羊獻容生於西晉“八王之亂”的年代。作為望族之女，十五六歲即被選入宮，立為皇後。在八王爭權奪位中，六年間五廢六立，險遭荼毒，實際上是西晉王族爭權奪位的工具。無論廢立，均在軟禁監視之中，**身不由己，如有不端，隨時有失去性命的危險。但廢而不殺，立而不用，既有歷史背景的因素，也有其個人的因素。西晉滅亡後，羊獻容仍能以亡國之身，再度被前趙立為皇後，並“內有特寵，外參朝政”。一介女子，兩朝為後，這在中國歷**實屬罕見，堪稱為奇。
賈福英著的長篇歷史小說《一代奇後羊獻容》以歷史唯物主義的觀點，從實際出發，除對名重西晉時期泰山羊氏家族的歷史淵源及變遷有確切闡釋外，對西晉王朝公元300年至公元322年間宏大的歷史場景，江山易主，朝代*迭，及羊獻容傳奇的人生際遇，做了深度剖析，做了實事求是的評價。

賈福英著的長篇歷史小說《一代奇後羊獻容》以 一代奇後羊獻容的傳奇人生為軸線，運用富有張力的 語言，鮮活的細節，宏大的場景，生動地再現了西晉 王朝公元300年至公元322年間數次皇權爭奪、朝代更 迭、江山易主的歷史。羊獻容以一弱女子之身，作為 王權政治的像征，多次被推上風口浪尖，歷“八王之 亂”，經“五廢六立”，終至兩朝皇後。其一生歷盡 坎坷，起伏跌宕，雖臨危而不棄風骨，受非議而不改 初心，呼喚和平，福佑百姓，力促民族融合與發展， 堪稱泰山乃至華夏不朽的歷史遺珠。

引子
第一章 泰山進香，風生水起傳禍福
第二章 一見傾心，雲罨霧罩隱苦甘
第三章 聖旨昭昭，不盡迷茫碎芳夢
第四章 嫁衣著火，華宮美苑謂吉兇
第五章 朝後夕庶，金瓦重鑾疊魅影
第六章 雪漫金墉，御宮丹墀再添愁
第七章 撲朔迷離，浮生輪回知幾度
第八章 紆尊降貴，在世榮辱嘆常逢
第九章 輾轉千回，漢皇可識昭君面
第十章 長夜未央，霸王應曉高祖心
第十一章 宮檣瀕危，怎堪再爾虞我詐
第十二章 刀光劍影，復又起烽火狼煙
第十三章 再涉故土，顛沛流離心無寄
第十四章 浣衣問柳，隱蹤匿跡逐白雲
第十五章 前塵飲罷，回眸半生滄桑史
第十六章 晚來風寒，記取一生坎坷程
第十七章 天下翻覆，碧落黃泉原有意
第十八章 大義明心，鳳翥鸞翔任馳騁
後記

