《布羅迪報告》一九七〇年出版，收短篇小說十一篇。第三者、告密小人、崇拜驅使之下的復仇、隱秘的決鬥……“故事都是現實主義的”，卻恍若夢境。所收《布羅迪報告》，從英國作家斯威夫特的小說《格列佛遊記》得到啟發，上呈傳教士布羅迪寫下的在雅虎人部落生活的報告，報告詳盡的細節陳述卻營造出一種虛妄之感。豪爾赫·路易斯·博爾赫斯定義明確：“說到頭，文學無非是有引導的夢罷了。”

十來個已經去世的人看到了我親眼看到的情景— —長長的刀子捅進一個人的身體，尸體露天橫陳—— 但是他們看到的是另一個更古老的故事的結局。馬內 科·烏裡亞特並沒有殺死敦坎；格鬥的是刀子，不是 人。兩件武器並排沉睡在玻璃櫃子裡，直到被人觸動 喚醒。它們醒來時也許十分激動，因此烏裡亞特的手 在顫抖，敦坎的手也在顫抖。兩人——不是他們的武 器，而是他們本人——善於格鬥，那晚鬥得很激烈。 他們在茫茫人世互相尋找了多年，終於在他們的高喬 先輩已經成灰的時候找到了對方。人的夙怨沉睡在他 們的兵刃裡，窺伺時機。 物件比人的壽命長。誰知道故事是不是到此結束 ，誰知道那些物件會不會再次相遇。 《布羅迪報告》為豪爾赫·路易斯·博爾赫斯的 小說集，收《第三者》、《小人》等作品。

序言
第三者
小人
羅森多·華雷斯的故事
遭遇
胡安·穆拉尼亞
老夫人
決鬥
決鬥（另篇）
瓜亞基爾
《馬可福音》
布羅迪報告

小人 城市在我們心目中的形像總是有點時代錯移。咖 啡館退化成了酒吧；本來通向院子，可以瞥見葡萄架 的門廳現在成了盡頭有電梯的幽暗的走廊。多少年來 我一直記得塔爾卡瓦諾街附近是布宜諾斯艾利斯書店 ；**上午我發現取而代之的是一家古玩店，並且聽 說書店老板堂聖地亞哥‘菲施拜恩已經去世。菲施拜 恩是個胖子，我記不太清他的長相，卻記得我們長時 間的聊天。他鎮定自若，常常譴責猶太復國主義，說 它使猶太人成了普普通通的人，像所有別的人那樣給 捆綁在一個單一的傳統、單一的**上，不再具有目 前那種豐富多彩的復雜性和分歧。他還告訴我，當時 在編纂一部龐大的巴魯克·斯賓諾莎作品選集，刪去 了那些妨礙閱讀的歐幾裡德幾何學的繁蕪，給那異想 天開的理論增添了虛幻的嚴謹。他給我看羅森羅思的 《猶太神秘主義發凡》的善本，但又不肯賣給我，不 過我藏書中有些金斯伯格和韋特的書卻是在他店裡買 的。
**下午隻有我們兩個人，他告訴了我他生活中 一個插曲，**我可以公之於眾。當然，有些細節要 做些改動。
我要講一件從未告訴過別人的事。我的妻子安娜 不知道，我*好的朋友也都不知道。那是多年以前的 事，現在已恍如隔世。也許可供你作為一篇小說的素 材，你當然會加以剪裁。不知道我有沒有對你說過， 我是恩特雷裡奧斯人。我們說不上是猶太高喬，從來 就沒有猶太高喬。我們是商人和小莊園主。我生在烏 爾第納蘭，對那個地方已毫無印像；我父母來布宜諾 斯艾利斯開店時，我年紀很小。我們家過去幾個街區 就是馬爾多納多河，再過去是荒地。
卡萊爾說過，人們需要英雄。格羅索寫的傳記使 我崇拜聖馬丁，但是我發現他隻是一個在智利打過仗 的軍人，如今成了一座青銅雕像和一個廣場的名字。
一個偶然的機會讓我遇到一個截然不同的英雄：弗朗 西斯科‘費拉裡，對我們兩人都不幸。那是我**次 聽到他的名字。
據說我們那個區不像科拉雷斯和巴霍那麼野，不 過每一家雜貨鋪裡都有一幫愛尋釁鬧事的閑人。費拉 裡老是泡在三執政一泰晤士雜貨鋪。促使我成為他的 崇拜者的一件事就發生在那裡。我去買一誇特馬黛茶 。一個留著長頭發和胡子的陌生人跑來要了一杯杜松 子酒。費拉裡和顏悅色地對他說： “喂，咱們前晚不是在胡利亞娜舞場見過面嗎？ 你是哪裡來的？” “聖克裡斯多巴爾，”對方說。
“我有話奉勸，”費拉裡暗示說。“你以後別來 啦。這兒有些蠻不講理的人也許會讓你不痛快。” 聖克裡斯多巴爾來的人一甩胡子走了。或許他並 不比對方差勁，但他知道強龍鬥不過地頭蛇。
從那天下午開始，弗朗西斯科·費拉裡成了十五 歲的我向往的英雄。他身體壯實，相當高大，儀表堂 堂，算是時髦的。他老是穿黑顏色的衣服。不久，我 們又遇到第二件事。我和母親、姨媽在一起，我們踫 上幾個大小伙子，其中一個粗聲粗氣地對其餘的人說 ： “放她們過去。老婆娘。” 我不知所措。這時費拉裡正好從家裡出來，他插 手了。他面對那個挑釁的人說： “你既然想找事，干嗎不找我？” 他挨著個兒慢慢地瞅著他們，誰都不吭聲。他們 知道費拉裡。
他聳聳肩膀，向我們打了招呼走了。在離開前， 他對我說： “你如果沒事，待會兒去酒店坐坐。” 我目瞪口獃。我的姨媽莎拉說： “一位紳士，他讓夫人們得到尊敬。” 我母親怕我下不了臺，評論說： “我看是一個容不得別人拿大的光棍。” P9-12