抵御外侮、堅貞愛國是南宋文學的一個重要主題。陸遊的詩，辛棄疾、張孝祥、張元斡等人的詞以及陳亮的散文，對這個主題都有深刻而廣泛的表現。文天祥則用自己的生命唱出了這個時代主題的*強音，他的忠烈義舉與愛國精神一直為後人敬仰並激勵著後人。所作詩詞二百首五言杜詩，共五百七十多首。這時期作者是以狀元宰相、亡國忠臣的身份而不是文人身份寫詩，詩歌感情激烈、奔放，主題單一、明確，那就是抗元救國，忠貞不屈。
關於文天祥詩歌的解評有兩點必須說明一下：**，文天祥不少詩歌有序言，有的序言還很長，有的不僅有序言，而且還有後注，這些序言或後注與詩往往互相映發，不可分開，我們在解評時也盡量作了詳細解析；第二，文天祥有不少詩歌是組詩，有的全選了，有的選了其中的幾首，不論是全選還是選了其中幾首，解評時，有小標題的從小標題，沒有小標題的一律用數字按照自然順序標出，以便閱讀。

文天祥詞作不多，可確定的有七首。本集所選的五首詞，或歌詠古代女 子之貞節以見其不貳於元的民族氣節，或歌詠古代忠烈義舉以見其威武不屈 的英雄人格。無論內容還是詞風，都與其詩歌相去不遠。文天祥不以詞名家 ，他是南宋末世最有成就的詩人與散文家。文天祥散文舉凡奏章政論，銘箴 哀誄，序跋遊記，應有盡有，眾體皆備。語言曉暢，條理清楚，感情充沛是 文天祥散文的基本特征。《<指南錄>後序》、《文山觀大水記》、《蕭氏梅 亭記》、《衡州上元記》等是其中的名篇。

前言／001
文天祥的愛國思想述評（代序）（王水根）／001
◎詩
題碧落堂／001
題鐘聖舉積學齋二首／002
其一／002
其二／003
山中感興三首／004
其一／004
其二／005
其三／006
夜坐／007
生日和謝愛山長句／008
赴闕／010
所懷／012
自嘆／013
鐵錯／014
和言字韻／015
愧故人／016
求客／017
杜架閣二首／019
其一／019
其二／020
平江府／021
常州／022
渡瓜洲二首／023
其一／024
其二／024
脫京口（十五**十四）／025
定計難／025
謀人難／026
踏路難／026
得船難／027
紿北難／028
定變難／029
出門難／029
出巷難／030
出隘難／031
候船難／031
得風難／032
望城難／033
上岸難／033
入城難／034
真州雜賦（七**六）／035
其一／035
其二／035
其三／036
其四／036
其五／037
其六／037
議糾合兩淮復興（三**二）／038
其一／039
其二／040
題《蘇武忠節圖》三首／041
其一／042
其二／043
其三／043
出真州（十三**十二）／044
其一／044
其二／045
其三／046
其四／046
其五／047
其六／048
其七／048
其八／049
其九／051
其十／051
其十一／052
其十二／052
至揚州（二十**十八）／053
其一／053
其二／054
其三／054
其四／055
其五／056
其六／056
其七／057
其八／057
其九／058
其十／059
其十一／059
其十二／060
其十三／060
其十四／061
其十五／061
其十六／062
其十七／062
其十八／063
賈家莊／064
高沙道中／065
至高沙／076
發高沙（四**三）／078
其一／078
其二／079
其三／079
稽莊即事／080
泰州／081
即事二首／082
其一／083
其二／083
紀閑／084
發通州三首／085
其一／085
其二／086
其三／086
出海二首／087
其一／088
其二／088
揚子江／089
過揚子江心／090
人浙東／091
至溫州／092
林附祖／093
呈小村／094
二月晦／095
過零丁洋／097
二月六日，海上大戰，國事不濟。孤臣天祥坐北舟中，向南慟哭，為之詩日／099
言志／103
張元帥謂予：“國已亡矣，殺身以忠，誰復書之？”予謂：“商非不亡，夷齊自不食周粟。人臣自盡其心，豈論書與不書。”張為改容。因成一詩／107
生朝／109
南安軍／110
金陵驛二首／111
其一／111
其二／112
早秋／113
燕子樓／114
六歌／116
其一／116
其二／117
其三／118
其四／119
其五／120
其六／121
邳州哭母小祥／122
平原／124
已卯十月一日至燕，越五日罹狴犴，有感而賦（十七**五） ／127
其一／127
其二／128
其三／129
其四／129
其五／130
正月十三日／131
哭母大祥／132
去年十月九日予至燕城，今周星不報，而賦長句／136
五月十七夜大雨歌／138
七月二日大雨歌／140
自嘆／143
得女兒消息／144
為或人賦／145
讀杜詩／147
正氣歌／148
◎詞
酹江月（廬山依舊）／154
酹江月（乾坤能大）／156
滿江紅（試問琵琶）／158
滿江紅（燕子樓中）／159
沁園春（為子死孝）／161
◎文
論宜分天下為四鎮奏／163
西澗書院釋菜講義／168
《集杜詩》自序／172
《指南錄》後序／173
文山宅記／178
文山觀大水記／180
蕭氏梅亭記／183
衡州上元記／186
祭歐陽巽齋先生文／190
告先太師墓文／192
◎附錄
文天祥年譜簡編／195
文天祥著作主要版本／200
文天祥研究重要著述／200
《文天祥集》名言警句／201

