●*國外國文學學會第十屆年會開幕詞
●*國外國文學學會第十屆年會閉幕詞
●宏觀反思
●敘事學研究的回顧與前瞻
●法國文學研究60年
●新時期普希金文藝思想研究概評
●捷克文學在*國
●60年文學研究中的西方主義
●波斯文學翻譯與研究在*國
●累土不綴——*國的阿拉伯文學60年
●我的俄羅斯文學研究之路——獻給祖國60華誕
●經典重釋
●烏有鄉的客人——解讀《來自烏有鄉的消息》
●聖伯夫——在現代性的門檻上
●喬叟何以被譽為"英語詩歌之父"？
●英國玄學派詩歌中的戲劇獨白
●歐洲中世紀騎士敘事詩價值的再認識
●三種《葉甫蓋尼·奧涅金》注釋本解讀
●"始自於絕望的希望"——大江文學中的魯迅影響之初探
●自傳文學視角下的觀照——茨維塔耶娃《我的普希金》的個案剖析 丑陋的他者：批判還是警醒——也談康拉德筆下的*國人形像王松林(173)......
靠前外對於敘事結構和技巧的研究均有著悠久的歷史。然而，在采用結構主義方法的經典敘事學（敘述學）誕生之前，對敘事結構技巧的研究一直從屬於文學批評、美學或
修辭學，沒有自己獨立的地位。當代敘事學於20世紀60年代首先產生於結構主義發展勢頭強勁的法國，但很快就擴展到其他國家，成為一股獨領風騷的靠前性敘事研究潮流。經典結構主義敘事學將注意力投向文本內部和互文關繫，著力探討敘事作品的結構規律和各種要素之間的關聯。眾多敘事學家的研究成果使敘事研究趨於科學化和繫統化，深化了對敘事作品的結構形態、運作規律、表達方式或審美特征的認識，提高了欣賞和評論敘事藝術的水平。
就經典敘事學而言，靠前的研究與西方呈現出不同走向。西方經典敘事學在20世紀70年代達......
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