司匹林對身體有害，但也有人 認為該成分可預防心髒病。那到底應該如何抉擇呢？是即便頭疼也忍住不 喫，還是為了預防心髒病時常攝入一些比較好？ 有些去年纔報道的有益於健康的東西，今年就被說成是不良之物。對 於這類過於與時俱進的信息，我隻能表示心有餘而力不足，*終也漸漸厭 倦並放棄搜集市面上的健康食品信息。總而言之，我不認為時常*新自己 飲食習慣的人是幸福的人。
在此期間，我注意到了亞裡士多德在大約公元前三百年提出的“黃金 中庸”這句古希臘諺語，該思想作為基本價值觀常被用到數學、藝術等領 域，對於它的延伸之意我十分感興趣。簡單說來，即“應避免過猶不及， 凡事應按‘中庸之道’來取舍”。
為人*好不要太過激進，也不宜太過謙虛。應盡量培養自己的幽默感 ，雖不可以以捉弄他人為樂，但也不能給人留下無趣的印像。所謂的“中 庸之道”，也就是說凡事努力做到“恰如其分”即可。
其實，亞裡士多德的這句話起初主要是針對人性方面提出的，但是， 其寓意並不**於此。比如說，在飲食的攝取量上我們也應“恰如其分” 。
當然，或許有人會追問道：“那麼應該攝取多少纔算是恰如其分呢？ ”就該疑問，政府當局已向外公布大部分商品的“安全分量”以及“每日 *低安全攝取量”，隻要嚴格按照這一標準實施，就可避免“攝取過度” 或“攝取不足”的問題。但是，亞裡士多德本人也多次強調，“黃金中庸 ”應因時因地制宜，做到具體情況具體分析。
就拿我來說吧，我會盡量多喫一些不同種類的食物及飲料，無論自己 喜不喜歡都來一點兒。如果在超市看見許久未喫的食物，便會心存懷念地 果斷買下。有時甚至會購買一些不同廠家生產的同類食品，同時，也會刻 意控制頻繁攝取的食物。仔細想來，讓自己在每日三餐中攝取富含多種營 養成分的各類食材，與股票投資者的“避險”思維有著異曲同工之妙哦。
綜上所述，這便是“避險型的黃金中庸”之道。
紅葡萄酒和白葡萄酒哪個對身體有益呢？如果各種說法變來變去，一 直未得出定論的話，那倒不如兩種都先喝點兒吧。倘若*終確定是白葡萄 酒對健康*有益的話，我們便可十分自豪地說：“嗯，我倒是喝了不少白 葡萄酒哦。” 啤酒愛好者貌似總是喜歡點自己*喜歡的啤酒品牌，並且自我感嘆： “還是某某啤酒*好喝了！”但其實他們偶爾也會采取“避險型的黃金中 庸”之道，嘗試不同酒廠的啤酒。
當然，並非任何食物都必須以“中庸”為前提，因為世上還有很多被 **為應多喫的食物，也有很多被建議*好別喫的食物。雖然這麼說有些 前後不一，但“中庸”之道也應遵循恰如其分、適可而止的原則。
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