夜幕漸漸降臨，月亮升起來，清冷的光輝普灑大 地。泰山南部的原野上，遼闊空曠，月影下的山野， 朦矓著一股神秘的氣息。
自泰山郡以南，山嶺綿延，至羊留（羊流），柴 汶河、牟汶河交界，地形變化突兀明顯，南部以丘陵 為峻，北部以平原為奇。
曠野千重，廣漠深邃，山川寂默，靜謐安然。
如此月夜裡，一座莊園，一盞燈輝顯得分外搶眼 。莊園不大，草堂亭榭，拙樸自然。堂中一幾一榻， 胡床數件，淡彩素雅，干淨古樸。院中石桌石凳沉靜 安然。樹木在雪後蕭條，枝干向天，愈發增加初月的 靜美和遼遠。
草堂外閣樓上，劉曜從榻上站起，踱步至亭外， 斜倚欄杆，眼望寨外曠野，似有什麼期待，目光透露 出隱隱的焦灼。一柄鑲金嵌玉的馬鞭在榻上繞城一團 ，呈現凌亂之姿。
床、榻、胡床為魏晉常見之物，胡床為東漢後期 由西域傳入中原。至魏晉，胡床作為一種坐具，在中 原已普遍使用。“胡床形制以木交午為足，足前後皆 施橫木，橫木列竅以穿繩條，足交午處夏為圓穿，貫 之以鐵，斂之可挾，放之可坐，頗為輕盈方便。”“ 榻”為當時坐臥之具。《釋名》載：“長狹而卑日榻 ，言其榻然近地也。” 由此可見，坐臥之具的變化，在魏晉時期便有了 傳承和演變。三國時期，床和榻是主要的坐臥工具， 同時兼具坐臥兩種功能。自晉以後，胡床的廣泛傳播 ，使坐臥兩種器具分開，胡床成為專門的坐具，床則 主要擔負臥具之功能。由於坐具變化，人們坐姿也開 始變化，或席地而坐，或在床、榻上“跪坐”。而胡 床的出現，坐法與中原傳統之跪坐**不同，它是臀 部坐在胡床上，兩腿垂下，雙腳自然踏地。
一清瘦長袍體面老者端茶上樓。問道：“山野僻 陋之居，公子可還滿意？” 劉曜道：“足備也，山莊素雅幽靜，恬淡適宜， 於此鬧世之中十分難得。比我管涔山尚自有餘。十年 隱居，積忿成殤，厲兵秣馬，虛度時光，奈何天地使 然，不得舒暢。家公，近日可有什麼動向？” 老者道：“天地已換，日墜星稀，公子宜定，且 覓良機，或可大展鵬程。” “隻恨茫茫無際兮。”劉曜持盞一飲而盡，然後 一轉身，憂傷地吹起洞簫。
夜風如水，牽動劉曜衣袍，幽幽咽咽的簫音劃破 夜的沁涼，衝進曠野，忽近忽遠，忽高忽低，忽而婉 轉忽而低沉，將一腔愁緒宣洩得淋漓盡致。
老者聞之動容，盯視著劉曜手中的碧綠洞簫，不 禁嘆道：“好寶貝！” 劉曜手持碧玉簫，玩轉一笑：“此乃當年分別之 時叔父所贈，陪伴我已是十年了。漢人高雅，技能超 然，競將一平常竹管，與人之情緒宣洩相關。曾聞《 列女傳》記載，魯漆室邑之女，婚齡已過尚未嫁人， 乃倚柱而嘯。旁人聽見，倍覺淒慘，問之為何嘯得如 此悲傷，是想嫁人嗎？漆室女說：怎是因為未嫁而悲 呢？我是擔憂國君者而太子少啊！當初，吳王闔闖將 要伐楚，登臺向南而嘯，嘆息道：群臣沒有知吾意者 。伍子胥深知其憂，乃舉薦善為兵法之孫武。諸葛亮 在隆中隱居時，每晨夜從容，常抱膝長嘯。” 老者微微頷首，接話道：“簫，為漢民樂器一種 ，簫乃嘯的載體與升華。關於簫之說法，史書記載頗 多，其所表達的情緒，或心境恬淡，或積忿縱情，魏 晉以來比以往各個時期都豐富。老朽日前翻閱成公綏 之《嘯賦》，內中幾句，頗為精彩，將簫與樂之關繫 析之淋漓盡致。閑暇老朽嘗試揉進劍譜，竟不失*妙 。可見漢之文化，名昭千秋。公子精研漢人劍術，不 妨切磋一二。”說畢蹂身舒臂，口中朗朗有詞，展開 身姿。
“逸群公子，體奇好異，傲世忘榮，*棄人事， 希高慕古……浮滄海以遊志。於是延友生，集同好， 精性命之至機，研道德之玄奧……仰天衢而高蹈，邈 跨俗而遺身，乃慷慨而長嘯。於是曜靈俄景，流光… …發妙聲於丹唇，激哀音於皓齒，響抑揚而潛轉…… 雜商羽於流徵，飄浮雲於泰清，集長風於萬裡。” 劉曜一看，竊喜，暫且忘卻心頭期盼之事，抑制 不住蹂身加入。
“若乃登高臺以臨遠，披文軒而騁望……或舒肆 而自反，或徘徊而復放，或冉弱而柔撓，或澎濞而奔 壯……奏胡馬之長思，回寒風乎北朔，又似鴻雁之將 雛，群鳴號乎沙漠。故能因形創聲，隨事造曲……參 譚雲屬，若離若合，將*復續。飛廉……動於穹蒼， 清飚振於喬木；散滯積而播揚，蕩埃靄之溷濁，變陰 陽於至和。” 聲隨起伏，戛然而止，二人停止身形，氣定神閑 ，相視一望。
老者仰天感嘆：“簫之所發，乃我心中所訴也。
淵公乃人中之龍鳳，可嘆入晉為質多年，期待騏驥一 躍，蛟龍出海，‘奏胡馬之長思，回寒風乎北朔…… 蕩埃靄之溷濁，變陰陽於至和’。關外父老，莫不翹 首期盼。” 劉曜聞之動容。
莊園外，一男子夜色中疾馳而至，“嘚嘚”的馬 蹄聲在月夜裡十分清脆，男子將馬在廊柱上一拴，大 踏步跨入草堂。
劉曜收洞簫，疾步下樓，白眉一揚。
男子打禮：“劉暾見過曜兄，愚弟幸不辱使命。
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