成語，即人們在長期生活和實踐中形成的、漢語
詞彙中特有的一種長期沿用的固定短語。成語往往來
自於古代經典、著作、歷史故事或人們口口相傳的故
事，在使用上常常不同於現代漢語。在語言形式上，
成語有固定的結構形式和表達方式，且表示一定的意
義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語大多是
約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換。成語在現
代的使用頻率相當高，在語言表達中具有簡潔生動、
形像鮮明、言簡意賅的作用。成語，眾人皆說，成之
於語，是中國特有的文化寶藏。王俊編著的《讀成語
識天下--走進中國傳統文化(技藝篇1)》以弘揚優秀
的中華傳統文化為主旨，以廣大中學生和漢語語言文
化愛好者為該者對像，著力選編有語言交流實用價值
和文化傳承積極意義的漢語成語繫列圖書，以增進他
們對漢語語言知識的學習和提高，對中國漢語語言文
化的了解和熱愛，促進中華傳統文化的繼承傳播和社
會主義文化強國的建設。

寶刀不老
博而不精
博古通今
博聞多識
不易一字
不贊一詞
出口成章
春蘭秋菊
大筆如椽
登峰造極
登堂入室
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點石成金
雕蟲小技
多纔多藝
鬥酒百篇
狗尾續貂
光彩奪目
鬼斧神工
鶴立雞群
化腐朽為神奇
畫龍點睛
畫中有詩
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黃絹幼婦
家雞野雉
看家本領
渴驥奔泉
***
膾炙人口
連篇累牘
輪扁斲輪
霓裳羽衣
鋪錦列繡
奇文共賞
自成一家
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“博古通今”這個成語引自唐代房玄齡等《晉書 ·石崇傳》。
石崇獲罪被免官。當時趙王司馬倫專政，石崇的 外甥歐陽建與司馬倫有隔閡。
石崇有個愛妾名綠珠，容貌艷麗，善吹笛子。權 臣孫秀暗慕綠珠，便使人去要。石崇當時在金谷別館 ，正登上涼臺，俯視清清的河水，婢妾在身旁伺候。
孫秀的使者將要人的事告訴石崇，石崇將自己的數十 個婢妾都引出來讓使者挑選，婢妾們都是滿身蘭麝的 芳香，披戴著綾羅細紗。
石崇對使者說：“從中挑選吧!”使者說：“君 侯這些婢妾美麗倒是美麗，然而我本是受命來要綠珠 ，不知哪個是?”石崇勃然發怒說：“綠珠是我的愛 妾，你們是得不到的。”使者說：“君侯博古通今， 明察遠近，希望三思。”石崇說：“不需要三思了。
”使者出去後又轉回來，石崇終不答應。
孫秀大怒，於是勸司馬倫殺掉石崇和歐陽建。
石崇和歐陽建得知了他們的計謀，就與黃門侍郎 潘嶽勸說淮南王司馬允、齊王司馬同收拾司馬倫與孫 秀。孫秀覺察了這些事，就假借皇帝詔命逮捕了石崇 與潘嶽、歐陽建等人。
石崇正在樓上宴飲，甲士到了門前。石崇對綠珠 說：“**我為了你而惹禍。”綠珠哭泣著說：“我 當在你面前死去來報答你。”說完縱身跳樓而死。
石崇被裝在車上拉到東市，這纔嘆息道：“這些 奴纔是想圖我的家產啊!”押他的人答道：“知道是 財產害了你，何不早點把它散發掉，多做好事?”石 崇無法回答，後被斬於世。
在《晉書·石崇傳》中有這樣一句話，“崇勃然 日：‘綠珠吾所愛，不可得也。’使者日：‘君侯博 古通今，察遠照邇，願加三思。”’‘‘博古通今” 的成語即引於此處。 博：知道得多。通：通曉。“ 博古通今”的意思是通曉古今的各種事情。形容知識 淵博。
“博古通今”的近義詞有“博極古今”“博學多 纔”“殫見洽聞”“見多識廣”“博覽群書”等。
“博覽群書”的意思是廣泛地閱讀各類書籍。形 容學識淵博。、．“博古通今”與“博覽群書”這兩 者都有知識淵博的意思，但意義上有區別：“博覽群 書”偏重閱讀面極為廣泛；“博古通今”偏重知識面 極為廣博。“博古通今”指所知曉的包括古代與現代 的知識，適用範圍較小；“博覽群書”所獲得的學識 則沒有古代、現代的限制，適用範圍較大。
“博古通今”和“博學多纔”都含有“學問淵博 ，知識豐富”的意思。但“博古通今”偏重於通曉古 今之事，而“博學多纔”泛指學問廣博，具有多方面 的纔能。
“博古通今”的反義詞有“孤陋寡聞”“寡見少 聞”“胸無點墨”等。
“孤陋寡聞”“寡見少聞”都形容學識淺薄，見