去年十月九日予至燕城，今周星不報，而賦長句 題解 元至元十六年（1279）十月初一日，文天祥被押北上至燕京。至第二年 十月，還沒有論罪判決。這首詩即是作者被押北上至燕京周年紀念之作。十 月九日：據作者《紀年錄·己卯（1279）》記載：“十月一日，至燕。”題 中“十月九日”當為“十月一日”之誤，各家選本已有考訂。燕城：即燕京 。周星：一周年。報：斷獄，判決罪人。長句：古時稱七言古體詩為長句。
君不見常山太守罵羯奴，天津橋上舌盡刳。
又不見睢陽將軍怒切齒，三十六人同日死。
去鼕長至前一日，朔庭呼我弗為屈。
丈夫開口即見膽，意謂生死在頃刻。
赭衣冉冉生蒼苔，書雲時節忽復來。
鬼影青燈照孤坐，夢啼死血丹心破。
隻今便作渭水囚，食粟已是西山羞。
悔不當年跳東海，空有魯連心獨在。
新解 君不見常山太守罵羯奴，天津橋上舌盡刳——君不見：這首詩采用的是 樂府體式，“君不見”是樂府歌辭《行路難》常用的開頭語。常山太守：指 唐代常山太守顏杲卿。參見前選《平原》“公家兄弟奮戈起”和“哀哉常山 慘鉤舌”兩句的注釋。羯奴：安祿山。這裡隱指元人。羯（jie）：古時北 方少數民族之一。刳（kn）：挖空，割去。這兩句是說：難道你沒聽說過唐 代常山太守顏杲卿痛罵安祿山，*後在天津橋上被割去舌頭一事嗎？ 又不見睢陽將軍怒切齒，三十六人同日死——睢陽將軍：指唐安史之亂 時睢陽守將張巡。參見前選《言志》“男兒嚼齒吞刀鋸”一句的注釋。“三 十”句：張巡與其將南霽（ji）雲、雷萬春等三十六人，同日被殺。這兩句 是說：難道你沒聽說過當年睢陽守將張巡嚼齒吞刀、英勇守城的故事嗎？當 年三十六位勇士同**遇難。
去鼕長至前一日，朔庭呼我弗為屈——去鼕：指去年鼕至日前**，即 元至元十六年（1279）十一月初九日。長至：這裡指鼕至節，因為這天夜* 長，所以又叫“長至”。朔庭：元人的朝廷，這裡指元樞密院。弗為屈：不 為所屈。據作者《紀年錄·己卯》載，作者至元十六年十月初一日至燕京， 十一月初九日樞密院官博羅召見，作者抗辯不屈。這兩句的意思是：去年十 一月初九日，元樞密院官博羅召見我，我不為之所屈。
丈夫開口即見膽，意謂生死在頃刻——開口即見膽：比喻敢於直言。意 謂：打算。這兩句是說：大丈夫敢於直言，早做好了隨時犧牲的準備。
赭衣冉冉生蒼苔，書雲時節忽復來——赭（zhe）衣：囚服。冉冉：漸 進的樣子。書雲時節：這裡指鼕至日。古代於春分、秋分、夏至、鼕至等節 日，必登臺觀望雲氣，把所見天像記錄下來，以備占卜人事兇吉，叫“書雲 ”。這兩句是說：身上的囚衣慢慢地都生出蒼苔來了，一轉眼鼕至又到了。
鬼影青燈照孤坐，夢啼死血丹心破——死：這裡是淚已流盡而繼之以血 的意思。這兩句是說：一個人孤獨地坐在獄中，油燈青光恍惚，猶如鬼影； 夜裡夢中痛哭，淚水流盡，繼之以血，傷心透頂。
隻今便作渭水囚，食粟已是西山羞——隻今：如今。渭水囚：比喻被殺 害。劉向《新序》：“衛鞅（yang）一日臨渭而論（處決）囚七百餘人，渭 水盡赤。”“食粟”句：伯夷、叔齊義不食周粟，“及餓且死，作歌。其辭 曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣！’遂餓死於首陽 山。”（《史記·伯夷列傳》）這兩句是說：縱使如今被殺，但一年來在元 人的獄中，喫的是元人的飯，已經是伯夷等人所引以為羞恥的了。
悔不當年跳東海，空有魯連心獨在——魯連：即魯仲連，義不帝秦。魯 仲連對魏王派來勸趙王尊秦王為帝的將軍新垣衍說，假如秦王為帝，“則連 有蹈東海而死耳”。這兩句是說：後悔當初沒有跳入東海，殺身成仁；現在 空有魯仲連義不帝秦之志。
新評 這是一首樂府體詩，詩人就來燕京一周年、抗辯不屈這一經歷，緣事而 發感慨。詩歌首先敘述唐安史之亂中顏獃卿、張巡等人，雖身陷敵人之手， 卻能臨危不懼，敢於在敵人面前伸張正義的英雄氣概，接著寫自己雖曾與敵 人犯顏抗辯，卻沒有被殺而不得不苟活，因而後悔當初沒能跳東海以成仁。
詩歌一開頭連用兩個設問，語氣豪邁，然後通過頻繁的轉韻，跳動的意 脈，將作者萬丈豪情與滿腔悲憤傾瀉在紙上。文天祥古體詩深得杜甫長篇古 體筆力，往往感情奔放，行氣如虹，結構終始不懈，而急促沉痛的聲調與跳 動的意緒，又可見其深得高、岑歌行長篇之特長，凡此種種，於宋詩中並不 多見，值得注意。
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