產品名稱:魏晉思想論/民國學術文化... 書名:魏晉思想論/民國學術文化名著 魏晉思想論/民國學術文化名著 ISBN編號:9787807614319 是否是套裝:否 出版社名稱:嶽麓 代碼:23 出版時間:2010年08月 作者:劉大傑 開本:16
" 魏晉思想論 作 者:劉大傑 著作 定 價:23 出 版 社:嶽麓書社 出版日期:2010年08月01日 頁 數:242 裝 幀:平裝 ISBN:9787807614319 ●前言 ●第一章 魏晉思想的環境 ●一 曹氏父子的風尚 ●二 儒學的墮落 ●三 政治與民生 ● ●第二章 魏晉學術思想界的新傾向 ●一 浪漫主義與老莊復活 ●二 經學玄學化 ●三 佛學的發展 ●四 懷疑精神與辯論風氣 ● ●第三章 魏晉時代的宇宙學說 ●一 老子的宇宙論 ●二 宇宙本體與萬物生成 ●三 天道與天 ● ●第四章 魏晉時代的政治思想 ●一 法家思想 ●二 儒家思想...... 內容簡介 《魏晉思想論》內容簡介:曹操雖是讀書人,但對於儒家的倫理名教,並不重視。《本紀》上說他“少機警,有權謀,而任俠放蕩,不治行業”。這就可以看出他的性格。他一旦得勢,便采取了嚴格的法治政策,嚴刑罰,誹謗,士大夫的生命與言論,都失去了自由。他對於當代那些講禮法名節的儒教徒,有點瞧不上眼。他所尊重的人纔,是那些有權謀有膽略的英雄好漢。隻要你有本領有計劃,不問你的德行和學問。他認為德行學問,在政治的運用上,並無用處。正如叔孫通所說:儒家難與進取,可與守成。曹操的時世,正是進取的時代,所以他不能重視那些可與守成的儒家。 苟足於天然,而安其性命,故雖天地未足為壽,而與我並生。萬物未足為異,而與我同得。則天地之生又何不並,而萬物之得又何不一哉?(《齊物論》注) 要達到逍遙的境界,必先達到齊物的境界。物的界限不打破,逍遙的境界永遠無法實現。物的差別隻是形體,逍遙的本性,是心性的同一。形體的障礙破除了,心性的同一便可以建立起來。到了“天地未足為壽,萬物未足為異,足於天然,安於性命”的地步,那便是逍遙心境的實現了。但是人類永遠是不能滿足的動物,兩眼隻注意外界的差別,而忽略心性的建設。於是望泰山而羨其大,見彭祖而羨其壽,尊帝王而羨其貴,慕陶朱而羨其富了。由羨慕而貪圖,由貪圖而用詐力,由用詐力而起爭奪。因此人類的生活離開逍遙的本性,遠.苦惱的事體也就更多起來了。他們又說: ...... "
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